雖然都算是正經讀書人群體，但其中的鄙視鏈還是存在的。

  林敏作為正經讀書人且是做了大官的，內心其實非常讚同顧炎武的看法。

  而且他也分得清，什麽是紳、什麽是衿。

  或是為了麵上好看、說出來好聽，亦或者是習慣性的用尊敬稱呼，總說紳士、紳士。

  實則一群生員哪裏配叫紳？

  分明隻是衿而已。

  用他一幕僚的家鄉話來講，純粹是石九公冒充石斑。

  按照林敏內心的想法，其實兩次鄉試都考不中，就證明水平根本不行，就幹脆也別折騰了，學點吃飯謀生的本事得了。

  江蘇這個問題尤為嚴重，江蘇省的名額本就不多，長江南北的經濟差距又大，長江以南憑借經濟優勢，幾乎壟斷了江蘇省的高級錄取名額。

  揚州很多生員，往上考又考不中。

  無非就那麽幾條路，幾乎全都是圍繞著揚州的特殊經濟地位混飯吃。按照劉鈺這麽搞，要把揚州原本的經濟基礎徹底搞廢，這些生員以後吃飯都是問題，這可咋整？

  顧炎武說生員的危害，言天下之病民者有三：曰鄉宦，曰生員，曰吏胥……

  用後世的思路理解，就是各個縣的人大的代表，或者叫議員，全都有免稅特權，使得許多人把產業轉移到這些議員名下，從而達到少交稅的目的。

  而且可以動輒可以毆打縣長、書記。甚至於像是李幼滋這樣的主管工商業的副總理級別的官員，當副省長的時候，都差點被縣鄉的這些議員們打死，然後這些議員屁事沒有。

  而就業方麵。

  類似於全國每三年才錄取3000名“大學生”，平均每年錄取1000，但全國有60萬到70萬高中生，年年複讀，年年複讀。

  而且隻要考上“高中”，自動獲得縣議員身份和諸多特權。

  林敏的思路，是增加報考的資格難度，複讀生不準繼續往上考。

  同時降低一下對高中生的福利和特權，逼著他們去讀“中專”，學點技術，混口飯吃得了。

  這裏的“中專”，指的是去學天文學、數學、物理學、化學、測繪學、航海術、農學、地理學、博物學、生物學。

  這裏的大學，指的是經書中舉。

  包括黃宗羲在內的被稱作偉大的啟蒙思想家的大儒，對這種事的態度，也幾乎是一致的。

  民間吉凶，一依朱子《家禮》行事。庶民未必通諳，其喪服之製度，木主之尺寸，衣冠之式，宮室之製，在市肆工藝者，學官定而付之；離城聚落，蒙師相其禮以革習俗。

  這是以“教法”治國。

  時人文集，古文非有師法，語錄非有心得，奏議無裨實用，序事無補史學者，不許傳刻。其時文、小說、詞曲、應酬代筆，已刻者皆追板燒之。

  這是通過焚書，來進行文化控製，誅少正卯。

  包括顧炎武提出的征辟製、察舉製，搞出這一套，再配上儒家道德體係，會搞成什麽樣？你能孝順爹媽，我就臥冰求鯉；你能臥冰求鯉，我就殺兒養母。

  所以，與其說這是啟蒙思想家，不如說是宗教改革。新教之新源於複古之舊，更加原教、更加複古、更加極端而已。

  學校議政、限製君權、地方自治、辟舉士紳、三代之治等等，本來就是經書裏的複古。

  而且是正統的複古。

  不是說這東西不好，大順這邊這麽搞，真的是可以自發進化的。隻是說這是一個甲乙丙丁這種過程，這明明是乙，不能非說它是丙。

  先複古運動打破被扭曲的儒學的桎梏、回歸本源，通過考據之類尋找宋之前儒的本質，再因為經濟基礎的改變而出現啟蒙運動。

  在這種情況下，正經的讀書人，對官與吏、紳與衿這樣的概念，是分的非常清楚的。

  現在全國的生員大約六七十萬，照這個架勢繼續下去，估計再過個幾十年，就要突破一百萬了。

  而全國現在真正有編製的、不算胥吏、隻算官，再刨除掉軍隊那些人，真正吃正式中央的財政飯的，也就20000。

  而很多胥吏工作，又是這些讀書人根本幹不了的，或者說壓根不想幹的。

  一方麵朝廷無法提供獎金一百萬人的正經讀書人的就業；另一方麵伴隨著工商業的發展，尤其以蘇南等地為例，又急需一些專業的“中專”人才。

  這個問題看似好解決，就像是顏元的設想一樣，地方官學搞分齋教育不就得了？

  但問題是，如果國家在最終選拔官僚的時候，根本不考那些“雜學”內容，會有人主動去學嗎？

  有這時間，為什麽不多讀一些應試範文呢？

  理論上，倒也不是不能解決。

  那就是在底層就加大選拔難度，如果走“正途”無望，早早就扔去“雜學”分齋。

  感覺有希望考科舉、中舉的，扔進“尖子班”，隻學經書。

  而感覺沒什麽希望的、不能中舉的，早早扔進“普通班”，學學數學、物理、天文、會計這些東西。

  把顏習齋設想的分齋教育，搞成“分班”教育，強製不準“中考”。

