至於為什麽說方仲永此人乃是野史所載，因為方仲永其人其事，隻見於王安石《傷仲永》一文中，不論是同時代還是之後的時代，都沒有人或書籍提及此事，按理說如此奇聞，就算不至於天下傳聞，同縣同郡的人沒理由不知道啊，怎麽會完全沒有記載和傳聞呢？

  那麽這就是明顯的孤證，按照曆史學研究的“孤證不立”原則，就是某件事如果隻有單獨一條記載的話，曆史學家們就不會將其認為是確實的曆史，也就是不列為信史。

  所以方仲永此事，遍尋古今各種記載，隻有王安石提及，自然不能將其作為真實之人，而且所作《傷仲永》一文，通篇都是勸諭之意，頗有寓言的味道，難道那些寓言裏麵拔苗助長、削足適履、買櫝還珠等人還真的存在嗎？

  故此後世大多數人認為，方仲永此人隻是王安石虛構出來的，是為了用這個極端的例子，勸諭世人勤學之道，莫要自恃聰明就對學習一事有所懈怠，須知道如方仲永這種天資的人，若是沒有繼續讀書學習，最後的下場隻能是“泯然眾人矣”，如果天資不及方仲永之人，還要懈怠學習的話，恐怕其下場連“泯然眾人矣”也不如。

  想到這裏，我不由掩卷歎息，果然古今如一，“知識改變命運”、“讀書是最公平的爬天梯”這些話一點也沒有錯，就算是古代的那些官二代、富二代，隻要教育不到位，三觀稍有不正，通常都是沒有什麽好下場的，有些還要連累整個家族，常人若要出人頭地，還是非讀書不可。

  想想連“多智近妖”諸葛老大、“武聖”關羽等人，都要多多讀書，關羽甚至留下了“夜讀春秋”的經典劇目，看來有機會我也要多點讀書。

  正在我沉浸於思考的時候，門外傳來了動靜，看來是諸葛老大來了，於是我就站起身來，恭敬地等候不知道是不是諸葛老大的人進來。

  未幾，房門就打開了，我定睛一看，果然是諸葛老大，於是我就立刻迎了上去，向諸葛老大行禮道：“老師，弟子來了。”

  諸葛老大笑著向我點點頭，表示知道了，然後就招呼我跟著他回到書案前，諸葛老大自己坐定後，就招呼我原位落座。

  等我坐好後，就見諸葛老大拿過我之前看完放在案上的《道德經》，問我看了此書後有什麽感想，對著諸葛老大我也沒什麽好顧忌的，於是將剛才想到的水勢剛柔、儲發之理，以及與《孫子兵法》中的道理相結合等想法向諸葛老大和盤托出。

  諸葛老大聽了我的想法，頻頻點頭，看來甚為讚同我的觀點，然後談興大濃，和我探討了一大輪陰陽轉化的理論，所謂陽極生陰、陰極生陽，我剛才所說的水勢剛柔、儲發之理，正是陰極生陽的最佳例子，而水為陰柔之物，卻能發陽剛之威，也正是陽中有陰、陰中有陽的體現。

  正如火乃是熾熱暴烈之物，卻也是能做溫暖煮食之事，其中也含陽中有陰之理，難怪後世諸多小說、動漫、劇集等，都將水火作為陰陽的具現物，實在是這兩者太符合古代陰陽理論了。

  然後諸葛老大還說了就算是太陰之星，雖表陰柔，但亦含至剛之力，東漢時期王充在他所著的《論衡》一書中則明確指出：“濤之起也，隨月升衰”，太陰的升落，能引動大海如此龐然巨物的潮漲潮退，真是偉力，果是陰中有陽。

  之後諸葛老大就說道，可惜至今尚無佐證，能闡述太陽內含至柔之力，不然陰陽之理就能完善自洽了，《易經》中表述的陰陽變化之理也更是明朗。