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  上午，齊太廟，如今的行轅，李笠在自己的“辦公室裏看書，試圖弄清楚侄兒李昕聽到的典故是什麽。

  李昕則在一旁向叔叔講述自己在“交流會旁聽的經曆。

  這段時間以來，南北文士在鄴城進行了“深入交流，討論的話題牽涉很廣，李昕作為楚國宗王，目前負責主持這一係列“交流會。

  但因為李昕的文學水平不夠，基本上就是當聽眾而已，聽了這麽多天，最大的感觸就是“聽不懂。

  這不能說李昕不學無術，雖然他平日裏主要練武，但文化學習沒有落下，正常的文學交流是沒問題的。

  之所以覺得“聽不懂，是因為“交流會所談的話題難度太高，根本就不是李昕這種水平的人可以插話的。

  交流會上的辯論就是文鬥，辯論雙方引經據典，若無法做到對經義、典籍爛熟於心，交鋒時根本就沒有思考的多餘時間。

  若反應遲鈍，對方的氣勢就會越來越強，己方越來越“虛。

  這是數百年來，南北文人之間第一次大規模“交流，現場氣氛十分微妙，說是某種意義上的劍拔弩張也不為過。

  所以，以李昕的文學水平，根本就跟不上文鬥雙方的辯論速度，真的就是隻能旁聽。

  記下雙方辯論時的用典，譬如提到的人名、時間、地名，回來自己翻書，看看是什麽意思。

  李笠大概看了一下侄子的記錄，為自己沒有親自主持“交流會感到慶幸：不要說侄子，換做我也不太聽得懂。

  文人之間的罵戰，那是罵人不吐髒字，以他的水平去旁聽，同樣聽不懂各種用典。

  若舉個例子，那就是剛掌握了初中物理知識的“李笠同學，信心滿滿的參加一個物理學研討會。

  結果會上發言的都是物理學的“大佬，甚至諾貝爾獎得主，提起的名詞極其拗口：

  譬如玻色-愛因斯坦凝聚態，量子糾纏的超光速傳送，全同粒子自旋係統等。

  這種話題，一個初中物理水平的聽眾，聽得懂才怪！

  “你聽不懂也沒什麽，就算叔叔去，也聽不懂的。李笠放下書，安慰侄子：“術業有專攻，正如用刀的人，不需要知道冶煉、鍛造技術那樣。

  “我們讀書寫字，是為了能夠無障礙的閱讀、理解，可以從文學作品中了解世界，了解風土人情，從史籍裏學會經驗教訓。

  “再深層次的知識，除非從文，所以沒必要去鑽研，畢竟，我們可不能靠舞文弄墨過日子。

  李昕懂得這道理，但還是有疑問：“朝廷此次組織南北文士交流，除了立威，為的是？

  李笠回答：“即便是大一統的王朝，也會有地域差異、地域歧視，而南北對峙，已近三百年了，由此形成的隔閡，是多方麵的。

  “北方百姓，對南方朝廷沒有認同感，地方上的豪強，不知道南方朝廷的管理尺度如何。

  “文化上的分歧，是各種分歧的具體表現，要知道，能夠長期做學問的人，其身份意味著什麽？

  李昕想了想，回答：“首先，這個人的家境不能太差，不然終日為果腹而奔波，如何求學、做學問？

  “其次，這個人會有很多同學，以及師長，求學、講學以及交遊的過程中，又會結識不少人。

  “而且，有學問的人，要麽被舉秀才入仕，在官場上會有不同程度的經曆，認識不少官員。

  “要麽在州裏做學官，亦或是開堂授課，結識不少地方大族子弟，名聲也會為人所知。

  說著說著，李昕睜大眼睛：“也就是說，這些文士，其實是各階層的代表人物，他們的許多想法和看法，其實代表著無數的地方人士...

  “你能想到這一點，不錯。李笠拿起一本書，晃了晃，“書籍，是知識和文化的載體，而文人，可以看作民意的載體。

  “朝廷想要對地方上做宣傳，想要了解地方上的民意，那就要促進交流，相互理解，辦法之一，當然就是南北文人的交流。

  “在辯論過程中，相互了解，相互理解，相互妥協，這可比執政者閉門造車去臆測民意，或者盲人摸象去猜測民意，要合理得多。

  “民意中的民，定義是什麽？是大大小小的地主，正常情況下不包括黔首。

  “能讀得起書的人，一般來說家境不會太差，他的師長、同學、親友們，基本上家境也不會太差。

  “所以，能大量產生文人的社會階層，是地主階層。

  “這其中包括士族和寒族，或許會有個別文人，為窮苦百姓發聲，為窮苦百姓爭取利益，但從群體角度來說，文人群體，是必然為地主階層利益說話的。

  “地主分地域，分士、庶，自己內部的利益訴求又有不同，譬如士族看不起庶族，庶族想要突破士族在官場上設置的重重障礙。

  “地主階層內部的利益衝突，地主階層和平民階層的利益衝突，平衡起來是個很麻煩的事情，但是，讓地主階層有一個表達自己意願、訴求的渠道，這很重要。

  “朝廷以進行文學交流的形式，讓天南地北的文人們聚在一起，以文學討論為引子，促進相互間的交流、理解和妥協。

  “建立起一個名為學術交流的溝通渠道，這不就是某種意義上的民意表達渠道？

  李昕一開始還聽得懂，聽到後麵就迷糊了：“這渠道....總不能成日裏把他們聚在一起開會、交流吧？

  李笠回答：“當然不行，但是，交流的載體，可以是交流會、辯論會，也可以是...

  李笠再次揚了揚手中的書：“可以是論文集，可以是學術期刊，可以是報刊的時評。

  “譬如，用‘拚音法’對文字進行注音，該怎麽定聲母韻母比較合適？天南地北的學者，都可以通過刊物進行跨地區的交流。

  “辯論和交流，可以通過報紙、刊物來隔空進行，不需要麵對麵的文鬥，而這些報紙和刊物，將來會成為州學、縣學的必備讀物。

  “讓地方上的學者、學子以及讀書人，了解交流、辯論的內容，並觸發他們的思考，這樣的交流，才是威力最大的交流。

  “當報紙和期刊成為交流的載體和渠道，再適當放寬交流的話題，譬如允許某種程度的議論時政，那麽，這個渠道，不就能成為民意的表達渠道了？

  李昕這下明白了：先以文學交流搭起一個渠道，等到時機成熟，再放寬渠道的討論話題，於是，執政者就能獲取一個了解民意的渠道。

  地頭蛇們，各類利益群體，也有了個表達訴求的渠道。

  他們可以讓和自己關係好的知名文人，通過在報紙上撰文的方式，含蓄但有效（相對而言）地向朝廷表達自己的利益訴求。

  朝廷也可以安排知名文人，以“客觀的角度，對一係列施政進行“解釋，讓公眾正確理解。

  這不是臆想，誕生了十餘年的報紙，已經漸漸成熟起來，完全可以承擔這樣的任務。

  李笠見侄子想明白了，不忘補充：“規劃是這麽個規劃，實行起來效果如何，有待觀察。

  “而且，這一切的前提是軍事勝利，朝廷隻有牢牢控製住河北，才能讓河北的大小地主們，誠心誠意的和朝廷進行交流。

  “如果隻靠動嘴皮子就能保境安民，那些成日裏高談闊論的士族，早就統一天下了。 <ter class="clear"></ter>