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  傍晚，李笠隨意用完晚膳，拿起一本厚厚的字書（字典），翻看起來。

  書頁有些殘破，很明顯是翻過許多次才有這樣的效果，而且沒有封麵，整本書看起來，根本就不像是正規的出版物。

  李笠一邊看，一邊呢喃著，不停地發出各種聲音，對字書上的字，進行“拚音。

  試圖根據這本“字書初稿上的內容，學習這個時代字音的“切音法（反切法）。

  作為接受過義務教育的現代人，他實際上很不適應“古代的反切法，總覺得有些違和。

  加上古漢語裏有不少字的讀音，和現代漢語有出入，所以，這種違和感更強。

  一切都在如今常用的反切法上。

  此法，是用一個漢字或注音符號表示“聲，此字為“上字。

  再用另一個漢字或注音符號表示“韻和“調（此字為“下字），把它們拚合成被注字的讀音，這就是反切法。

  譬如“緩字，以反切法來注音，就是：胡管切。

  “緩字的讀音，取“胡字的聲（h），取“管的韻和調(uan)，然後拚合成（huan=h+uan）。

  又譬如“哀，烏開切。

  “敖，五勞切。

  按照反切法來給漢字注音，需要動用的漢字（上字和下字），大概在千餘個，繁多，難記難用。

  是普及教育的一個攔路虎。

  現在，訓詁學權威顧野王，仔細研究了李笠“拚音法的內容，根據現實情況，選擇對原有的反切法進行改良。

  改良之目的是去繁化簡，把上下字簡化為四百來個，而不是用聞所未聞的“拚音法。

  所以，初步改良後的反切法，相比原來的反切法，明顯簡化，為“簡式反切法。

  熟練掌握四百字的讀音，總比掌握一千多字的讀音要容易些，在此基礎上對其他漢字進行反切注音，學起來也容易些。

  但李笠不滿意，他認為用四百餘字來作為聲母、韻母，還是太多了。

  所以，顧野王和其他有識之士，在四百餘上下字的基礎上，不斷改進、簡化。

  現在的成果，已經把反切的上下字（聲母、韻母）簡化到三十八個：

  聲母字二十一個，韻母字十七個。

  反切、拚音時，用的是“快拚，即不講究聲母韻母的細節讀音，快讀、略過去就行了。

  如此精簡，李笠琢磨過後覺得效果很不錯，隻歎：專家果然是專家。

  若是讓他自己來弄“拚音法，大概想破頭都搞不出來切合實際的“拚音法。

  但是，這個三十八字“簡式反切方案出來後，引起了許多人的反對。

  反對人士認為，過度簡化上下字，如同飲鴆止渴。

  為此，朝廷召開學術研討會（結果都是地域歧視會），開了許多次，學者們吵來吵去吵出來的結果，是各方達成“妥協。

  妥協成果，是將“三十八字反切法這極度簡化的反切法，用於初學者“入門，此為第一步。

  等初學者掌握了這個“極簡反切法，便要更上一層樓，學習“六十八字反切法，此為第二步。

  兩步依次走，第一步，適合啟蒙，以及掃盲班。

  學習效果，隻要掌握數百個常用漢字的讀音就行，不僅能寫、能認自己的名字，還能大概看懂通俗讀物，譬如報紙上的新聞。

  寫信時，能用簡單的文字，表達自己要說的話，可以讀信，看懂信中文字所要表達的內容。

  還能大概看懂官府榜文（前提是官府榜文內容直白、沒有生僻字）。

  第二步，是“進階，適合讀書人深造，掌握各種生僻字的讀音，能讀出各類典籍上生僻字、異體字的正確讀音。

  這就是李笠對教育的構想，一分為二：掃盲教育，知識教育。

  但構想是否切合實際，得看實踐的結果。

  李笠翻看著這本被他翻得有些殘破的字書，看著上麵構成的重點，想起自己看過的許多報告，對改進注音法信心滿滿。

  改良後的簡式反切注音法，已經在不少學堂試行，與傳統的反切法教育進行比較。

  接受啟蒙的少年經過一段時間的學習，統計結果表明，學習“新法的少年，掌握漢字讀音的速度，比學習“舊法的同齡人要快。

