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  愈彥從季起的辦公室出來，直接下樓，一刻也沒有停留，出了市委大院，就直奔和馬九英約好的安泰久負盛名的小吃店一碗香去吃飯。

  季起的意外插曲，讓他對安泰局勢的前景更多了信心，吳麒眾叛親離在即，他還能有什麽殺手鐧可以施展？連最貼身的秘書也要和他背道而馳了，吳麒做人失敗到這個份兒上，也算是奇葩了。

  一碗香飯店位於距離學步橋不遠的叢台路上，是一家老字號飯店，以各種蒸碗和鄉土風味著稱，每到飯點，從來都是客滿。在1991年時人均收入普遍不高的安泰，一腕香有這樣好的生意，證明其確實有獨到之處。

  至於前來吃飯的食客是單純地因為一碗香的飯菜一絕，還是為了多看一眼號稱蒸碗西施的一碗香的老板娘宋凡悠，就不得而知了。

  宋凡悠有著燕草如碧絲，秦桑低綠枝的容貌，傳說宋凡悠有安泰第一美女美譽，自古安泰出美女，不止愈彥知道，馬九英也有所耳聞，不過愈彥有了美女在懷，再是安泰第一美女，怕是也難打動他的心思。

  一碗香不大，愈彥趕到的時候，宋凡悠正在堂前迎客。她皮膚白皙，身材勻稱，既有小家碧玉的溫婉，又有大家閨秀的風範，身高足有一米七一，穿了一雙平底布鞋，走路的時候輕巧無聲。

  一身裙裝，腰細、臀寬，弧度完美而誘人，藍底白花的裙裝，微泛紅色的上衣，襯托得她整個人如一朵亭亭玉立的紫羅蘭。

  宋凡悠美則美矣，如果要拿她和楊怡相比，也是一時瑜亮，不相上下。

  其實真要說起來，愈彥也不是坐懷不亂的正人君子，見到如宋凡悠一般的絕色美女，難免也會多看幾眼，甚至會攀談幾句，但眼下卻沒有心思，今天他和馬九英有要事要談，不宜走神。

  馬九英早已在前台等待，見愈彥來到，兩人要了一個雅間，在二樓的走廊的盡頭，十分僻靜。

  一碗香的裝修風格古色古香，整個酒店飛簷走脊，類似古時的酒樓風格，門口掛的也是一對喜氣洋洋的大紅燈籠，如果不是來來往往的人群衣著光鮮而現代，還有汽車聲聲，直讓人疑心回到了古代。

  整體風格古典，包間的裝修風格自然也是如此，愈彥幾人所在的包間名字叫燕草，房間內有屏風，有壁畫，有古箏，牆上的壁畫也是古樸雅致，遠遠望去，遠山近水，白雲深處有人家，山水靜好，老翁垂釣，頗有情調。

  馬九英點了一碗香最出名的八種蒸碗，兩人坐下之後，進來一位女子，長相端莊典雅，來到了桌前，笑而不語，靜靜的素手烹茶，一會兒的功夫就煮好了一壺白茶，讓愈彥兩人品嚐。

  白茶是中國六大茶類之一，向來為茶中珍品，毫色銀白，素有“綠妝素裹”之美感，愈彥輕抿一口，不由讚道：“好茶，味道純正，雖淡而不乏味，回味無窮。”

  “敢問一句，這可是取得多年前的雪水？”愈彥品完茶，似乎意猶未盡，感歎的問道。

  女子眼睛亮了一下，點了點頭，看愈彥的眼神中分明多了幾分欽佩和驚訝。

  “《紅樓夢》有一回，當黛玉、寶釵、寶玉在妙玉的耳房內飲茶時，黛玉問妙玉道:“這也是舊年的雨水?”妙玉回答道：“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，統共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我隻吃過一回，這是第二回了，你怎麽嚐不出來?隔年蠲的雨水那有這麽輕清，如何吃得!””見馬九英若有所悟，愈彥繼續說道：“古人飲茶喜歡自己涉水，自己煮茶，在涉引、製作、煎煮、品飲過程中，使自己的身心得以放鬆和滿足，花前籬邊，清泉石幾，小鼎煎茶麵曲池，白須道士竹間棋更是一種難得的風雅。現代人生活節奏快，多無閑暇深入其間，體味山水的風雅，喝茶便變得頗為簡單，多為茶葉入杯，然後倒水，一杯一杯，直至茶色全無，然後或用於澆花，或直接倒掉，隻為解渴，不為品茶，自然亦不能感受喝茶的樂趣了。”

  愈彥一席話說完，那女子和馬九英兩個人已是徹底的驚呆了，馬九英沒想到愈彥對茶的見解如此之深，感歎道：“境界上的差距，有時真是天壤之別。對一些境界高深的人來說，看問題看的是本質，一般人隻看表象，愈秘書，佩服，佩服！”

  愈彥哈哈一笑，“馬局說得好像真的一樣，不過是泛泛而談罷了。什麽境界高深，人和人相比，能差多少？”

