重生宋末之山河動最新章節

  趙的帳是如此算的，他要利用斡脫商人的‘門路’打開通往內地的通道。當前兩廣沿海被蒙元設置了禁海區，在這個範圍內成為各類走私分子、匪盜的天堂。但是也隻是存在相對的自由，元政府設立隔離區是為了加強對瓊州的封鎖，自然不會任由走私販子猖獗，因而會時不時的遣兵進入隔離區發起清剿，烏合之眾般的走私販和盜匪哪裏是他們的對手，往往每次清剿都會造成極大的損失。

  即便事務局憑借便利的條件，每每能躲過元軍的清剿，避免重大的損失，而他們的武裝力量還難以正麵對抗元軍。但這些人做的都是瓊州的買賣，所以歸根結底損失最大的還是瓊州。另外隨著封鎖線愈加嚴密，向內地滲透也更加困難，一批貨物往往要損失五成以上，導致利潤下滑。這也是黃華為何要與陳吊眼聯合，借路通行的緣由之一。

  元軍現在圍了陳吊眼的山寨，切斷了通路，使得私鹽生意受損，他們不得不另行開辟通路。而斡脫商人如蒼蠅一般，哪裏有銅臭味兒都能尋的到，不過他們擁有特權可以自由出入不說，還會借助元軍之手打擊各方勢力從中謀取最大的利益，反而是他們從中獲利不小。

  趙此次的意圖就是通過向斡脫商人‘施恩’向他們買路，畢竟海貿生意要比販私這點蠅頭小利大得多，而隻要他們想掙錢就不愁不愁他們不入坑，且自己守住海峽也就把握住了定價權。他將自己的意圖與鄭虎臣、莊世林和周翔三人一說，他們也都眼前一亮。

  如此一來，事務局的商隊就可以暢通無阻的行走江南之地，鹽賣出去了錢自然也就回來了，大頭也入了內庫，解決了花錢吃緊的問題。同時，將作監也能夠通過斡脫商人夾帶的方式獲得急需的物資。而這些綜合算下雖不比‘打劫’來的快，卻並不比買路錢來的少，且‘打劫’是一錘子買賣，人家不來自己什麽也得不到。三個臭皮匠賽過諸葛亮，四個人一合計便定下了談判的原則：

  要求斡脫商人協助瓊州開放欽州、雷州、潮州及福州四處商路，分別對應蒙元在沿海設置的湖廣行省、江西行省、福建行省和江淮行省。這四處皆有內河與大海相連，船隻可直達內陸地區；讓斡脫商人答應替瓊州收購戰馬、銅鐵等禁運物資，販運到瓊州；要求沿海各州府放鬆對內陸走私船的監管，使他們可以到達瓊州交易等。如此便可以放他們的船隻往返海峽。

  趙知道這些要求對於斡脫商人來說並非不能達到，無非是上下行賄，許與暴利罷了。加上蒙古統治者對於解決經濟問題並沒有什麽好辦法，他們的原則就是誰能給自己弄到錢就是好樣的，並不在乎用什麽辦法，而這些斡脫商人也早已摸準了他們的脈，再說商人重利，為了錢可以不擇手段。且對於這些斡脫人來說，蒙古人也不過是自己撈錢的工具，誰能給他們利益誰就是主子。

  但這幾條‘私路’的開通對於瓊州不僅僅是獲得物資和金錢那麽簡單，其中卻有重大意義，趙可以通過此向內地進一步的滲透，派遣人員、軍隊進入內陸發展勢力，建立根據地。一旦時機成熟發起複國之戰，這些地方都可以成為宋軍的內應，戰事一起一呼百應……

  忙忙叨叨之中很快進入九月，朝廷三月開科取士，經過鄉試和府試兩輪淘汰，加上恩賜的歸朝士子共有五百餘人已齊聚府城準備參加部試。開科對於每個朝代都是件大事，何況是行朝建立後第一次開科，趙令人擴建和修繕了科場，以左相陸秀夫作為總裁，參知政事劉黻、禮部尚書徐宗仁、吏部尚書陳仲微為副總裁；以應節嚴和文天祥為知貢舉。又任命了十八坊考官和提調、監場、搜查、受卷、彌封、謄錄、對讀等一眾事務官。