  那麽，這個“新反切法作為一個折中方案，可實施性不錯。

  比起一步到位實行“拚音法，這種改良過後的“新反切法，更適合現實。

  顧野王在給李笠的奏章裏反複強調，反切法畢竟是延續多年的“主流注音法，天南地北的讀書人，都已經習慣了用反切法給字注音。

  若是直接舍棄反切法不用，推行另一種注音體係的“拚音法，隻會事倍功半。

  首先，師資人才不足，因為朝廷即便統一天下，急切間也拿不出那麽多精通“拚音法的人來擔任“先生，到全國各地進行教學。

  其次，在現有反切法的基礎上，推行“新反切法，推廣速度以及人們接受、適應程度，必然要比從頭開始推廣的“拚音法快很多。

  朝廷（皇帝）改革注音法的本意，就是讓天下讀書人更快、更好的掌握漢字注音方式，降低學習門檻。

  在此基礎上，正雅言。

  那麽，無論是“拚音法也好，“簡式反切法也罷，隻要能確保朝廷更好、更快的實現這一目標，就是好辦法。

  而不必拘泥於“創新，不能為了創新而創新，卻忽略了創新的本意。

  李笠回想著這些年，顧野王為了改良注音法而做出的種種努力，忽然覺得很慶幸。

  雖然梁國的國內矛盾尖銳，百姓生活艱難，但不可否認，梁武帝在文化上，給國家打下了堅實的基礎。

  無論是文學，音律還是各類學問，梁國的文人，迎來了將近五十年的好時光。

  所以，在此基礎上，他“發明的鋼琴、管風琴，有大量現成的音律專家以及樂師加以完善，而僅僅知道原理的他，其實是沒有能力完善這種複雜樂器的。

  注音法的改良也是如此，他隻知道“漢語拚音，但並不知道如何將後世的“漢語拚音，和這個時代的現實相結合。

  是顧野王這樣的學術權威，讓他的構想變成現實。

  他在文化上的各類“創新，其實大多是提出“創意，然後由成長於梁國時期的“業內專家來進行完善。

  那麽，從某種意義上說，他在位期間，楚國在文化上的種種飛躍式發展，離不開梁國（梁武帝）打下的基礎。

  是梁武帝治下近五十年的太平時節，培養出來的文化人才，讓他有了更進一步的資本。

  想到這裏，李笠不由得回憶起《魏書》作者魏收，向他說起的一段對話。

  當初，東魏權臣高歡，縱容勳貴們貪汙，負責整頓吏治的行台郎中杜弼，覺得這樣不好。

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  於是，高歡點明現實：

  黑獺（宇文泰）在關西（關中，指代西魏），經常利誘關東（指代東魏）諸將去投，如果我不讓武勳們貪汙，不給他們好處，他們真會跑去關西。

  南邊，那個姓蕭的老頭（蕭衍），專門在衣冠禮樂上做文章，搞得有聲有色，以至於中原士大夫認為蕭老頭的建康朝廷才是正朔。

  你看，我若不放縱勳貴、高官們撈錢，武官就會跑去給黑獺賣命；

  文官、士大夫會跑去和蕭老頭一起吟詩作賦、遊山玩水，如此一來，朝廷還怎麽維持下去？

  這段對話（大意如此），說明梁國的“衣冠禮樂確實搞得有聲有色，對中原士大夫的吸引力很強。

  以至於讓東魏權臣高歡都有了忌憚。

  梁武帝在位期間的文化成就，是實實在在的，奈何....

  李笠把字書放下，拿起茶杯喝茶。

  奈何，皮之不存，毛將焉附？

  漂亮的皮毛（文化），需要附著在堅韌的皮之上，梁國的文化繁榮，但百姓的日子卻是水深火熱。

  所以，當國家矛盾尖銳到一個火星就能引爆的地步時，再繁榮的文化，也隻會落得在大火之中煙消雲散的結局。

  可以想象，如果侯景真的如同曆史上那樣，攻破台城，禍亂江南。

  梁武帝苦心經營了將近五十年的太平盛世，創造出來的大量文化財富，在戰火過後，不可能剩下多少。

  可以說，不能造福平民百姓的文化繁榮，終究不過是鏡花水月罷了。

  李笠提筆，在這字書的首頁，寫下大大的四個字：

  以民為本。 <ter class="clear"></ter>