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  墨尚同有些意外道：“你怎麽知道的？

  華真行：“今天我從楊總的院子出來，夫子站在他的院子門口叫我進去幫忙做道菜，這就不對勁！想吃什麽打聲招呼就是了，等我晚上做好了一起到楊總那裏吃，何必這麽麻煩？

  還有啊，你們分明都有話想說，卻非要一個一個輪流找我單獨說，說明你們不想坐在一起，上午很可能吵架了。

  不苟言笑的墨尚同也露出苦笑之色：“你倒是挺機靈，也不是吵架，就是互相問論了一番，有點分歧而已。

  華真行：“什麽分歧？

  墨尚同：“老楊想將你扣在這裏閉關，小柯並不是很讚同，各有各的道理，但後來還是聽老楊的了。

  華真行：“您老是什麽意思？

  墨尚同：“既然沒讓你聽見，你就不必多問了。我確實有事找你，跟我來吧。

  他老人家向來話不多，說完轉身就走。華真行很聽話地跟在後麵，看方向應該是去養元穀邊緣的“傳達室工地。

  墨尚同的性格有點悶，不像楊老頭那麽活潑有趣，華真行已經習慣了，墨大爺不說話他也就不多嘴。走著走著，墨尚同突然說了一句：“假如這裏真要打造成仙家福地洞天，我是不會長住的。我與小柯，皆非山中隱士。

  華真行趕緊微笑道：“那是當然！我知道您老的脾氣，就把這裏當成自家院子好了。這裏是世界養元師總部，是培訓養元師、研究各種應用技術、造福大眾的地方。

  墨尚同：“其實我並不反對你成為一代宗主，但此宗主非彼宗主。領宗旨而率眾力行者，是我所謂之宗主。

  華真行：“我知道您老的要求一向很嚴格，我也一直在努力。

  墨大爺又不說話了，華真行跟著他一直走到東邊的山脊線上。這裏有一片平坦地帶，十五名四級學員正在施工呢，見到兩人紛紛行禮問好。

  墨尚同擺手道：“你們好好工作，我和華總導去巡視一番。

  他帶華真行沿著山脊線行走，這條路恰恰就是養元穀大陣的邊緣分界線，在定境中華真行查探得非常清楚，但還從來沒有親自走過。

  養元穀大陣是根據地勢布置，它的邊界線其實就是周圍的山脊分水嶺，重重疊疊山巒無盡，地勢險峻荒涼，最高處海拔有二千八百米，尋常人站都站不穩。很多地方的土石很脆弱，隨時都可能塌方或滑坡，沒事誰會這麽溜達？

  起初這段路還算好走，周圍仍有不少植被，墨尚同忽然又開口道：“你是神器之主，大陣以扶風盤為樞，論契屬還是論緣法，你都是洞天之主。

  你方才在橋亭中催動扶風盤，發現了老楊那隻紙鶴。其實身為洞天之主，你在任何一個位置都可以運轉陣樞，沒必要特意跑到橋上。

  華真行：“理論上講確實如此，我在這裏將將能感應到扶風盤，但是真要那麽做，恐修為法力不足。

  那長堤中央的橋亭中，是養元穀大陣的陣樞，在那裏催動扶風盤運轉大陣當然最順手。實際上對於穀中的那些學員而言，隻有在那個位置才能感悟大陣，但身為洞天之主的華真行並沒有這個限製，理論上他可以在任何一個位置掌控陣樞。

  但假如他真的那麽做，神氣法力的消耗極大，距離太遠甚至會超出極限，根本就無法催動扶風盤。更何況以他如今的修為，原本就掌握不了扶風盤這件神器的所有妙用。

  墨尚同卻搖了搖頭道：“這不僅是見知之障，亦是艱行之障。築一道長堤艱難，但鏟一鍬土石並不難。我與老楊常有分歧，但在此倒是一致。

  待你能做到那日便知，其實身為洞天之主，在哪裏運轉陣樞都是一樣的，並不多耗法力。可是你若不能做到，那便永遠不知。

  當然了，這也是因為大陣尚未徹底完成，並非全是你的原因。你如今既能感應到扶風盤，不必勉強洞察整座養元穀，那就感應立身之處好了。

  墨大爺話不多也沒有用神念，卻告訴了華真行好幾件事。首先真正的洞天之主，無論是在洞天中的任何位置，運轉陣樞的感覺都是一樣的，並不存在多耗神氣法力的問題。

  華真行之所以感覺困難，那是因為他還沒做到。想做到怎麽辦，那就一步步來唄，就像用鍬鏟土石築長堤，不說總有一天會築成，但想築成就必須如此。

  以他的五境修為確實弱了點，待到大陣徹底布成、他本人的修為也突破大成後，再去嚐試當然更輕鬆。但是楊老頭也說過了，如今養元穀大陣就在奠基之時，體會諸般精妙變化也最為清晰，錯過這個機緣實在太難得。

