這件行草書法立軸，若是康裏巎巎的真跡，價值上肯定不低。雖然同標準真跡找不到準確的參照，但是吳奪琢磨著，如果上大拍，過百萬起碼沒問題。

  但如果是高仿，雖然很精到，但實際價值撐死了幾千塊，這還得有人願意買。

  除非是名人仿名人。比如張大千仿石濤的畫，同樣很值錢。

  但是這幅書法，就算能斷定為高仿，卻也難斷定到底是誰仿的。

  吳奪或許能“聽”出來，但隻有他自己知道沒用，想倒手一樣沒市場。

  吳奪實際上是挺喜歡這幅字的。

  首先這首詩的作者是曾鞏，唐宋八大家之一，能和韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石並駕齊驅的人物。

  再者這首詩是《寄孫正之》，是誇人的，誇得還挺高端：“能舉丘山惟筆力，可摩雲日是風標”。這個掛著看，還是挺舒心的。

  最後吳奪打定主意，就算這幅作品不是康裏巎巎的真跡，如果能滿足兩個條件，就拿下。

  一個條件是聽到的仿寫之人有點兒名氣，另一個條件是價錢合適。

  不過，這是吳奪心裏盤算的條件，還有一個現實條件是，得這位老者不買，吳奪才有上手的機會。

  結果，這位老者此時開口對攤主說道，“這麽多人圍觀，不合適談價，要不咱們找個安靜的地方？”

  攤主的態度依然很謙恭很和善，但是嘴裏的話卻是另外一個意思，“老先生，這樣的好東西，我也是費了大力氣得來的，不怕人多，不怕鑒賞，來路更是沒問題。”

  老者想了想，“人多未必都是真想買的，看熱鬧的多。”

  攤主應道，“沒事兒老先生，就這裏談吧。”

  吳奪暗忖，攤主不想和老者私下談，應該是因為現在正是交易的“早高峰”，想這時候在市場裏多曝光一會兒；而這幅書法，可能是他今天攤子上的東西裏的重頭。

  如果和老者私下去談，那就得暫時收起來，萬一老者磨磨嘰嘰浪費半天時間不買，過了“早高峰”，真正的買主都走了，剩下一些逛燈的，那就不上算了。

  一個人堅決不堅決，不能隻看態度；怒聲粗氣不一定堅持己見，謙恭和善也未必輕易改變主意。這個攤主，現在是鐵定不和老者私談了。

  老者也看明白了，“行，那就請個價兒？”

  攤主抬抬手，伸出了一個巴掌。

  “五千？”老者笑嗬嗬。

  “怎麽可能這麽低？”

  “五萬？”

  “您老和我開玩笑了。”攤主就是不直接說。

  本來笑嗬嗬的老者變成了大笑，話風卻轉，“哎呀，是我膚淺了，這麽好的東西，怕是五百萬也不會賣啊！”

  說罷抬手示意，“我要撤手了，你收好。”

  這是放棄了。

  看了半天，肯定是有想買的意思，結果卻因為談價問題，先後兩個讓他極不舒服的疙瘩，導致了放棄。

  說走就走。

  “哎，老先生，古玩行裏，談價總得有幾個來回吧？”攤主還喊了一聲，老者卻不帶回頭的。

  吳奪在圍觀眾人還愣神的時候，就接手了，“再勞煩你一會兒，我也看看。”

  攤主便就點點頭，和吳奪兩人一起又拉開了卷軸。

  寧霜他們三個也一直沒走，見吳奪上手了，便又圍到了吳奪身邊。

  吳奪剛才跟著老者已經看得七七八八了，這會兒上手，主要就是聽。

  結果，雖然沒有聽到是出自何人之手，但是基本內容卻也了然了。

  這幅書法本身，是明代後期仿寫的。

  在明代後期，書畫作偽已經到了一個非常繁榮的境地。因為商品經濟的發展，喜歡收藏書畫的人越來越多，尤其以不乏錢財的商賈為代表。

  在這種條件下，作偽名人書畫來牟取暴利，便逐漸形成了一個產業。

  著名的“蘇州片”，就是這個時期開始形成的。

  而且在明代後期，書畫作偽也不止於蘇州。

  元代距離明代比較近，“樣本”相對較多。所以在當時，僅僅是作偽元代名家書畫的大大小小的作坊，也僅僅是在江浙地區，就多達數百家！

  而這幅書法的仿寫之人，卻是出自開封。

  “蘇州片”之中，畫比書法多；而明代後期的開封，也出現了一批人，主要偽造唐宋元時期的名家書法。

  什麽唐代的顏真卿、柳公權，宋代的蘇黃米蔡······而元代被高仿最多的書法家，主要就是趙孟頫、鮮於樞、康裏巎巎這三個人。

  開封的這一批人，其中有一部分書法造詣不低，而且模仿能力極強；既然能形成一個產業，也可見一斑。

  而“開封書”與“蘇州片”相比，最大的差距並不是書法本身，而是做舊水平。

  根據一些記載，開封地區偽造名家書法，筆墨形神兼備的並不鮮見；但做舊卻不太自然，技術含量相對偏低，容易被識別。

  但是呢，這一幅高仿康裏巎巎的書法，卻又有一些“波折”。

  當時偽造出來之後，並不是在開封當地做舊的，而後又經過了蘇州欽家的做舊！

  蘇州專諸巷欽家，在“蘇州片”的作偽大軍中，名聲極響，號稱“欽家樣”。當然了，這肯定是惡名。

  欽家父子兄弟全部上陣，分工協作，偽造宋元以來的名家書畫，涉及的名家多達數十人，而且巨幅長卷、短幅小條，等等形式都有。

  這幅康裏巎巎的書法偽作，出自開封之人；但是裝裱和做舊，卻又經過了蘇州欽家。

  至於為什麽會有如此經曆，吳奪沒有聽到，不過大致推斷一下；有可能是有人“訂製”，對仿寫書法很滿意，又怕開封裝裱和做舊水平不行，便送到了蘇州欽家“二次加工”。

  其實，即便當時就是開封做舊，這個“不太自然”的問題如今也不會存在了，因為從明代後期到現在，又過去了幾百年，已經靠時間來解決了。

  所以，這幅作品的真偽鑒定難度確實很大。

  這幅書法作品的裝裱，吳奪也聽全了，共有三次。

  第一次裝裱，便是仿寫之後，裝裱和做舊是送到了蘇州欽家一並進行的。

  而第二次裝裱，是在清中期。

  第三次裝裱，則是在民國初期，也就是現在的裝裱。

  後兩次裝裱，吳奪隻聽到了時間，原因和地點都沒有聽到。