陳四兒等一群農墾團的士兵沒有想到他們抵達西疆的生活會如此豐富每天都有上不完的課學不完的知識在這群家夥眼裏他們隻是姥姥不疼舅舅不愛的戍邊丘八但是在陸軍生產軍團的長官們眼裏他們是種子是火種也是希望。

  農墾兵不僅需要學習戰鬥和農業技能還需要學會如何和異族打交道天方教徒和黃教教徒是主要的同樣的教徒也要區別對待因為他們可能是敵人前來打劫的馬賊寇類或者反抗征服同化的本地土著但生活中不免接觸到與之協同作戰的理藩院各紮薩克的藩兵們。

  “常大人您回來了？”駐疆大臣公署內踏入堂內的烏力吉抬頭看到常阿岱連忙打招呼。

  常阿岱笑著說道：“農墾團的事兒要與陸軍打交道的陳平將軍擔心你經年在各綏靖區和他們合不來所以就差我回來看看平北城那邊的事陳將軍擔起來了。”

  “怎麽樣那群羅刹鬼不好對付吧。”烏力吉給常阿岱倒了茶笑嗬嗬的問道。

  常阿岱歎息一聲：“到底經營那片地盤近百年當地擁躉甚多確實不好隨意敲打今年開春曹鬆將軍率精銳順著額爾齊斯河北上發動了試探性的攻擊且過連續遭遇了俄羅斯人的伏擊好在有沙赫尼在那家夥對那裏也很熟悉率兵支援反伏擊了對方一手雖說雙方傷亡都過五百但到底還是把俄羅斯人打疼了。

  但是俄羅斯人確實是膽子大尤其是那個斯特羅加諾夫家族的人胃口巨大瓷器、棉布、絲綢和茶葉就沒有他們不敢要的我直接用這些玩意和他們換前線需要的火藥和糧食你猜怎麽著這群家夥愣是把黑麥和火藥桶送到曹將軍的大營裏看來還是小瞧了這夥人的能量。”

  “您呀是更小瞧了他們膽量典型的要錢不要命。”烏力吉笑嗬嗬的說道。

  二人正說著隻見一穿白袍頂著小帽子的中年男人走進來正是裏什特當然現在他算是帝國境內廣泛意義上的天方教領袖唯一被封為和卓的人而曾經的世俗的領主如今的宗教領袖唯一不變的是裏什特的謙遜和溫和。

  “尊敬的和卓請坐。”常阿岱與烏力吉都站起來相迎。

  裏什特一揮手隨侍的學生放下木箱子就離開了裏什特笑著說道：“在外麵我是為皇帝陛下管理天方教徒世道人心的和卓在這裏在帝國的公署裏我與大家一樣都是皇帝陛下的臣子官員隻不過我是一位宗教官員。”

  常阿岱與烏力吉笑了笑知道裏什特是一位非常博學的宗教學者但他的博學體現在對各教派教義的了解上顯然在教徒眼裏這種博學是不虔誠且非常危險的但卻是帝國需要的。

  烏力吉連忙親手奉茶感謝到：“農墾團的事兒還是多謝和卓相助若不是您我們也找不到那麽多熟悉費爾幹納的人常大人或許不知道大王爺把費爾幹納打成了一片廢墟當地的百姓要麽被征服要麽淪為奴隸人人都說我們是來自東方的惡魔若非和卓相助開發費爾幹納的工作可真的不好展開呀。”

  常阿岱一聽連忙道謝而裏什特則說：“都是為皇帝陛下效力為帝國盡忠就不要多說什麽了常大人我的兩個孩子還需要您多多提攜。”

  按照舊有的和卓理念和卓就是聖裔那麽裏什特的子嗣也應該是和卓但裏什特非常肯定帝國的統治階級不喜歡世襲的宗教權力因此他的孩子在從宗教學堂畢業之後紛紛經商或者加入軍政衙門其中就有兩個在駐疆大臣公署的宗教司工作。

  “這您放心像您的孩子還有您收下那些開明新派的學生都是帝國急需的人才本官定然會重用的。”常阿岱滿口答應下來。

  裏什特這些年除了研究經文一直致力於天方教的宗教改革並且在關西綏靖區和甘肅境內進行多方試點其首先就是利用宗教學校統一年輕一代宗教學者、官員的思想把封閉激進的天方教變的開放、和平和溫順。

