私第，黃四郎愣愣坐著，回想著前日，驛站裏避雨的經曆，腦海中浮現對方那似笑非笑的麵容，耳邊回蕩著李笠的聲音：

  “鄭莊公六年，楚國攻申國，申國，為武薑娘家。”

  “鄭莊公二十二年，段起兵，被鄭莊公擊敗，即鄢之戰。”

  “鄭莊公二十二年，衛國攻鄭國，即稟之戰。”

  “鄭莊公二十三年，鄭國攻衛國，即鄭攻衛之戰。”

  “你們連這四戰都不知道，還敢說通讀‘鄭伯克段於鄢’？還敢說這個故事和楚國沒關係？”

  “這四戰，說明‘鄭伯克段於鄢’，並不是簡單的母子、兄弟矛盾，而是權力博弈，諸侯利益糾葛，你們讀書讀出這種膚淺的理解，唉”

  黃四郎收回思緒，看著手中書卷。

  鄭伯克段於鄢，但凡讀過《春秋左傳》的人，那一定會知道這個故事：

  鄭武公夫人，為申國國君申伯之女，薑姓，因為嫁給鄭公，鄭公死後諡號是武，後人稱這位申伯女為“武薑”。

  武薑生長子，因為難產差點一屍兩命，故名“寤生”，後生次子，名“段”（或共叔段）。

  武薑極其討厭長子，十分寵溺次子，於是多次鼓動鄭武公，廢長立幼。

  鄭武公崩，嫡長子寤生繼位，即為後世所稱鄭莊公或鄭伯。

  但是，武薑處心積慮要扶段做國君，甚至為次子從長子手中討要到了京邑這個大城作為封地。

  雙方矛盾經過二十來年的激化，最後爆發。

  鄭莊公二十二年，段起兵奪位，襲擊國都，武薑打算給段做內應，開城門。

  但是鄭莊公擊敗了弟弟，弟弟逃亡衛國，然後鄭莊公將母親流放，立了黃泉之誓，一年後，思念母親，挖地道，在地道裏和母親相聚。

  黃四郎讀書時，先生講解，說故事講的是母與子、兄與弟的恩怨情仇。

  但李笠的見解，是這個故事的後麵，蘊藏著權力爭鬥、諸侯國之間的利益糾葛，旁證，是四場戰爭。

  鄭莊公六年，楚國攻申國，申國，在鄭國南邊，因為擋住了南麵楚國進攻中原的要道，所以常年麵臨楚國的威脅。

  武薑見娘家被楚國攻打，雖然楚國未能得手，但申國形勢危急，所以心急如焚，然而長子、鄭莊公似乎不怎麽用心幫申國。

  於是，武薑堅定了更換國君、讓聽話的次子段做國君的決心。

  鄭莊公二十二年，段起兵，被鄭莊公擊敗，此為鄢之戰，段逃亡衛國，武薑被鄭莊公流放，揚言“隻能在黃泉之下相見”。

  鄭莊公二十二年，衛國攻打鄭國，發生稟之戰，鄭國的城池，被衛國攻占。

  這下，鄭莊公焦頭爛額，因為他流放了母親武申，和南邊的申國關係鬧僵了，而周天子的王師駐紮在申國，提防南麵楚國。

  現在，衛國從北邊攻入鄭國，若南邊的申國國君申伯，乃至周天子認為他流放母親大逆不道，以此為借口進攻鄭國，那麽南北夾擊之下，鄭國要完。

  為避免如此局麵，鄭莊公必須將母親武薑接回來。

  然而說出去的話，潑出去的水，要收回來，很難，很丟臉。

  還好，有大臣識相，在酒宴上給鄭莊公台階下，讓鄭莊公當眾說出思念母親的話，然後順勢獻計：挖地道。

  於是，鄭莊公和母親武薑在地道中重逢，母子抱頭痛哭，應了“黃泉之誓”。

  現場一群作見證的大臣趕緊奮筆疾書，將這感人肺腑的場麵記下來，然後讓周天子知道。

