隨著水車從涼州推廣到三輔關中，整個關西地區都從中得利，有效減緩了旱災的破壞。

  此等影響農業的大事，自然被快馬報入京師雒陽城。

  馬日磾、蔡邕、盧植等師長得悉此事，在京師的士人圈子裏對牛平大加褒揚。

  同時，牛平發明的“牛平磨”也從豫州傳到了河南尹境內。

  對外宣稱以名將為目標的牛平，卻是以知識淵博，善於治田而揚名京師。

  以此勢頭，牛平成年之後，一個隴西郡的舉孝廉是十拿九穩了。若非太過年輕，年齡不達標，就是舉茂才都不足為奇。

  袁逢、袁隗這兩個三公大佬也注意到了牛平這個年輕人，將他的情況傳回了汝陽縣。

  袁紹聽聞牛平的事跡後，一邊按照牛平的方法組織袁氏莊園抗旱，一邊與眾人商議，再一次提高了對牛平的評價。

  袁紹特地囑咐密友辛評，讓他多與牛平聯係，將其拉攏到身邊，伺機發展成誌同道合的同黨。

  這一次遊曆天下，牛平自己都未曾料到，最大的收獲不是找到了幾個未來的名將，而是在士人群體中立住腳，初步奠定了自己的地位。

  牛平更沒有想到的是，涼州旱情得以緩解後，也進而避免了蝗災的出現。

  因為大麵積的田地幹旱沒有出現，所以蝗蟲也隻是零星出現。配合牛平推廣的養雞養鴨除蝗法，蝗蟲很快就被消滅，田地裏的莊稼安然無恙。

  涼州百姓不明真相，把這些幸運都歸於牛平的神奇，認為這個殺死白虎王的人是神仙下凡，有賑災破厄的本領。

  其實，之所以大旱之後必有蝗災，是有科學道理的。

  因為，蝗蟲的生長習性就是將卵下在幹涸的泥地裏繁衍。

  幹涸裸露的泥地越多，蝗蟲繁衍生息的空間也越大。當集中出現的蝗蟲超過了一定的數量，就會變成鋪天蓋地，席卷一起的蝗災。

  故而，隻要有水種植農作物，不讓土地大麵積的幹涸閑置，也就破壞了蝗蟲繁衍後代的環境，從而能夠避免蝗蟲的大量繁殖。

  莫說是漢朝這些人，即使是來自於後世的牛平，也沒有徹底搞清楚幹旱與蝗災之間的關係。

  隻不過，誤打誤撞下，通過抗擊旱災，牛平也間接遏製了蝗災的發生。

  當你主動去做一些利國利民的好事時，命運中總會有更多的驚喜在暗暗的等待著你。

  同樣的，當你肆意妄為時，報應早遲是會落到你的頭上。即使你僥幸逃過一劫，你的子孫也會替你還債。

  京師雒陽城裏，年輕的皇帝劉宏又一次發揮他的奇思妙想，不斷的刺激著天下的世家大族。

  皇帝一邊施行黨錮，讓許多士人無法出仕，另一邊卻將幾十個市井百姓定性為宣陵孝子，對他們大加讚賞，統統封賞了郎中和太子舍人的官職。

  這年夏天，全國的旱災還未消停，雒陽城郊外卻又出了奇事。

  雒陽城東南三十裏外的宣陵突然熱鬧起來，數十位市井小民突然在這裏聚會，個個披麻戴孝為先皇守靈，自稱是“宣陵孝子”。

  宣陵埋葬的正是上一任的桓帝劉誌。

  桓帝劉誌駕崩十一年了，一向睡得安安穩穩，不知怎地突然間就多了這麽多孝子賢孫。

  京師的士大夫們將這幫投機的小人當作小醜，一笑置之。

  可是，皇帝劉宏得知此事後，卻是龍顏大悅，一紙詔書就將這些人全都封為了太子舍人。

  雖然太子舍人隻是年俸二百石的小官，可是這是太子身邊的職位，陪伴的是將來的皇帝。

  這官職，有長線投資想法的士族子弟都要搶著當呢！

  皇帝劉宏真的如此糊塗，拿著朝廷官職胡亂封賞嗎？卻也不是。

  劉宏此舉，明顯就是燕昭王“千金買馬骨”的意思。

  的確，那幾十個“宣陵孝子”都是無才無德，隻會哭喪的玩意兒。可是，他們表現出了對劉漢皇室的忠誠呀！

  皇帝劉宏就是要借此告訴天下人，隻要忠於我劉家，哪怕是無才無德，我也會給他好處。

  若是有才有德之人忠於我皇室，我更會好好的重用！

  所以，幾十個大字不識的“宣陵孝子”，就是皇帝劉宏丟給天下人看的馬骨頭。

  其實，此時皇帝劉宏還沒有立太子，他的幾個兒子都夭折了，剛出生的庶長子劉辯還在何貴人的懷裏吃奶呢！

  所以，現在根本就不需要設置太子舍人。皇帝劉宏擺明了就是要養這幫表忠心的閑人。

  劉宏在雒陽城中表演“千金買馬骨”，卻再一次惹惱了黨人集團。

  因為，在黨人們看來，這無疑又是皇帝對士人們的羞辱。

  你們這些黨人不是想要染指壟斷官吏任命權麽？這權力，是我劉家的！

  我就是寧肯用大字不識的市井小民當官，也不讓你們這些黨人出仕！

  黨人們雖然恨得咬牙切齒，可是軍隊掌握在皇帝與宦官集團的手中，也不可能就此造反。

  於是，各地黨人用自己的方式表達了不滿。

  一月間，各地頻頻上報各種怪異之事，什麽雞長了兩個頭啊，豬生下來五條腿啊之類的。

  總而言之，就是朝廷失德，天降災異的意思。

  反正天下異象的解釋權掌握在我黨人儒家名士的手中，這就是一種文雅的警告——皇帝陛下，再這樣搞下去，隻怕哪天就要天崩地裂了喲！陛下還是掂量著辦吧！

  忠於劉氏皇室，又在士人中聲望甚高的議郎蔡邕見雙方劍拔弩張，又站出來居中調和了。

  蔡邕文采斐然的上書言事，對皇帝劉宏進行勸諫。

  蔡邕文中大意是：這幫所謂的“宣陵孝子”，跟先帝桓帝非親非故，也不像朝中官吏士大夫那樣受過桓帝恩德，他們這是哭的哪門子喪？

  再者說，桓帝駕崩的時候也不見這幫人，怎地過了這麽多年，他們才跑來當“孝子”呢？

  所以，蔡邕認為這些人都是投機諂媚的小人。

  太子舍人是事關大漢將來的重要官職，應選品德高尚的人擔任，這些小人怎麽能幹這個呢？

  所以，蔡邕建議，應把所謂的“宣陵孝子”全部遣返回鄉，以免壞了朝廷用人的風氣。

  可是，蔡邕再一次書生意氣，主動站出來給黨人們當槍使了。

  他並沒有真正領會皇帝劉宏的真實用意。

  天下名士蔡邕用道德品質來說事，繞過了“忠”這個概念，劉宏也不好直接反駁他。

  蔡議郎認為“宣陵孝子”們的德行不足以勝任太子舍人，好，沒問題，這方麵你們這些大儒最有發言權嘛！

  皇帝劉宏一紙詔書，又將“宣陵孝子”們由太子舍人全都改封為二百石起的丞、尉之職。

  馬骨它就是值千金！