  “差得太多了，人和人的差距不在長相，不在財富，而在思想，人和人的思想境界上的差距，就如夏蟲不可語與冰一樣，是跨越不了的鴻溝。”馬九英繼續侃侃而談，最近他讀了不少書，有感而發，“你無論如何和一個生命隻有一個夏天的蟲子說不清楚結冰是怎麽一回事兒。當年釋伽牟尼佛帶領弟子們修行，要求弟子們喝水的時候，用紗布過濾一遍，弟子們不解其意，問是怎麽一回事兒，佛說佛觀一缽水，八萬四千蟲。”

  “當時許多弟子境界不到，但佛說了，就要照做。科技發展到現在，科學證明了水中存在著大量的微生物，當時別人不知道，佛卻知道，這就是境界上的差距。”

  “說得好，馬局最近讀了不少有益的書籍呀。”愈彥嗬嗬一笑，接過了話頭，“人類對世界的認知有三種情形，現量、比量和聖教量，現量是不用意識思索就能夠直覺其存在，比如人的手碰到水火，立刻就知道水火的存在。比量是比度而知，也就是推理之知，如見遠處有煙就知彼處必有火，聽到隔壁有說話的聲音，就肯定有人。聖教量又名聖言量，是因為有聖人的言教才知道的意思。因為每個人的水平有限，而在境界上高出我們許多的聖人教導我們要怎麽做不要怎麽做，我們就要認真執行，不要懷疑，等境界到了，自然就知道聖人的正確了。”

  “現在許多人既不研經，又不讀史，且不信聖言量，隻知道一味懷疑排斥，還自高自大，其實不過是井底之蛙。”馬九英見討論得熱鬧，又談論起來，“許多人不讀書還沾沾自喜，認為不讀書一樣可以賺錢，人的一生，活得不是財富，也不是地位，而是感受。感受是什麽？就是思想，就是對人生的思索，人不是動物，來人間一趟不是吃吃喝喝就一死了之，一定要思索人什麽要生，為什麽要死，既然生下來必死，為什麽還要來人間走一遭？如果萬事轉頭空，那麽人生的奮鬥和努力不是毫無意義了？”

  泡茶的女子掩嘴一笑：“古詩我知道得不多，但有一首特別有印象，記得特別牢天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，惟有讀書高其實現在也是這樣，不讀書不學習，就沒有出頭之日。”

  “也未必。”愈彥嘿嘿一笑，“現在在看待子女上學的問題上，南方和北方有不小的差異，南方在經濟大潮的衝擊下，不是十分注重學習，許多人也不上大學，初中畢業或高中畢業後就去做生意了，得少為足，知足常樂，當一個小老板就滿足了。”

  “人生境界追求不同，也不能一概而論。是，當一個小老板過悠哉遊哉的生活當然不錯，當一個農民，過三十畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭的日子，也不錯。”泡茶女子別看身份卑微，對人生的感慨卻不少，“有人隻管自己活得舒心，不管別人水深火熱，是各人自掃門前雪不管他人瓦上霜的小門小戶之見，如果用佛學的術語來形容，就是自了漢，自了漢是焦芽敗種。”

  “高，姑娘不簡單，對佛學還有研究？”馬九英鼓掌大笑，“我都佩服你了，我和你一樣大時，就一心想著賺錢，就認為隻有賺錢才是一切，現在想來，我的思想境界和你差距太大了。”

  “嗬嗬，這個大哥也不能這麽說，出道有早晚，術業有專攻，早開悟和晚開悟沒有區別，也許我是漸悟，你是頓悟，漸悟是次第修證，頓悟是立地成佛。”女子興趣頗高，談興很濃，也是她聽了愈彥兩個人的談話之後，心裏起了波瀾，“不過不管是做生意還是當官，不讀書還是不行，不讀書就不懂得為人處世的道理，不懂道理，活了一輩子也是渾渾噩噩，不知道人生是什麽，就白來人間一趟。”

  “少小須勤學，文章可立身。滿朝朱紫貴，盡是讀書人。”愈彥接了一句，“正心、修身、齊家、治國、平天下，是次第關係，讀書雖然重要，但不是最重要的事情，人生天地間，最重要的事情是正心，是樹立內心的敬仰和道德觀。在道德觀的引導上，佛學當之無愧為第一，就如姑娘所說的一樣，沒有見識和眼界，隻能是小門小戶之見，沒有天下為公的理念。”

  “不為自己求安樂，但願世人得離苦，佛家的大乘菩薩胸懷，和儒家的達則兼濟天下的為人處世的指導思想，有異曲同工之妙。”

  “你說得對。先立心，後做人。人和動物的區別就在於有道德規範，有行為準則，有內心的敬仰和信念，智慧可以創造文化，也可以毀滅文化，智慧不分正邪，道德卻可以區別，所以，一個人不管處在什麽位置，先樹立崇高的道德標準，才是安身立命之本。沒有道德的約束，人就不是人了。”女子難得一時興起，她從小就喜歡佛學，讀過不少佛經，還精研了傳統國學中的許多精髓。