  墨大爺告訴了他具體的方法，就是感應陣樞反觀己身，宛若身內之身。整座養元穀就在他的形神之內，而他本人卻在大陣邊緣行走，這是一種很奇妙的體驗，與丹道中的所謂大周天有相通之處。

  養元穀的形狀並不規則，麵積有上百平方公裏，走一圈有多遠？八十公裏！這是華真行腳量出來的，也是先前在元神中勾勒出來的，不僅是曲線，而且還是高低起伏的。

  假如不是已有五境修為、掌握了禦形之術，這條路他根本走不下來。假如不是有墨大爺在前麵領著，他今天下午也根本走不完。他的每一步，其實都踏在墨尚同留下的腳印上。

  如今的時節天黑得比較晚，大約在晚上七點多，華真行又回到了“傳達室工地，用了近五個小時。正趕上學員們收工，他們與墨主任和華總導一起返回。

  走回後山時，墨大爺問道：“感覺如何？

  華真行：“已無一絲餘力，神氣已耗空，感覺好餓呀，給我一頭牛都能吃下去！

  墨尚同板著臉道：“我是問能否運轉陣樞？

  華真行：“已能。他原先隻能做到在大陣中任何一個位置都可以感應到扶風盤，此刻更進一步，已能在任何一個位置運轉陣樞了。

  墨尚同微微一怔，又問道：“能做到什麽程度？

  華真行：“可在任意一地，察知任意另一地情形，凝神之間而已。

  墨尚同：“什麽時候做到的？

  有些事情，做不到就是做不到，能做到便會有感覺。華真行答道：“就在您老人家停步之時，我恰好沿大陣邊緣走完一圈，踏回起點。

  墨尚同看著華真行，神情居然有些好奇：“以前有人教過你嗎？福根家族的傳承之書中，應該沒有相關內容。瑞獸舍利中的定風潭傳承，相關秘法要有大成修為才能解悟。

  華真行：“小丁老師所留方外秘法，五境心盤術。上次夫子帶我來養元穀，也是如您一般前行引路，從雜貨鋪一直走到此地，我已有所證悟。

  墨尚同點了點頭：“原來如此！那我就不必多說了，明天也不用再帶你走一圈了，你自行修煉吧。記住了，若是像今天這般，須日出而行、日落而至……你還有什麽感覺？

  華真行：“有啊。

  墨尚同微微皺眉：“你自己都說出來啊，別等我一句一句地問！

  華真行一縮脖：“我不知道您老想問什麽呀……其實我有感應，您是在布陣，每走一步，陣法仿佛都有變化，我卻不太好形容。

  墨尚同：“這就對了，吃飯去吧！

  華真行：“您老先回，我給您送盤菜過來。

  華真行一走到後山就聞著味了，神識一掃就知道那道“玉立淩空節已經做好了，一共三盤，還在蒸鍋裏沒拿出來。

  這是華真行第一次看見柯夫子做菜，相當不錯，並不比他的手藝差。高人就是高人，不服不行啊，既然做了三盤，那就是三個老頭一人一份了。

  墨尚同：“夫子叫你做的那道菜，就不必給我端過來了。

  華真行：“您是不喜歡吃嗎？

  華真行沒去端菜，反而跟著墨大爺一起進了院子，邊走邊說道：“我看見您老人家，忽然想起一個很有意思的場景……

  華真行最近在網上看了一些小說，主要是修仙小說，放鬆圖個樂子同時也換換腦筋。小說裏有很多匪夷所思的矛盾衝突，比如在某某宗門的食堂裏，有各種含有靈氣的食物，但是普通弟子很難吃得起，卻因此被有錢又勢的同門笑嘲笑。

  換成現代都市場景，比如在一個餐廳裏，張三點了一道溏心鮑，回頭看隔壁桌上的李四隻有一盤小蔥拌豆腐下飯，然後便出言嘲諷，旁邊還有一幫小弟跟著幫腔……大抵就是這樣的情節吧，吃飯也可以換成別的事。

