許攸所言“以貪小利失其大利也”，典出先秦。

  《蜀侯迎金牛》：蜀侯性貪，秦惠王聞而欲伐之。山澗峻險，兵路不通。乃琢石為牛，多與金，日置牛後，號“牛糞之金”，以遺蜀侯。蜀侯貪之，乃塹山填穀，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒師隨後而至，滅國亡身，為天下所笑，以貪小利失其大利也（注①）。

  遂有“石牛糞金”，喻“貪小失大，因利忘害”。

  此典故，後世始見載於，北齊劉晝之《劉子》。然時下人盡皆知。

  大雅之堂，不便言糞。然與會之人，皆心領神會。

  言下之意，薊王踞道義之巔，居高臨下，無往不利。何必自毀根基，自甘墮落。

  “‘故用國者，義立而王，信立而霸，權謀立而亡。三者，明主之所謹擇也，仁人之所務白也。絜（qiè治）國以呼禮義，而無以害之，行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也。’”薊王所誦，正是千古名篇《荀子·王霸》：“‘故曰：『以國齊義，一日而白』，湯武是也。湯以亳，武王以鄗，皆百裏之地也，天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服，無它故焉，以義濟矣。是所謂『義立而王』也。”

  “主公明見。”群臣下拜。

  湯亳武鄗，皆百裏之邑。然僅憑百裏之地，卻令天下為一，諸侯為臣，通達之屬，莫不從服。別無它故，國以義濟矣。

  不料盧少保，竟淚目。

  盧少保諄諄教誨，孜孜不倦。少時名言警句，何其多也。譬如“可比光武”。譬如“胸有猛虎”。眾所周知，薊國大儒學，起於《荀子》。薊王言行合一，恪守義立王道。回憶三墩為學點滴，盧少保足可告慰。

  見盧少保潸然淚下，萬石國老位列，皆心有戚戚。何為師？以身證道也。

  薊國四百城港，今多已破萬戶。即便大朝會，已抬升至“比千石及以上”方可與會。亦足有四百長吏。此還不算輔漢幕僚。先前使者張種，驚詫於無名之輩，皆有建樹。

  實則大謬矣。薊人隻重實才，不重虛名。三食高俸，有德才者居之。名聲雖不見洛陽，然國中皆有美名。

  靈輝殿中宿吏，皆身有典故。足可證明。

  “立春伊始，萬物萌新。”薊王居高言道：“今季稻作，不可弛也。”

  “臣等，遵命。”

  午時將至，遂開宮宴。

  鍾鳴鼎食，君臣同享。

  稍後，醒鑼奏，朝議續。

  先國後家。午後多為內政。諸事不明，長吏上報。右相逐次誦讀，先經百官共議。再由薊王定奪。

  謂舉一反三。“一竅通，百竅通”。諸如興陵園葬。四百城港，自無需再問。葬製亦隨之確定。墓穴尺寸，墓碑大小，乃至殉葬明器，皆有定數。陵山頂，乃陵宮之所在。自上而下，開鑿石階，劃分墓區。一座陵山，足供數十年所需。待陵山葬滿，地宮亦造畢。再啟新山，為下一代諸王預備。

  薊王麒麟天降，應運而生。重重舉措，皆因地製宜，推陳出新。絕無蜃樓海市，立意標新。薊國葬製，乃出脫於王陵葬製。換言之，滿山墳塚，皆為諸王守陵。山腹中必興地宮，待王百年，遂入葬“封丘”。

  境內無荒山。可擇荒地，堆土成丘。薊國營城術，冠絕天下。堆個土丘還有何難。

  更何況，國中大儒，自陳少師，始興薄葬之風。封丘甚矮，明器甚少。薊王先前，多有不忍。趁薊國葬製確立，薊王遂於王子館旁，紫淵之畔，劃定陵山。乃為嫡長子劉封籌建王陵。

  時人事死如事生。早修陵園，乃是福澤。

  薊王此舉，本為解占地之困。不料卻收奇效。試想，滿山墳塚，家祭不斷。盜墓賊，無立錐之地。如何盜掘王陵。

  後世，甚至有相鄰諸王，爭奪國中名士鴻儒，為己陪葬。名士大儒，坐地起價：非明主不入。知微見著。薊王一脈，可想而知。

  終歸，身正為範。

  散朝後，百官列隊出宮。

  許攸與中丞賈詡等人，談笑風生。與先前拘謹，判若兩人。相約（鸞棲）館中小酌，各自登車。

  鸞棲館，便在門下署內。距幕府一牆之隔。凡國中宿吏，皆喜擇此聚會。國中名士大儒，則喜王子館會。車行紫淵王子館。聆聽國老真知灼見。

  薊國吏治健全，各司其職。便有海內名士慕名而來，陰懷名刺，於席間，呈遞手稿詩文，諸國老觀後，稍作點評。舉入黃金台，四方館。

  能否“十年寒窗無人問，一朝登頂天下聞”。且看腹中可藏經綸。

  《周易·屯》:“象曰：雲雷屯，君子以經綸。”便是指此。

  若三五好友小酌，薊國四百城港，酒壚何其多也。“三人以上無故群飲，罰金四兩”。敘舊、聽書，皆是因由。何必多此一問。

  薊王恥於蓄奴。薊人紛紛仿效。便是西域胡姬，亦入樂籍。可想而知，且樂姬伶人，多棲身各城樂坊。高官長吏府中，無需自養。臨事聘請即可。

  換言之，私贈優伶之風，薊國幾乎絕跡。

  或有人言，飽食思淫，人之常情。無妨。薊國二十等爵，爵民享納妾之權。一妻一妾，一妻二妾，一妻八妾。何必出外打野。

  至於收繼婚。分戶不析產之《圩田製》，早已杜絕。一戶十餘口，並二戶六七口。一進一出，其利之大，何必多言。

  熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。

  北宮合歡殿前，琉璃軒。

  如前所說，殿前堂陛之間，近簷處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。檻楯，又稱欄楯。

  謂“百金之子不騎衡”。注曰：“衡，樓殿邊欄楯也。”《纂要》雲：“宮殿四麵欄，縱者雲檻，橫者雲楯。”合稱“檻楯”。

  於是乎，簷下並四麵檻楯包裹之處，便稱為“殿前之軒”。二重殿之軒，再向外延，便是大平座。薊國宮殿，多包裹，三重夾膠清鋼琉璃壁。透光采暖，擋雨遮風，兼顧防護於一身。

  “妾等，拜見夫君。”正是安貴人等，侍寢後妃。