  然而，這麽搞，恐怕又要出大亂子。

  而且，這麽搞，必須要從上而下，在全國範圍內搞教育改革。

  就算不在全國搞，也要最低在一個省內搞。

  不然的話，蘇北搞了分齋教育改革、蘇南卻沒搞，最終省試的時候，卻根本不考分齋學問，這蘇北和蘇南本來就因為一省之內名額固定而矛盾頗深，這麽搞不更得出大事？

  真要鬧起來，這可不是現在這種六七百生員鼓噪的小事了。

  恐怕真要鬧出來全省兩三萬生員，打砸節度使衙門、圍攻府尹衙門、毆打節度使的學變。

  對生員改革這件事，林敏是動了心思的，也認為若是做成了，雖然得罪許多人，但也確實能夠得到極大的名聲，或者說看皇帝現在改元惟新的狀態或許能簡在帝心。

  “你們覺得，陛下改元惟新，這惟新，竟要新到何等程度？若行變法，哪怕於一省之內，陛下中意否？”

  幕僚們對這個問題早就思考過，遂道：“老爺，本朝之前，多有動蕩，又要安穩人心，又要北伐南征，是以無力變革。尚在休養生息、穩固人心。”

  “自陛下親征，伐破羅刹、瓦剌。興國公征討倭國、奪取南洋，實則朝廷也就這些年，才將有變革之力。”

  “況且未雨綢繆，若此時不變，恐就要如王荊公、張太嶽那般，要到朝廷頹弱時候再變了。屆時恐有心而無力矣。”

  “陛下既改元惟新，又廢運河、又殖南洋，想來是希望變的。但這變法，又當於一省之內。”

  “幸得興公之斂財之力，江蘇一省為財稅重地，多次變革，賦稅不減反增。最難的蘇南，興國公已變了一些。”

  “此事，老爺當這麽想。”

  “如老爺不折騰生員之弊，又有什麽可以為老爺自己的功勞呢？”

  “若變，隻能於江蘇變。關鍵是吸取變之經驗，而不在變本身。興國公於蘇南改革之後，財政建豐，便是不變也養得起諸多生員。”

  “國公根本就不變，或許他覺得他非科舉出身，若他來變，易惹對立，似是勳貴奪文生科舉之利一般。”

  林敏也知道這件事的敏感程度，想了一下劉鈺在蘇南的變革，確實是過於雞賊。

  若說生員、士紳沒有優待？

  其實蘇南變革之後，這些生員、士紳的優待，依舊還有。

  但這種有，和以前的有，有不一樣。

  以前是提前規定優免的範疇，以至於投獻、詭寄之事，層出不窮。

  而現在，是一律征稅。

  征稅之後，再按照生員、士紳的名額，退稅優免。

  所靠的，是皇帝欽點的諸多貳佐官、武德宮和新學體係撥付的數百吏員。

  以及，廢運河、廢漕米征收、廢運糧運布差役之後的真的落實了募役。

  以及他多年征戰打出來的名頭和威望，壓的那邊不敢亂動。

  加上也給了一些甜棗，並沒有對之前欠的錢糧清算，終於等到了皇帝改元，免除欠款。

  而這，又是再給皇帝上眼藥。

  因為每年要“退稅返還”給士紳、生員們的開支，蘇南加在一起，約有100萬兩。大約是每年造四艘全新戰列艦、配全額火炮的錢。之所以那麽多錢，因為除了退稅，每年還有廩銀、膏火銀、學堂、修儒廟之類的錢呢。

  這100萬兩，又是專門脫褲子放屁一般先運到戶政府手裏，到時候再走正常流程申請，然後再發下來。

  曆來，往裏收銀子高興、往外拿銀子不爽。

  這優免退稅返還，也不知道還能撐多久。

  看上去好像挺好的。

  但實際上，士紳們差這一點“合法”的優免嗎？

  隻要開了口子，基層就能把這個口子撕成潰堤。一個生員們動輒毆打府、省級官員的地方，底層士紳們真的能夠“合法”優免嗎？

  劉鈺是純粹的搞一刀切政策，切完之後再退稅。

  既在名義上保證了讀書人顏麵、體麵；也徹底把土地稅收了上來。

  至於不滿，劉鈺既能壓得住，又給他們一些投資工商業、海外貿易的甜棗，以及加大了收買底層生員的力度。

  以及……皇帝手裏的效忠皇帝的軍隊。

  所以，在生員政治特權和數量問題上，劉鈺在蘇南其實是一點沒動，隻是動了動土地稅。

  反正蘇南經濟發達，養著一群基本沒啥用的大約兩萬人生員階層唄，誰讓人家有統戰價值呢。

  而一些會計、稅吏、海關、印花稅雇員等，生員又基本不會報考，因為丟不起那人，君子不器嘛。

  再說考的那玩意兒基本也考不上。這些開銷，又是另算的。

  是以，林敏琢磨著，自己要是能夠“節流”，皇帝應該是非常高興。

  除了節流之外，為長江以北的這些生員們，尤其是揚州府的生員，找一條以後的活路，也算是好事。畢竟，揚州府的大部分生員，真的就是靠鹽商和原來的運河特殊地位吃剩飯的。改革了，總不能朝廷每年再拿出幾十萬兩，保證揚州生員原本的生活水平吧？

  是不是可以讓這些生員，去幹那些領地方財政開支的活呢？