至於私塾就更不用說，直接收主家報酬的教書先生，地位就更低了。

  因此除非生活所迫，以讀書人的清高，是不會去做教書先生的。

  趙友誠他們這幫名士，都是家庭條件不錯沒有生活壓力的人，讓他們放下身段做教師，自然心理上過不了這一坎了。

  而李經的想法則是上升到了國家層麵上。

  自戰國起，關於如何管理百姓就有各種各樣的爭論。其中就有一派觀點，認為應該采取“愚民”政策。老子在《道德經》裏說：“為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。”

  大多數朝代的統治者，都推崇並實施愚民政策。

  本朝大力提倡科舉製之後，這種現象有所改觀。但科舉製的初衷和目的並不是“啟民智”，而是用以對付門閥製度。

  到底是“愚民”，還是“智民”，對李經來說，是一個非常重大的問題。

  秦曉鸞並不知道李經的想法，對她來說現在的任務就是說服趙友誠：“趙先生，我知道您的顧忌。不過請您聽完我所講的。”

  接著她就說出了自己的打算。

  傳統的學堂和私塾教書先生地位低，是因為兩個原因。

  第一是收入低。經濟基礎決定上層建築。沒有經濟收入，則沒有任何體麵而言；反之經濟收入上去了，這份職業的社會地位必定是水漲船高。所以秦家班這次辦的學堂首先第一件事就是提高先生們的待遇。目前暫時不定具體的數，但最低最低不會低於秦家班員工的兩倍。

  第二個原因還是和經濟有關。不管是官學還是私塾，教書先生都得去找學生家長收取費用。這樣一來，雙方之間無形中就已經是不平等關係了。為了從根本上改變這一點，秦曉鸞決定將賬務分開。學堂所需的費用全部由秦家班撥放，而學生繳納學費也是交到秦家班手上。先生和學生之間並不直接產生利益。

  為了表示和之前傳統學堂私塾的不同，秦家班設立的叫做“學校”，先生叫做“老師”。

  我們一定要把“學校”建立成為秦家班最神聖的機構，讓“老師”成為最受人尊敬的職業。

  聽到最後這句話，趙友誠激動得臉都紅了，大聲叫了起來：“好，好，好！這樣變得好！”

  秦曉鸞笑道：“變則通，通則達，達則兼濟天下。桃李滿天下，這可是做的最大的實事啊。”

  趙友誠連忙點頭：“秦班主說得對，我願意來做這件事。”

  秦曉鸞繼續笑著說道：“有一點非常重要，就是咱們的老師，首先自己要有自信。不僅僅是經濟自信，更要有文化自信——就像您在達人秀舞台上表現出來的那樣。老師有了自信，敢教肯教能教，學生才能學到東西能學好東西。這麽一來，反過來又會更加尊敬老師，從而形成一個良性循環。”

  趙友誠不斷用右掌拍著左拳表示讚許，不過馬上就想到一個問題：“可是有個問題啊，班主您剛才說的給老師們很高的待遇，秦家不是要貼很多錢嗎？”

  這個擔心不無道理。假如老師的待遇不能實現，這一切設想都隻是空中樓閣。