  馬九英哈哈一笑：“有趣，有趣，我看你以後適合去做學問。做官是用行為來引導社會進步，做學問是用思想來指導人類進步，一個官員為官一任，造福一方，而一個思想家卻可以影響千千萬萬的人，甚至可以影響曆史。”

  女子謙虛地笑道：“我可不敢在你們麵前賣弄，你們是具有思想家情懷的官員，我相信總有一天，你們會是國內以思想家的高度來當官的人。”

  “集思想家和政治家的身份為一身，難度太大了……”馬九英眨眼一笑，沒想到這女子還識得他們的身份，接著說道，“那得坐到多高的位置才能有指導思想問世，不到一定級別，就算有思想，也不可能形成文字公開發表出來，在國內，官本位的思想太嚴重了，隻有到了國家領導人的層麵，不，非得到了第一人的高度，才有可能有思想，否則不管你多有想法，多有經國之大業，不朽之盛事的錦繡文章，也隻能深藏。”

  愈彥哈哈一笑：“馬局說得對，不過社會在發展，國家在進步，也許有一天，我級別不高，層次不到，也能有思想的言論發表。”

  “我支持你。”女子看了一眼愈彥，馬上又把頭低下，“我也相信你。”

  愈彥嗬嗬一笑，頓時覺得這女子也是個妙人。

  然而，就連愈覺得這彥自己也沒有意識到，這一番對話，在他的心裏深埋了一粒種子，也讓他的官場之路走出了一條與眾不同的道路。

  “姑娘，你的人生追求是什麽？”愈彥笑著問道，他很好奇這麽一個有見地的女子竟然甘心在這裏為人端水泡茶。

  “我的人生追求就是……”女子一時感慨，“吃愛吃的飯，穿愛穿的衣，做想做的事情，愛該愛的人。”

  愈彥感慨，好一個敢愛敢恨的女子。

  “我也說說我的人生追求。”馬九英一時感歎，“四個字隨心所欲。”

  世人都想隨心所欲，其實隨心所欲也並非不好，隻要不建立在別人的痛苦之上即可。

  “你呢，老弟？”馬九英好奇地問愈彥。

  女子的目光也落到了愈彥身上，愈彥的人生追求，就是他的執政理念，就是他人在官場為之一生奮鬥的目標。他到底要走一條怎樣的人生之路？

  愈彥迎著眾人期待的目光，微微一笑……

  “如果說平生隻有兩行淚，半為江山半美人是我的人生追求，也許有人會說太俗了一些，如果我說我的人生追求是天下為公，也會有人會說太大而空了一些。”愈彥笑笑，表情嚴肅而認真，“《紅樓夢》裏有判詞，如果說我們每個人的人生追求就是自己一生的判詞的話，其實我的人生追求再簡單不過，願天下百姓人人有飯吃，有衣吃，有房住，有事做，僅此而已！”

  好一個僅此而已，愈彥話一說完，馬九英和那女子無不為之動容！

  愈彥的人生追求看似簡單，其實是人人為公天下大同的最高理想。不管每一個為官者說出多麽漂亮而動人的豪言壯語，也不管每一個思想家發出多麽振聾發聵的呐喊，所求者無非就是四個字天下大同。

  古人理想中的社會是居者有其屋！病者有其醫！勤者有其業！勞者有其得！少者有其學童年有其樂！讀者有其校！弱者有其助！老者有其養！車者有其位！工者有其薪！農者有其地！商者有其利！優者有其榮！能者得其用！閱者有其悟！學者有其為！

  “如果再加上一句的話，我想說的是，在公正和公平的前提下，民富國強。”愈彥又強調了一句，話一說完，舉杯說道，“祝願在座各位，都實現自己的人生追求。”

  為官者的gdp和政績掩蓋不了普通百姓的生存艱難，百姓別無所求，其實就如愈彥所說的一樣，有飯吃，有衣吃，有事做。有房住，以上，隻為滿足最基本的生活需要，隻為一個人生存在世間所僅需的最底生活保障。

  在座幾人人的人生追求，其實就是目前社會階層的縮影。有政府官員，有官商，有商人，也有最底層的平民百姓，每個人的人生追求不盡相同。每個人的人生際遇也不盡相同，但對人生的孜孜以求卻是相同，人生，就是一場聚散不定的盛宴。

  一場聚會，誰也沒有想到會上升到形而上的關於人生追求的討論，不過話又說回來，人生如果沒有一個確切的目標，也沒有奮發向上的動力。

  愈彥的話，讓討論的氣氛凝重了許多，一時都沉默不語了。正好服務員上了菜，八大碗一次性全部上齊，包括方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐、海帶、粉條和農家時令菜蔬，久負盛名的八大碗芳香四溢，色香味俱佳，頓時讓人胃口大開。

  “不討論形而上的論題了，先解決最現實的溫飽問題。”愈彥哈哈一笑，“所謂貧窮布施難，富貴修道難，其實貧窮修道也難，一個人連飯都吃不飽，天天為溫飽奔波忙碌，哪裏有空閑時間思索形而上的問題。不過話又說回來，一個人真富貴了，卻放下富貴去修道，才是讓人高山仰止的境界。”