  萬事具備就待開考的時候，突然有士子鬧起事來，稱此次科舉不公。趙聽了一激靈，自己此次開科確實有違舊製。每次國家開科動用的財力、物力、人力可想而知。宋朝在英宗時定為三年一大比，也就是所謂的大比之年，就是指這一年有禮部會試。

  宋初科舉，僅有兩級考試製度。一級是由各州舉行的取解試，一級是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實於封建統治而又有才幹的人擔任官職，為之服務，於開寶六年實行殿試。自此以後，殿試成為科舉製度的最高一級的考試，並正式確立了州試、省試和殿試的三級科舉考試製度。考試時間為秋天，各州進行考試。第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。

  當初趙考慮到宋朝也是多年未舉行科舉，而瓊州讀書人又少，為了能選拔些本地人才增加了鄉試，以利於更多的人能參加考試。而瓊州地方又不大，不需考生長途跋涉前來，因而在考試時間上也做了調整與舊製大不同。且當時他提出時，眾臣也都沒有反對，便照此實施，可到最後關頭卻又出了麻煩。

  趙起初以為是那些在府試中落選的士子鬧事，可細問之下卻非如此。原來自去年行朝決定開科之後，不僅瓊州的士子們知曉了此事，這事兒隨著行商和往來瓊州的人口傳到了內陸，並迅速擴散開來。因而許多內地士子也想參加科考，但是許多人卻都是聽聞，並不知詳情錯過了考試時間，失去了參加部試的資格。

  起初內地來的士子人少，隻能自歎倒黴，想回去又非那麽容易，隻能暫時安置下來等待再次開科。可隨著消息的擴散範圍越來越大，不懼險阻跨海而來士子也越來越多，最後聚於府城的達千多人。三人成虎，倍感失落的士子們便聚眾鬧起事兒來，稱此次科舉不公，都是大宋士人為何壞了規矩！

  獲知真相趙也隻能長歎一聲，感歎世事無常，這些士子也是可憐。想當年大宋朝厚待士人，對他們關愛有加，可誰想到大宋說完就完了。而換的新主子卻對士人並不感冒，開國改號以來二十年未開一科，讓這些士人的日子變得極為艱難起來……

  以趙所知忽必烈在作宗王時，儒臣謀士確實給他幫了大忙，他也假惺惺做了一些諸如“詔軍中所俘儒士聽贖為民”的舉措，無外乎是出於收拾人心，他攻略南宋的主要鷹犬皆是北方漢人將領。但李之亂後，忽必烈殺掉與李有姻親關係的漢臣王文統，對漢人疑忌心陸增。隨著江南平定，漢人儒生在這位大元皇帝眼中更是失去了任何利用的價值。

  至元二年，忽必烈下詔：“以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人為同知，永為定製。”除此以外，禦史大夫“非國姓不授”，各道廉潔司也必選蒙古人為使，實足的土皇帝架派。於是元朝朝堂上出現一種奇怪的現象，南人上朝行禮完畢後，必將兩手背在身後。不知實情的外來者還以為中國南方人喜歡背後手站立以示有風度，其實他們是被迫做反剪被捆狀向蒙古人表示服從。

  在政治上，元朝統治者對占人口多數的漢人和南人，從多個方麵嚴加防範，即使是加入統治集團的漢人、南人上層，其權力也受到諸多限製。元朝中央統治機構中，總攬全國行政的中書省、掌管軍事的樞密院和主司黜陟監察的禦史台這三個部門的正官，非蒙古人不授。中書省的右、左丞相是統六部、率百司的最高行政官，終元之世，漢人、南人得任此職的僅世祖時作為“元勳宿望”的史天澤和順帝時特賜蒙古姓氏的賀惟一兩人。

