漆盒在石棺之中雖然顯小，卻絲毫不影響它的精美。

  髹漆非常考究，黑漆底，紅漆紋，間以雕刻；盒蓋上一圈回紋，回紋之中的主體紋飾則是龍紋。

  “這是一個劍盒。”吳大誌的口氣很篤定。

  大家都點了點頭，同時也都有點兒小興奮。劍盒之中應該有劍，偌大一具石棺之中，隻放這麽一把劍，而且劍盒還這麽精美，那麽這把劍說不定是什麽失傳的戰國神兵。

  吳大誌捧出了劍盒，在大家期待的目光中打開了。

  果然有劍！

  這把青銅劍長約兩尺，寬約五厘米。

  沒有明顯的鏽跡，還保留著青銅的原色；燈光之下，金光閃閃。

  劍脊呈直線，兩側斜從，前鍔收狹；劍格中部微微上凸；劍柄是圓的，中間有三道圓箍；劍尾也是圓的，略呈喇叭狀，有密集的同心圓。

  這些都是戰國青銅劍的典型特征，即便不是出現在一處戰國時期的巴國遺跡中，也不難辨識。

  在劍格之上，還以綠鬆石鑲嵌出了獸麵紋飾；這種獸麵紋飾有點兒特別，本是饕餮紋，卻又帶了些虎麵的特征。

  劍柄上為了便於握持纏繞的線繩也在，一絲不亂。

  從種種跡象來看，這把劍鑄成之後好像還沒用過。

  但也不是擺設，因為很鋒利；不用試，劍鋒寒芒可見一斑。

  而這把劍最引人注目的地方，還是劍身的銘文。

  在劍身一麵，靠近劍格處，有兩列錯金銘文！

  每列四字，共有八字。

  字體則和盛放玉璽的金盒底部的字體一致，而且形體相對收斂，仿若有一種強加的嚴肅之感。

  這八個字，因為前麵辨認過金盒底部刻字的緣故，前四個很容易就辨認了出來：

  子弇自乍。

  這四個字也很容易理解，乍通作，這是巴子姬弇的自作用劍。

  後麵四個字也很快被辨認了出來：

  用以狧生。

  吳奪本來不認識“狧”這個字，不過根據字體結構，從犬從舌，大致也能推斷應該有狗吃食的意思。

  實際上，在古義中，狧確實是“模擬”狗吃食，就是舔的意思。

  那麽“狧生”也就好理解了，可以理解為像狗一樣活著。

  姬弇作此劍，要用在像狗一樣活著的時候。

  這是表麵字義。而真正的意思，結合目下種種，當然不是在落迫之時用來保護自己。

  這把劍，是姬弇留到最後自刎用的。

  這裏，是一個“秘密基地”，也算是殘存的希望之地，當一點兒希望都沒有的時候，他將會用這把劍了結此生。

  不過，這把劍他沒有用上。

  姬弇的最終下場，並沒有史料記載；甚至關於姬弇這個人，行動組的所有人也沒有見到過相關史料。但是他的下場肯定不好。

  實際上，在整個周朝，從西周到東周的戰國時期，巴子國最出名的人物，並沒有任何一任國君，反倒是巴蔓子。

  這把劍的“身份”就此明了，並不是什麽失傳的古代神兵名劍。

  但是眾人卻也感歎了好一陣子。

  同時，就此也延伸討論了一會兒巴國的曆史，特別是有一點很有意思的地方。

  根據史料，戰國時期，在巴國最強大的時候，“七國稱王，巴亦稱王”。也就是說，當時巴國已經扔掉了周王朝給的子爵帽，自己給自己帶上了王冠。

  但是，這個姬弇，卻還是自稱“子”。

  以前的國君已經稱王了，他為什麽又改回“子”呢？

  實際上楚國一開始也是“子國”，後來稱王之後，就再也沒有改過。

  關於巴國的現存史料非常之少，這個問題很難有學術答案。

  不過，根據這裏已有的發現和姬弇的種種作為來看，原因很可能隻在他一人身上。

  用現在的話說，這個人有點兒複古思想，也有點兒理想主義。

  所以，他和當時的戰國時局是不合拍的，這仿佛已經注定了他不會有一個好下場。

  弄了個“秘密基地”都沒來得及用，就在外麵掛掉了；而在巴蔓子赴死之前，巴國產生的內亂，也有可能和他有關係。

  ······

  討論這個並沒有占用太長時間，行動組的人還是能分清輕重緩急的。

  目前已經開了四具石棺，最外頭的兩具和最裏頭的兩具；剩下的中間六具還沒開呢。

  得繼續開。

  這次就幹脆順著來了，先開一側並排的三具石棺。

  開了一具石棺之後，裏麵竟然是空的！

  挨著再開一具石棺，還是空的。

  連開三具石棺，都是空的。

  “這是沒來得及裝滿？”吳奪開了口。

  “有可能啊，金餅和玉器的石棺，本來也都是一具石棺都沒裝滿。”葛亮應了一句。

  “嗯，這地方，姬弇顯然是沒能再回來，建是建成了，但是‘物資儲備’有可能沒完成。”吳大誌想了想，“之前的四具石棺裏的東西，可能都是最重要的和最值錢的。”

  “那就繼續？”吳奪一邊說，一邊走向了另一側的三具石棺。

  “對，一鼓作氣吧！說不定全是空的。”吳大誌接口道。

  這一次，又出乎了大家的意料，開的第一具石棺，就有東西。

  隻是非金非玉，全是龜甲。

  龜甲雖然沒能將石棺填滿，但至少占了一多半。

  這些龜甲個頭兒都比較大，而且龜甲外麵都有刻好的圖形，有的是長方形，有的是斧形，有的是菱形······

  “這是占卜用的，但還沒用過。”吳大誌說道，“看來姬弇確實也有將此處作為臨時‘避難所’的打算，所以才準備了這麽多龜甲，以此來推算和預測相關信息。”

  用龜甲占卜，基本是“一次性”的，因為得燒。燒了之後，結合刻好的圖形和燒出裂紋的位置、形狀、走向等等來卜測吉凶。燒過的，自然就不能再用了。

  “巴人尚巫。”寧霜接口道，“之前出土過的巴國遺址，不少墓葬中都有一定數量的龜甲。”

  吳奪歎了口氣，“劍和龜甲······要是用龜甲占卜出的結果完犢子，他就會用劍抹脖子；卻都沒用上。”

  “好了，搞清楚就行了，繼續吧。”吳大誌抬手說道。