重生宋末之山河動最新章節

  開恩科的消息發布後，士子聚集鬧場的事件迅速平息，接著趙下詔令對待考的士子依舊例妥善安置，發放關券解決基本生活問題。隨著大批士子的到來，府城也熱鬧起來，他們來自淪陷的江南各地，而瓊州遷移至此業已數年，他們急於得知家鄉的情況紛紛向他們探問。

  於是無孔不入的大小報紙抓住了話題，紛紛向刊發士子的訪談以博取眼球，而《瓊台時報》也不甘寂寞也開了專欄，並辟出版塊專為這些前來的士子尋找在瓊的親友。各報邀請士子們介紹內陸的情況，並支付不菲的稿費，一些士子更加來勁兒，紛紛爆料。

  “嗬嗬，這些士子們也很有八卦精神啊！”趙忙裏偷閑捧著報紙邊看邊笑道。

  “官家又看到什麽有趣的東西了？”在邊上侍奉的蘇嵐見小皇帝笑得前仰後合，笑笑問道。

  “這報上說，韃子吃飯從來不洗盤子，即使偶爾用肉湯來衝洗盤子，洗完後他們又把由湯和肉倒回鍋裏去。壇壇罐罐、匙子之類的餐具，如果想洗幹淨，也用同樣方法衝洗。他們認為，不管用什麽方式浪費任何食物或飲料，都是極大的犯罪；因此，在骨髓被完全吸盡以前，他們不允許把骨頭丟給狗吃。他們自己從不洗衣服，也不許別人洗衣服，特別是在打雷變天的時候更不允許。朕實在想不出他們能邋遢到什麽樣子，用那樣的盤子能吃下飯去！”趙笑著道，別說在現代社會，即便是在當前他也沒見過那樣的。

  “官家，這沒有什麽稀奇的，那些蒙古人吃東西前不論身份高低都不洗手的，就將手在裹腿或是隨便抓起些東西擦手。吃飯也直接以手抓取，以致兩手沾滿油膩，身份高些的會有塊帕子擦手。吃肉時其中一人把肉切成小塊，另一個人用刀尖取肉喂食給每一個人，有人給的多，有人給的少，數量的多少，取決於地位的貴賤。”蘇嵐皺著眉說道，卻未感到絲毫好笑，反而有些厭惡。

  “你怎麽會知道，是不是也從報上看來的？”趙扭著臉問道。

  “官家，奴婢曾在泉州蒲賊家待過的，蒲賊常在家中宴請韃子，所以見過！”蘇嵐言道，“那些韃子不僅邋遢，且嗜酒如命，他們以為喝得大醉才能顯得英雄，即便喝的過多嘔吐不止接下來仍會狂飲不止，為此生病也在所不惜。而奴婢還要為他們收拾……”

  “蘇姑娘，我聽說韃子吃狗、狼、狐狸和馬，凡是能吃的東西他們都吃，是不是真的？”王德在一邊也好奇地問道。

  “嗯，他們還吃人呢！”蘇嵐點點頭道。

  “吃人？！那他們不是畜生嗎？”王德驚訝地道。

  “韃子不僅吃人，甚至連自己人都吃！”趙笑笑道。

  “官家又如何知道的，難道這報上也有？”王德又轉向小皇帝道。

  “嗬嗬，你們可知韃子軍中有條軍規？”趙看兩人都搖搖頭，他接著說道，“韃子多為騎兵，作戰以快速機動著稱，所以不可能攜帶大量的輜重隨軍，往往隻是隨身攜帶十日食品，其它所需皆以繳獲解決，這也是韃子每下一城，不是先搶財物，而是先俘獲牲畜的原因。每當食物短缺，饑渴難耐之時，韃子便會生飲馬血，殺馬取食。若是戰事緊急，城池久攻不下，便會采用十中抽一之法，選出一人殺掉眾人分食之，已解缺糧之困！”

  “韃子居然殺同伴而食，這豈不如畜生一般！”王德驚訝地道。

  “是啊，韃子就是如此打造了一支虎狼之師，才能戰無不勝攻無不克，作戰奮勇上前，否則敗了死的就是他自己。”趙言道。

  “官家說的不對，那些韃子貪財的很！”蘇嵐見小皇帝說著說著，臉上又現憂鬱之色道，“那些韃子罔然不知廉之為何物，其問人討錢，各有名目。所屬始參曰拜見錢，無事白要曰撒花錢，逢節曰追節錢，生辰曰生日錢，管事而索曰常例錢，送迎曰人情錢，句追曰齎發錢，論訴曰公事錢。覓得錢多曰得手。除得州美曰好地分。得職近曰好窠窟。隻知要錢，漫不知忠君愛民之為何事也。”蘇嵐言道。

