神夢山中。

  “所謂心符，是修道之人參悟大道的契機，是周身氣息凝結而成的“心象”，是無論儒門還是道門，修行過程中都必經的一個階段。當然這就要從道門和儒門關於境界的劃分開始說起了。”玄微子耐心地為清風和明月講解關於修道的基本知識。

  “道家境界分為三大境，九小境。三大境分別是‘人間世’，‘大宗師’，‘逍遙遊’，不過這正是取自道家典籍《莊子》的三個篇目，所謂人間世，便是曆盡人間滄桑，方知大道永恒，前人有詩雲，‘海塵新生南山下，更變千年如走馬’，多少紅顏成枯骨，幾多英雄鬢斑白，便知唯我道心可以依舊。明悟此理，方可進入下一境界。而所謂大宗師境界，便是拋卻七情六欲，求得心靜如水，由人文轉入自然，法天法地，看日月星辰，四時風雪，而我心亦可寂然不動。此為大宗師。而逍遙遊，簡單說來，便是可以禦風而行，逍遙遨遊於天地之間，倏忽萬裏。入大宗師境，心不隨萬物而動，其實並非上上乘之道。所謂大道，當是我見春風可喜，品秋月無憂，夏蟬冬雪，不喜亦不，與萬物相處而無礙。如觀水一事，儒家聖人歎年華如水逝，而我見大道流轉。此方為逍遙遊。”

  “三大境之下，又有九小境。《莊子》雲，若一誌，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。三大境之中，每境又分形象氣三境。耳目可以觀形，心神可以照萬物之象，而萬物亦不過天地熔爐裏的不滅之氣。循氣之流轉便可知大道蹤跡。但人間世之中有形象氣三小境，大宗師和逍遙遊之中亦有三小境，區別在於，後一種會比前一種更接近大道根本。道家典籍之祖《道德經》中言：道生一，一生二，二生三，三生萬物。後人眾說紛紜，三百年前道家的‘中興之祖’清虛道人給出的解釋是，‘三三進九，可遇萬物’，尤其強調是‘遇’而非‘馭’。更進一步，他因此將這與道門的修行路徑聯係起來，三大境中每境又有三境，便是‘三三進九’之意。這個解釋對道門影響極大，所以當年的清虛道人被譽為能和道祖和莊子比肩的天才人物，三人被後世並稱為‘道家三聖’”。

  明月聽得直打瞌睡，而清風則雙眼奕奕有神，一雙秀氣的眸子光華流轉。

  “三大境之中的‘氣之境’分別有著不同的表現，比如最先的人間三境之中的氣之境，體內氣息流轉於各大竅穴之間，形成一固定軌跡，便如通暢驛道，供車馬驅馳，而同一境界實力不同之人的區別便在於這些“驛道”的寬窄，以及通暢程度。而到了大宗師境界的氣之境，體內流行氣息會在心府凝聚，構成各種物體的形狀，不同物體之間自然亦有高下之分，比如據說當年的莊子心府真氣凝聚之物便是一隻翩然起舞的蝴蝶，而那位道家始祖據說則是一個老邁深沉的讀書人，而這種凝聚在心府的形狀在道門典籍中被稱為“心符”，能夠凝結心符，說明已經跨過宗師心境也就是第六境的門檻了，但初始之時，形狀尚模糊，直到進入逍遙境界，心符形狀才會趨於穩定清晰。至於儒家，八境名稱取自儒家典籍，分別為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。至修身境則修氣小成，‘心象’初顯……”

  “因為心符牽涉到每個修道之人的本命神

  通，也是每個人往更高處走的大道契機，所以不到關鍵時刻，一般不會輕易展示給別人，因為萬一被識破，就意味著極大的危險。當然，看到也並不意味著一定能識破，心符的玄妙之處在於，它可以是一樣東西，也可以是某些東西構成的一個場景，也可能是一種狀態，譬如一江春水，即使你看到了它，也不代表你能看破摧毀它的方法，難道搬山填海？即使顯化出來被看到，隻要沒有找到它所契合的關鍵的一點大道至理，也不容易作出針對。”

  漆黑的曠野上，一個十三四歲的少年背著一個十多歲的睡夢中的孩子正高速行走，那少年雖然年紀不大，卻似乎很有力氣，走了數十裏路，也並不喘息停滯，吸幾口氣，提了提神，又繼續加速。如果是個高手，自然能夠看出那少年已經是儒家八境之中的第六境“齊家”境界，在同齡人中絕對可以算得上出類拔萃了，放在儒門正統的三十六書院裏，也算了不得的天才了。而後麵背上的那個還在夢中的小男孩，渾身上下並無一絲修道之人的氣機變化，隻是正常均勻的呼吸，一會眉頭皺起，一會舒展。而隨著小男孩的眉頭或皺起或舒展，星空之上的光芒也變得忽明忽暗。

  一襲淡紅衣衫在涼風中輕輕擺動，夏夫人抬頭看向夜空，眼神溫柔，似乎是想起了自己那個愛數星星的孩子，於是目光又變得堅毅起來，於向來的溫柔明麗之中，平添了一份颯爽氣質。

  立在不遠處的神秘高手隻是靜靜看著這一幅人間美景，心裏雖然並沒有什麽同情心，卻又一絲感慨。世人最不忍見兩樣事物，一則美人遲暮，二則英雄白頭，因為那意味著最美的事物即將消失或者已經消失，前者像是一首纏綿悱惻、多情繾綣的婉約詞，而後者則像是一首蕩氣回腸的邊塞詩，但這兩樣又如何比得了眼前的美人即將赴死的場景，像一身血紅衣裳的女子在戰場之上，紅衣飄蕩，袖上絲絛擂得戰鼓，獵獵作響，充滿著壯烈和驚豔。這樣的場景，隻是聽說，就讓人覺得是不可思議的人間奇觀，恨不能親見。