  周天子知道鄭莊公把母親接回來了，是大孝子，既然是孝子，那就一定是忠臣，於是讓王師協助鄭國，將衛**隊趕走，然後鄭國趁機反攻衛國。

  便是鄭莊公二十三年，鄭攻衛之戰，也正好是黃泉之誓實現、鄭莊公和母親在地道裏重逢的那一年。

  四場戰爭，說明了‘鄭伯克段於鄢’整個故事跨度年間，諸侯國之間的局勢。

  所以，鄭伯克段於鄢，正確的理解應該如下：

  鄭莊公繼位，根基不穩，麵對母親（外戚勢力）的逼迫，隻能退讓，封大城給弟弟做封地，而不是單純的縱容弟弟。

  鄭莊公繼承了鄭武公的誌向，即讓鄭國稱霸，以拱衛周天子為名（鄭國在成周雒邑以東），討伐周邊諸侯，擴大鄭國版圖，這對鄭國貴族是有利的。

  所以，鄭莊公要坐穩國君之位，必然以鄭國（即鄭國國內貴族）利益優先，不能讓鄭國成為申國的護院。

  不能為了抵禦楚國，而無力擴張鄭國版圖。

  鄭莊公六年，楚攻申，楚國未能得逞，武薑擔心娘家安危，對鄭莊公不聽話（不願優先保護申國）忍無可忍。

  於是徹底下定決心，讓次子段替代鄭莊公，成為鄭國國君。

  但需要時間栽培實力，而鄭莊公也沒閑著，加緊籠絡貴族，不好和母親、弟弟翻臉，這不是進一步放縱弟弟，而是基於現實不得不做出的讓步。

  鄭莊公二十二年，段羽翼已成，起兵奪位，而鄭莊公也獲得國內貴族支持，實力更強，輕鬆將弟弟擊敗。

  段逃亡衛國，衛國便有了借口，派兵攻鄭。

  鄭莊公迫不得已，想了辦法應黃泉之誓，把母親接回來，由此獲得王師助戰，趕走了衛國，並且攻入衛國。

  所以，整個故事裏，主導鄭莊公行為的，不是母子、兄弟情仇，不是故意放縱弟弟，而是現實權力鬥爭需求，做出各種讓步。

  當他根基穩了，獲得貴族們的支持，才將弟弟（外戚勢力）解決。

  《左傳》記載的是諸侯們的故事，那麽看這些故事時，不能僅僅當做諸侯的家事來看，還要當做國事來看。

  要看到權力博弈，要看到諸侯國的紛爭。

  黃四郎被李笠這麽一說，才發現自己學的《春秋左傳》，好像隻是學了皮毛。

  如同下棋，自己隻是到了“走一步、看一步”的水平，而對方，是“走一步、看三步”的水平。

  “我還以為郡學的學子，很了不起，結果居然連鄭伯克段於鄢的故事都看不懂，不知這算不算是不學無術啊”

  李笠那日的嘲笑，黃四郎記憶猶新，當時和幾個同學隻覺慚愧得無地自容，又無法反駁，尷尬不已。

  直到現在，黃四郎依舊耿耿於懷，不是在意李笠的諷刺，而是覺得自己學藝不精。

  相反，李笠應該是看過很多書，所以才能把那個時代的各國形勢捋清楚，從“鄭伯克段於鄢”這個故事，看出不一樣的內容。

  那麽，我這麽多年讀書，白讀了？

  黃四郎忽然有一些恍惚，發現李笠好像不似當初自己想的那樣：不學無術，而且為人品性卑劣。

  娘反複說，說李笠從江五郎手中把她贖出來，真就是做好事救人，而不是之前和“沈郎君”勾結，見“沈郎君”猝死後才換了副麵孔，跳出來做好人。

  阿耶也是這麽說。

  或許，李笠這個人，並不是有才無德的壞人？

  或者，這鄭伯克段於鄢故事的深一層含義，是有高人教授的？

  黃四郎越想越覺得奇怪，思來想去，決定要去李笠那裏一探究竟。