  “哦，還有這麽多的說法啊，那豈不要天高三尺啊！”趙聽了笑道。

  “陛下，天怎麽會高三尺呢？”王德卻一臉懵逼，眨眨眼不解地道。

  “大官，韃子過境刮地三尺，那天豈不高了三尺嗎！”蘇嵐輕笑著解釋道。

  “嘻嘻，原來是如此啊！”王德聽了訕笑著道。

  “不止如此呢？”蘇嵐接著道，“不知何故每逢夏日，韃子卻偏偏要喝奶，隻要他們有馬奶便喝得很多，就很少吃肉了。一般不富有的人是喝不到馬奶的，他們也喝山奶、牛奶、甚至駱駝奶，或是把小米放在水裏煮，做得很稀，隻能喝湯。他們每人在早晨喝一、二碗，白天他們就不再吃東西了。不過在晚上他們每人都吃一點肉，並喝點肉湯，除非有人送給他們或是獵得鳥獸。”

  “韃子中也有窮人嗎？”趙半開玩笑道，他知道蒙古人的飲食是有講究的，其傳統的食物分為三種，第一種是肉製品，第二種是奶製品，第三種是以奶為原料的飲品。飲食分為兩個季節，夏季和冬季。夏季為主要食物是奶製品，這一時期肉吃得相對少些。主要原因就是冬季需要吃肉增加脂肪，抵抗寒冷，經過幾個月的積累後，到了夏季需要用奶製品進行消化和吸收，算是種養生的手段。

  “有的，韃子中也有貧者，蒲賊府中就有買來的蒙古仆役！”蘇嵐卻是一本正經的點點頭道。

  “還有這樣的事情？”趙有些奇怪了，蒙古人作為統治階層，其族中百姓是維護統治的基礎，據他所知每逢重大節日元代曆朝大汗都會予以賞賜，每年也會從中原和江南調集大量物資補貼他們，按說達不到小康，也不至於賣兒賣女過活。同為入侵中原的女真人在入主中原後可是捧著金飯碗的，種著鐵杆莊稼，還給後世留下了八旗子弟的名聲啊！

  “其實韃子也最怕打仗，聽說他們自備鞍馬和兵器、吃食，窮人家為了備齊這些就要出賣妻子兒女。遇到災年牲畜大量倒斃，許多牧民流離失所，往往大量遷徙和林、漠南以及中原地區求生。以至蒙古子女被賣為回回、漢人、南人的驅奴，甚至被販往波斯。”蘇嵐娓娓道來道。

  “是啊，同患難容易，同富貴難啊！”趙歎口氣道。

  想想世界上的事情何其相似，經過創業初期的原始後便會產生分化，蒙元同樣難逃曆史規律。不說幾次西征，就從忽必烈繼任汗位這段時間，察合台、窩闊台汗國以及蒙元內部反叛貴族與元庭對於統治權的軍事爭奪，主戰場波及範圍廣，幾乎涵蓋了蒙古舊地，一直到今天都未結束。

  而戰爭給蒙古人造成的直接災難就是徭役空前沉重，經濟基礎遭受了空前的破壞，作為之前已經駐紮在內地的蒙古軍戶更甚，他們需要不斷的出征，嚴酷的軍法之下又難以逃避，卻需要自己典賣田產妻子前往平亂，普遍是什麽生活，可想而知。後來恢複女真金國的簽軍製度，大量征召原金國漢人從軍想想也是忽必烈的無奈之舉。

  “官家，小的聽有些人在傳，說敵酋的偽後死了，其傷心欲絕，每日狂飲不已不理政務了。”王德看小皇帝開始還很高興，怎麽說著說著還歎開氣了，趕緊說件自以為會讓陛下開心的事情。