  感受到空氣中的一絲漣漪，他神思瞬間轉回，凝視著眼前的夏夫人，隻見夏夫人身周的草地上不斷飄起一朵朵淡紅的桃花，接著又逐漸長出一棵棵樹幹皴皺但紅花怒放的桃樹，接著在場所有人的周圍都逐漸發生了類似的變化，香風吹來，幾朵花瓣隨風而落，靠近人時，卻突然加速，像利刃一般劃來。陳風一劍撩開一朵直射向自己的桃花，又側身躲過兩名‘羚角衛’刺來的短劍，卻又險些被一朵隨風緩緩飄來的桃花利劍傷到。饒是一向鎮靜的他此時都一臉驚訝，“心符桃花？”

  而陳風那神秘的師兄，卻絲毫沒有意外似的，仍是一副盡在掌握之中的神態，口中嘖嘖稱讚。那些桃花靠近他身周三尺，便無力垂下，喪失了生命力一般，逐漸化成虛無，融進空氣中。自虛無中來，當然也要重歸虛無，無中生有是暫時可能的，但一定會連接著一個從有歸於無的過程。他耐心地審視著眼前的一切，心裏卻道：“你的心符當然不是桃花，或者說不僅僅是桃花。”

  果然，片刻之間，四周又發生了新的變化，桃樹兩兩之間又從土裏拔地而出一棵李樹，雪白的李花紛紛揚揚，天地之間，紅色和白色花瓣

  交相輝映，仿佛把附近都變成了一座春天的花園。

  而置身其中的陳風卻感覺到空中花瓣的淩厲氣勢更甚之前，這使得他不得不分出更多的注意力來躲避好似無形劍刃的柔弱春花，而同時又得提防著那個持刀而立，似乎在耐心等待最佳機會出手的昔日將軍。當然，那些蹤跡詭異的‘羚角衛’也要提防。

  “果然是‘投桃報李’！”

  而置身其中的陳風卻感覺到空中花瓣的淩厲氣勢更甚之前，這使得他不得不分出更多的注意力來躲避好似無形劍刃的柔弱春花，而同時又得提防著那個持刀而立，似乎在耐心等待最佳機會出手的昔日將軍。當然，那些蹤跡詭異的‘羚角衛’也要提防。

  梅南嶺拄刀而立，雙目微閉，醞釀著自己此生的最後一刀。眼前閃過一幅又一幅畫卷，雙臂灌注全身力氣，奮力豎直劈下的一刀，將對手用來格擋的長戟連帶著手執長戟的人劈成兩截；在飛奔的馬蹄激起的漫漫黃沙掩映下，橫著自左向右撩開的一刀；摔落下馬，左手抓住對方疾刺而下的戈矛，右手執刀如執劍，凝聚著必死信念刺去的一刀……這位身經百戰的將軍，睜開了雙目，雙手疊握起那把厚重大刀的刀柄。空中頓時爆發出驚人的氣勢，本來飄至身旁的桃花和李花像是被大刀帶起的罡風吹散了，改變了原來的方向。

  “你也該全力出劍了！”陳風心湖上聽到了來自師兄的提醒。

  這一瞬間，他回想起了曾經手執雙劍的自己，一把長而細的劍，一把短而闊的劍，“劍有兩刃，一為殺傷，一為守護，隻知前者，會淪為屠戮的殺器，泯滅掉人性之光；隻知後者，則無法認清現實的殘酷，揮劍綿軟無力，有背劍道本旨。兩把劍各有用處，你用長劍來殺敵，短劍來守護，其實隻是一種勉強的切割，好像兩者互不相幹，是沒有領會到用劍的真諦，當你學會隻用一把劍的時候，就是你劍法精進之時。”這是曾經師父對自己的教導，陳風心裏繼續想著，“那麽我這次是為了誰而揮劍？為何殺傷，還是守護？我在守護誰？”長劍顫動不已，激烈地振動著周圍的空氣，發出清厲的尖嘯聲。

  “該結束了！”陳風的師兄微笑道。他神念一動，四周飛舞的紅白花瓣突然被一股不知何處吹來的凱風暖意裹挾，瞬間喪失了動力，直直摔向地上，同時他在心裏默念，“胡風吹朔雪，千裏度龍山。集軍瑤台上，飛舞兩楹前。茲晨自為美，當避豔陽天。豔陽桃李節，皎潔不成妍。”不知何時，上空竟是出現一個光芒萬丈的高照豔陽，桃樹和李樹上結著的紅花白花，刹那間如波濤怒放，然後下一瞬間，花瓣飄落，綠葉初生，再下一瞬間，所有的桃樹和李樹，以及上空的太陽都消失了，夜空之下，一切顯得黯淡至極。

  幾乎同時，梅南嶺用盡畢生意氣揮出的最後一刀，卷起驚人的氣勢直衝陳風而來，陳風橫劍胸前，隻是那麽平常自然地向前一推，一股無形劍意後發先至地迎向大刀。

  長劍哢的一聲崩碎成數段，陳風有些疑惑，又有些哀傷地自嘲一笑，倒在了地上。

  梅南嶺被那股綿長劍意侵入身體，口裏冷哼一聲，噴出一口鮮血，然後收回目光，拄著刀黯然望向安靜躺在地上的夏夫人，眼神和夜色一般溫柔。

  （本章完）