雖然如今大漢克複中原之路，隻能算是走了三分之一，而漢室三興的構圖，還隻是存在與諸葛老大的腦袋裏麵，事遠未成卻思防止功敗之法，還真有點禾苗尚未破土，就開始想如果發生蝗災要怎麽保全禾苗一樣可笑。

  不過就像《禮記·中庸》中說的一樣，“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮（“豫，亦通“預“）。”，任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計劃先有定奪，就不會發生錯誤後悔的事；出發上路前做好準備就不會走進絕路。

  所以“未雨綢繆”亦算是中國人的傳統美德了，如今趁著大漢主體還是先主劉備時的班底，大體還算是純粹，還沒有大量世家參與進來造成世家林立的情況，早作謀算，以供劉禪陛下和諸葛老大參考一下，也正當其時啊。

  於是，我就從記憶中苦苦思索，拚命搜刮，看看後世有沒有適合的“作業”給我抄一下，想來想去，發覺後世的種種政治言論頗多，但多是對各種政治製度的探討，分析各種政治製度的優劣利弊，其中尤其對“社會主義”和“資本主義”兩種當時最強大的製度，以及對“專製的民主”和“民主的專製”兩個當時最強大的國家，給予了最多的關心，也是最引人爭論的。

  但是對世家大族這種在中國曆史上存在了大半時間的事物，卻鮮有人探討，可能真的是習以為常以致無人問津吧。

  思前想後，終於在腦海中翻到了這麽一段內容，卻不是什麽正經的言論或者是什麽政治學論壇的討論貼，而是出自荊柯守教主的一本小說《人道天堂》。

  這本小說裏麵說到中國古代社會的一種理想進階形態，就是皇帝為最高軍事長官，確保了武將的地位，整個軍事係統直接聽命與皇帝，最大限度保證軍事係統不讓其它利益集團滲透控製。

  然後皇帝任命一名首相、數名宰相組成內閣，負責處理龐大紛雜的政務，內閣直接向皇帝負責，將所有政務信息梳理和給出一定處理後，再呈遞給皇帝批閱，大大減少了皇帝的勞累，能讓皇帝集中精力針對一些最為重大的政務作出思考，而內閣，必要時候自然是可以拿出來為某些重大錯誤負責，如此就最大限度可以保護皇帝了。

  最後就是開國貴族這些在國家建立時立下了赫赫功勞的人了，為了酬謝其功勞，建國後對這些人十分優遇，不但封地是實封，而且還是加一級受封，如此這些人都是很滿意。

  隻是對這些開國貴族，也不是一味優待，也給予了不少限製，首先就是受爵者三代以內親屬，不得從軍，接著就是受爵者三代以內親屬不得科舉為官。

  如此一來，這些開國貴族斷了從軍從政之路，自然心中頗有怨念，不過皇帝也是再次給予了優待以解其怨，那就是商稅減免，這些開國貴族，隻要經營商業，就能收到稅務優惠，這樣的話，隻要這些開國貴族不是太過無能，自然能夠在經商上謀得足夠利益，而且皇帝這樣做，也發出了一個信號，就是不欲這些開國貴族擅權，以免發生不忍言之事，希望這些開國貴族真的能夠做到“與國同休”。

  皇帝做到這個地步，這些開國貴族自是再沒有怪罪之念，隻剩下感激之情了，而且這些開國貴族的利益也就與整個國家牢牢捆綁在一起了，成為了天然擁護國家的一群人。