  “對了，奴婢也聽說了。”蘇嵐也趕緊接話道。

  “唉，察必皇後乃是一代賢後，若非其護佑，廢太後與廢帝不知要吃多少苦！”趙非但沒有高興，反而再歎口氣道。

  “官家……”王德見小皇帝竟然麵帶悲戚之色，這才想到如此大的事情事務局怎能不報告，陛下顯然早就知道了，可對稱其為‘賢’還是十分詫異的。

  “嗬嗬，朕稱其賢乃是就事論事，非有它意，以其所為稱賢並不過分……”看到兩人驚詫的樣子，趙笑笑解說道。

  在忽必烈還是個郡王之時，蒙哥汗和其分兵攻宋，次年蒙哥汗死於四川釣魚山。此時，忽必烈正久攻鄂州不下。謀士郝經、姚樞等苦勸忽必烈撤兵，但忽必烈求功心切，拒不聽勸。恰在這時宋又增派大軍支援鄂州，而留守和林汗廷的阿裏不哥正緊鑼密鼓地謀劃搶奪汗位，私自招募和調動汗廷軍隊。

  如果阿裏不哥成功，忽必烈便會腹背受敵，進不能進，退不能退，形勢極為危險。在這緊急關頭，察必雖然是女人，卻敢於挺身而出。一方麵，她義正詞嚴地斥責阿裏不哥私自調動軍隊;另一方麵，果斷派人去給遠在江南的忽必烈送信。忽必烈見信後才意識到形勢嚴峻，下了撤兵決心，搶在阿裏不哥之前登上汗位寶座。

  因為忽必烈初期重用漢人，察必也受到中原先進文化的影響。作為少數民族婦女，她思想比較開明，不但能向忽必烈進諫，而且還很有點女人特有的機靈心眼。有一次，忽必烈礙於情麵，批準幾位怯薛官在京城近郊圈良田作牧場。察必沒有直接向忽必烈進諫，而是當著忽必烈的麵責備劉秉忠，說:“你們漢人很聰明，皇帝對你們言聽計從，你明明知道圈地牧馬是不對的，為什麽不向皇帝進諫?難道要皇帝廢除不許圈地牧馬的詔令嗎?”忽必烈知道察必在轉著彎向自己進諫，終於撤銷了允許圈地的詔令。

  平定南宋以後，忽必烈特地把從南宋掠來的珍寶在大都皇宮陳列展覽，炫耀戰果，並允許嬪妃挑選一件自己心愛的。嬪妃們喜出望外，爭先挑選，惟獨察必不但不挑選，反且鬱鬱不樂，心事重重。忽必烈問她，平定江南一統天下是大喜事，為什麽不高興?察必說，宋朝的先人積攢下這些珍寶，傳給他的後人，而後人不能守住祖業，亡了國，這些寶貝才落到我們手裏，我怎忍心使用這些寶貝呀!她在為後人能不能守住得來不易的江山，會不會重蹈南宋滅亡的覆轍而憂心。作為一個封建皇後，能有這樣的遠憂和見地，實在是非常難得的。

  一般來說皇宮生活是奢靡的，元朝也不例外。但立國之初，忽必烈深知創業艱辛，尚能禁奢靡、倡節儉。弓箭是蒙古族主要的作戰武器，消耗極大，以前，用過的廢弓弦都是扔掉。察必便帶領宮人把它收集起來，重新蒸煮加工，用其作原料織成布匹，質地比綢緞還細密柔軟。另外，她看到宣徽院製鼓將羊的前腿皮棄之不用，覺得可惜，便命宮人揀拾回來，糅製加工成彩色地毯，為國家節省下一大筆開支。

  修舊利廢、變廢為寶，察必作為“女中至尊”的皇後，能如此勤儉是頗為不易和可貴的。且其心地善良，有同情心。南宋全太後是江南人，年事已高，身體本來就弱，被俘到大都後水土不服，長期患病。察必在忽必烈麵前為她說情，希望忽必烈將其送回南方，忽必烈不允。察必竟再三請求。忽必烈斥責她婦人之見，目光短淺，沒有遠慮，堅決不允，顯然這是因為兩人所處的角度不同，但是其確是十分有人情味的。

  趙說完見兩人仍然是一副茫然之色，他苦笑著搖搖頭，抹黑和取笑敵人鼓舞己方的士氣並無不可，但是作為統治者自己卻要清楚，曆史和現實息息相關，曆史不是死掉的人與事的集合，而是活著的人和事的映射。不正視國家興亡的曆史，文明盛衰的曆史，就無以正視敵人，無以分辨真偽是非，更難以戰勝敵人……