  在宗教上蒙古貴族亦以士人迥異，起初他們信仰多神的薩滿教，後來皈依喇嘛教，尊奉吐蕃僧侶為帝師，對其狂熱崇拜，皇帝親自從之受戒。元中期在各路廣修帝師殿，祭祀第一任帝師八思巴，其規模製度超出孔廟。相形之下，儒學在蒙古統治者心目中的地位要遜色得多。由於社會文化背景的差異，他們對儒家學說的概念、體係感到難以理解。忽必烈早年曾對儒學產生一些興趣，但體會粗淺，後來在理財問題上與儒臣發生分歧，認為後者不識事機，與其漸漸疏遠。

  語言文字上忽必烈命八思巴仿藏文字母創製“蒙古新字”，頒行天下，凡官方文書必用其書寫，再以當地文字附之，這又將大批士人排出在外。元朝的儒臣們為了向皇帝灌輸儒家思想，不得不將經書、史書和有關講解用蒙文翻譯出來進講，花費九牛二虎之力，其間甘苦，可謂一言難盡。蒙古、色目大臣通漢文的，也是少數。為推廣這種文字，朝廷在地方上廣設蒙古字學進行教授。大批漢人為獲進身之階，不得不重入蒙古學校讀書。

  元朝大一統後，在全國範圍內推行裸的民族分類。第一等蒙古族是戰勝者、當權派，自然是龍頭老大；第二等是色目人；第三等是“漢人”，主要指中國北部特別是原金朝轄地的民眾，包括了漢族、女真族、契丹族、高麗族等，除此以外也包括較早被蒙古人征服的雲南、四川大部分地區的民眾。第四等，也是最後一等，是“南人”，泛指被元朝最後攻下的南宋轄境內的人民，他們被元朝統治者和前三等人蔑稱為“蠻子”。

  過河拆橋，是帝王們常用的伎倆，更何況忽必烈本人是位不曉仁義禮智信的虜君。在這種政治高壓與民族歧視的政策下，漢臣想與蒙古政權謀求合作，並施展自己的雄才大略，幾乎是天方夜譚。江南剛平定一年，忽必烈就以“汰江南冗官”為口實，追奪宋朝舊官的告身，把大批舊宋儒臣官員清理出去。

  元朝的這種岐視和民族壓迫，說穿了也是內心虛弱的表示。蒙古人用草原思維，或者原始社會－奴隸社會的那種觀念，來管理比它更先進的地區，隻能讓這些地區受到腐蝕，生產力下降，民眾不滿程度加重，理念和文化遭受破壞，這就從上層建築方麵決定了他們對儒士的態度。

  這些昔日的天之驕子，文人墨客，一下子淪為賤民，書中再無黃金屋，書中再無顏如玉，聖人之徒，匠隸不如。漢族士子自隋唐以來以科舉圖仕進的康莊大道，忽然變成了死胡同。春風得意的向往，隨著馬蹄聲聲和膻風陣陣，皆幻化為末路窮途的哭聲。

  所以，儒士們在元朝“最好”的出路，一是作吏，二是走教職一途。吏道汙俗，又要使上大把銀兩謀職位，因為在元朝，官吏貪汙是常態，清廉反而是變態。教職方麵，更是僧多粥少，學錄、教諭、學正、山長等崗位數目有限，比起現在的兩院“院士”還要稀缺，但待遇卻極其低下，從山長考上府州教授，不過是準正九品的官。七品算芝麻，這九品又算什麽啊？

  趙知道跨海而來的士子們並非都是走投無路之下前來瓊州撞大運的，其中定然也有對大宋仍懷有感恩之情，希望複國的忠良之士，但不論如何也要比那些甘為蒙古人爪牙，為其出謀劃策的無良士人強之百倍。再者他清楚一個民族的延續，首先是文化的傳承，這些士人正是文化的傳承和傳播者，而蒙元不到百年的國祚也正是因為他們未能融入其中。

  既然忽必烈有眼無珠，趙當然不能視而不見，若是因為顧及此次未能參加科考的士子，對於那些參加者明顯又是不公平。經過審慎考慮，又與眾臣商議後，趙決定明年三月開恩科，無論是此次落選的士子，還是未能趕上者都可參加，以求聚攏人才……