三人都看向吳大誌。

  吳大誌又指著屍骨說道，“看高矮主要看小腿骨；這三具屍骨，生前應該都比較高大，最矮的那具，估摸著也將近一米八，最高的, 怕得有一米八五以上。而吳鏑，隻是中等身材。”

  “這是三個大漢啊！”吳奪點點頭。

  “雖然有焚燒痕跡，但是也能看出，死亡時間應該在幾十年之內。”祁六鬥看了看吳大誌，“難道是吳鏑解決了三個大漢？”

  吳大誌卻道，“如果吳鏑進來了, 可以這麽想。但, 要是吳鏑沒來過呢？畢竟, 現在這裏有三個人，那‘開門’的就未必是吳鏑。”

  “如果吳鏑沒來過，那麽最大的可能就是這三個人的同夥，幹掉了這三個人。”祁六鬥說道，“同夥是幾個也不好說，但肯定得有人出去、取走白玉塔頂，洞口才可能重新‘封閉’。”

  “但是兩側洞中的東西，看起來很整齊，也不像少了的樣子。那這幫人來幹什麽？”吳奪接口。

  “洞中多是佛經，盒子裏的東西嘛，咱們還沒看有沒有被動過······”吳大誌分析，“還有可能，他們隻是為了其中一件東西呢？拿走之後，整體也看不出什麽來。”

  “您說的可能性是有的，但是這裏頭······情況好像更複雜了。”吳奪指了指化肥正在“審讀”的石壁，“還是先去那邊看看吧。”

  大家都點了點頭。

  四人來到石壁跟前，發現這上麵的文字基本都是梵文，而且字體還有些書法的味道, 雖然看著有些急促的樣子, 但仍頗有美感。

  他們四個都不懂梵文，不過看這刻字形態，很可能是根據手書刻碑。當然，石壁不是碑，但基本就是那個意思。

  結合空相寺和達摩的關係，他們都猜測這可能是根據達摩手書刻的。

  如果是這樣，當時手書得在跟前，那才能刻；可如果手書仍在，直接放到這裏保管起來就是了，何必還要費事在石壁上刻留？

  吳奪的目光不由又聚焦到了圖案上。或許是因為要整體結合圖案比對······

  大廳的整個這麵石壁自然很大，但是有文字和圖案的部分，大概是居中長約四米、寬約三米的麵積。

  其中梵文和圖案的配比，基本上是一列梵文，一列圖案。

  因為開始和結束的兩列都是文字，所以就是每兩列梵文中，夾著一列圖案。

  圖案的數量比梵文字數可少多了，每列圖案，隻有三個。

  這些圖案，都是人形。沒有具體的麵目衣飾，就是簡單的頭、身體、四肢、手腳。

  這些人形，有動作展現。

  雖然圖案不多，圖案中人形的動作幅度也不是很大，但這仍然使得石壁上的刻字和圖案有點兒像“武功秘籍”。

  而且，每列三個圖案，一共有二十四列，總數就是七十二個圖案。

  這很容易讓人自然而然地想到少林寺的“達摩七十二絕技”。

  但實際上呢，吳奪也很清楚，曆史上的達摩，應該不會武功。

  達摩於北魏年間到少林寺的時候，少林寺早就有了；達摩來少林，傳的是佛學禪宗，所以稱之為華夏的“禪宗初祖”。

  至於把少林武功的開山鼻祖也說成達摩，很可能是一種托借。

  不過，吳奪也想過，達摩倒是可能會“瑜伽”。因為除了度化，達摩還傳授了“禪定”，這和“瑜伽”好像有相通之處。

  至於達摩最後脫化成佛，隻留空棺，吳奪也不怎麽信。

  其實吳奪還看過一些野史，有說達摩最後是被人毒死的，還有說是被燒死的。

  因為當時達摩在華夏獲得了很高的地位和榮譽，所以遭到了部分“同行”的嫉恨和憎惡，故而加以暗害。

  當然，野史更是未必可信。而現在，從這石壁上的刻字和圖案之中，或許能找到答案。

  隻是大家都不認識梵文，人形圖案也很難單獨參透，隻能先拍下照片和視頻。

  如果這事兒還是上報，那麽翻譯工作就得龐統找專家來了。

  四人看完了石壁上所有的文字和圖案之後，化肥仍舊在“審讀”。

  吳奪便提議，化肥既然如此，那就讓它繼續吧，咱們去那些存物的洞中看看。

  其他三人都表示同意。

  四人先是在儲存佛經的洞中一一看過。不管是紙質還是帛類經文，都不太敢亂翻，畢竟是一千多年前的東西了。

  不過，從“封麵”來看，這些經文大部分就都是漢字了，其中確實包括了達摩的作品，如《心經頌》、《安心法門》、《破相論》、《悟性論》，等等。

  其中也有少量梵文經文，自是仍然看不懂。

  左七右七，一共十四個洞，左邊七個和右邊的前五個，都是經文。看起來數量不小，但若是就一個寺院來說，那也不算多。

  他們四個人，沒有一人對佛經感興趣，算是挨個把存放佛經的壁洞看了一遍，但速度很快。

  右手側靠近“大廳”的兩個洞內的那些壁洞中，存放的就是大大小小的盒子了。

  壁洞都是一樣大的，隻是盒子大小不一；但不論盒子大小，一個壁洞都隻放一個盒子。

  這些盒子都是掛漆的木盒，漆麵完好，所以上手應該沒問題。

  雖然他們四個都不信佛，但麵對文物的基本素養還是有的，都帶上了手套。

  四人分成了兩組，每組兩人，分在兩個洞中查看。

  吳奪和吳大誌一組，先打開了洞中最大的方盒。

  出乎兩人的意料，居然是滿滿一盒金磚！

  隻是和常規的金磚不太一樣，基本是正方形，也比較薄，說金牌也行。

  碼放很整齊，看起來不曾被動過。

  “這······”吳奪一時語塞。

  吳大誌說道，“金，是佛家七寶之一；而且在多種“七寶”的說法中，金，一直排在首位。佛像金身，也是為世人所熟知。”

  “難不成是留待以後重建寺院，為佛像重塑金身用的？”吳奪接上了。

  “你延伸倒快，應該有這個可能性吧，不過既然是佛家七寶之首，儲藏也不是什麽奇怪的事兒。”

  “如果當時是內訌殺人，出去的是那三個人的同夥，不會連金子都不拿吧？”吳奪又道。