  李四受到了羞辱，要麽奮起反擊，以高超的手段狠狠打臉張三，在眾人驚歎的目光中瀟灑而去，要麽暗暗立誌，將來一定要出人頭地，等待時機一鳴驚人。

  華真行每次看到這種情節都覺得很好玩，假如設身處地，他處於李四的位置，其實並不會在意，因為他在不知不覺中早就過了要用這種方式證明自尊的階段。

  再把這個場景換一下，假如是墨大爺坐在李四的位置，那就更好玩了。墨大爺肯定不會生氣的，而是會很從容、很平靜地勸告對方，三言兩語說明其中道理以及原則。

  墨大爺一定會很認真、很誠懇，而他越認真，就會顯得對麵那夥人越好笑甚至越可憐。

  華真行倒是從來沒有遇到過這種場麵，假如他遇到了，反應應該跟墨大爺差不多吧。區別就在於墨大爺不會動手也沒必要動手，而華真行假如遇上了進一步挑釁說不定會動手的。

  墨大爺很耐心地聽華真行講了這麽多話，已經到屋中坐下了，反問了一句：“你到底想說什麽？

  華真行：“我就是忍不住在想，假如把您老放在這個場景中會很有趣。楊總曾告訴我，美味佳肴也好，粗茶淡飯也罷，都能甘之如飴才是真修行。不論是小蔥拌豆腐，還是玉立淩空節，心中無分別。

  墨尚同麵無表情道：“老楊這是在混淆概念，物實有別，豈可同名？不一樣的東西非要說成是一樣，那才是矯情。

  華真行此刻已能確定，三個老頭上午是真吵架了，看樣子很可能就是柯夫子挑起來的。他又笑著問道：“為世間謀福，不是讓大家都習慣過苦日子吧？

  墨尚同：“簡行篤誌，不以為苦。

  華真行：“以您老的境界當然沒問題，非但不苦，還有自在大樂，可是別人未必能行啊。這句話最好是對自己說的，對別人說就不太合適了。

  而且說句實話，今日這盤玉立淩空節，是我與柯夫子身體力行而得之食，毫無靡費之處，您老還矯情什麽？

  墨尚同突然笑了，坐在那裏抬頭道：“你這孩子，現在會說我了？

  華真行笑嘻嘻道：“小蔥拌豆腐，再就兩個饅頭，就是簡行篤誌？您老應該很清楚，饅頭和豆腐費的工夫，可比那道玉立淩空節要多多了！

  墨尚同微微眯了眯眼睛，點頭道：“這話倒是不錯，你就把菜端過來吧，我也不是那種不聽勸的迂腐之人。

  什麽話不錯？今天這道玉立淩空節，筍是自己拔的、雞是自己抓的、菜是自己做的，東西都是自家院子裏來的，隻是心思精巧些、做得好吃些。如果說這樣的菜還算靡費之物，那就是錯亂名實了。

  要說費工夫，饅頭和豆腐這樣的東西才是真費工夫。做饅頭得種小麥、收小麥、脫麩殼磨麵粉、和麵、揉麵、發麵，然後才能上鍋蒸出來。至於豆腐，那也有一整套工序。

  為什麽它們卻令人不覺靡費呢？因它們不貴重難得，現實了批量化生產方式。哪怕是手工作坊的批量生產，也會使用很多工具，極大的降低了人工成本。

  這些就是墨尚同等人身體力行、不覺勞苦之事，否則世人哪能好好吃豆腐？難道因此就說豆腐不好吃了嗎？

  華真行：“端過來幹什麽，一起吃唄！

  話音未落，楊老頭的聲音傳來道：“那就一起吃吧，還有金歡芽炒竹雞蛋呢。

  柯夫子的聲音也傳來道：“那我就裝成一大盤，都端你那邊去。

  華真行方才說了那麽多話，目的可不僅是為了勸墨大爺吃這道菜，而是勸架，終於又把三個老頭又勸到一桌上去吃晚飯了。

  晚飯後華真行走出院子，背手搖頭暗自嘀咕道：“都這麽大年紀了，還讓人不省心！

  無論三個老頭省不省心，華真行還是被扣在了養元穀。閉關也有不同的方式，並不一定就是關在小黑屋裏，像華真行這樣留在養元穀中勉強也算吧。

  先定人，再定其心，接下來的幾天華真行就像一隻巡視領地的貓，每天日出時分前往“傳達室工地，沿著養元穀的邊界走一圈。

  沒有了墨大爺的引領，華真行自己走要艱難了許多，要到日落時分才能回到起點，如此一連數日。 <ter class="clear"></ter>