儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”

  服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”

  此典出《孟子》：“山徑之蹊間，介然用之而成路；為閑不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”

  儒宗言道：“墨門，曆代君王多用其奇（淫），唯主公用其技（巧）。”

  略作思量，服虔試言道：“譬如光武戰昆陽。‘夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏’。”

  “當是墨門霹靂發石車。”儒宗答曰。

  服虔這便醒悟：“先生所言極是。曆代君王多用其奇。奇者，不可告人也。唯主公用其技。技者，廣輸天下也。”

  《書》曰：‘（商王）作奇技淫巧，以悅婦人。’”儒宗亦歎：“今日方知，奇技、淫巧，大有不同。”

  儒宗言道：“主公情長謀遠，四百年未有也。”服虔環顧左右，又看兩岸。不禁慨歎：“主公每有多出，必有所指。立匠人城於此，先前不解其意。聞先生之言，茅塞皆開矣。”