  而其一手經辦的宗教改革得到了帝國的全力支持尤其是三年時間在甘肅、陝北等地的改革在其一手主導下關內那些受到阿拉伯地區宗教思想影響下初步形成的門宦製度的殘留直接被橫掃所有的宗教門派也被統一這意味著這兩地不會再存在世襲的宗教家族各派之間也不會為了印證自己正統、傳統而更極端封閉。

  雖然這個過程存在了一些腥風血雨但一切都是值當的而裏什特因為這次改革而大放異彩他的兩個孩子都獲得封爵在關西、甘肅等地得到了諸多賞賜。在改革中團結而開明的宗教學生發揮了重要的作用是他們控製了輿論傳播了符合帝國統治利益的宗教思想而這些顯然正是駐疆大臣轄區所需要的常阿岱自然會重用他們的。

  烏力吉則是笑著問：“和卓您親自前來可是有要事？”

  裏什特看了一眼兩邊侍奉的人烏力吉笑了笑讓無關人等下去裏什特才從桌上的箱子裏取出一份標注著絕密字樣的文件袋交給了二人提醒道：“裏麵是天子親筆禦批的公函在這西疆唯有兩位與我、陳平將軍四個可拆閱但實施起來必須要定邊將軍或駐疆大臣手批才可以原本是由我和陳平將軍經手的但將軍現在在平北城忙於戰事抽身不開幸好常大人在我也就隻能麻煩您了。”

  聽了裏什特的講述二人相互看看竟然都不知道還有這樣一件絕密之事打開細細一看才明白這是帝國對傳統漢地之外的天方教進行改革的方案方案自然由裏什特和卓來一手操辦但需要定邊將軍府等強力機構配合常阿岱看後第一個感覺就是幸運幸運的是這個計劃剛剛展開還沒到大動幹戈的地步。

  整個方案還處於試驗階段而試驗的對象正是常阿岱二人經常在公署文件上看到的塔吉克族。

  這個民族生活在帕米爾高原及周邊山脈地區雖然都自稱塔吉克人但卻分為平原和高原兩部相互之間卻沒有多少相同與中亞絕大部分的民族一樣塔吉克族也沒有躲過突厥化和天方教化的命運信仰的也是天方教。

  在帝國擁有天山北路定邊將軍府成立之後這個民族才進入帝國官方的視野之中但卻並不位於帝國境內其要麽是葉爾羌汗國的附庸要麽是大王爺李君度的勢力範圍更多的則是出於混亂無序全不隸屬的混亂境地但是定邊將軍府成立後天山北路已經從原來充斥野蠻和殺戮的荒蠻之地變成了和平安寧的淨土中亞一些長期受到其他民族欺淩的少數族群紛紛進入定邊將軍府轄地尋求庇護而無論定邊將軍府還是駐疆大臣公署統統來者不拒該編紮薩克的編紮薩克該給爵位的給爵位劃分牧地草場也很公平。

  但是歸附帝國的塔吉克一族卻屬於高原塔吉克不擅長放牧常阿岱索性把他們放在天山腳下的綠洲地帶與他們的故地相同這部分塔吉克人數量在兩萬四千人左右分了兩個紮薩克理藩院封了三個鎮國公和七個品秩不同的台吉但他們是天方教徒所以這些新貴既是實權領主也是宗教領袖與葉爾羌汗國的那些伯克差不多。

  常阿岱和烏力吉是第一次見到這個計劃看了之後感覺不可思議他們在軍政係統工作多年知道帝國上下無論什麽改革或者新的嚐試都會選擇幾個單位進行試點改革觀察效果革除弊端後才大規模推廣宗教改革也如此他們也能理解而新到的塔吉克族就是漢地之外宗教改革的樣本單位。

  而且這個計劃已經在進行了定邊將軍府下屬的情報司與安全局攜手已經展開了基本的工作聯絡塔吉克族內常年被領主欺負的平民和陽切克（奴仆）準備發起一場有組織的暴動在那些領主鎮壓的時候派遣軍隊進駐牧區以‘殘酷虐民’等罪名把領主們一網打盡這樣不僅塔吉克人會出現權力真空可以趁虛而入由外藩轉為內藩紮薩克而且還可以把所有的宗教領袖誅殺失去了宗教上層的信徒是很容易接受改造的。

  而顯然計劃到了關鍵的時候暴動一觸即發需要西疆的高官出來統轄常阿岱這個駐疆大臣是避免不了的。

  原本是陳平的活兒卻交給了自己常阿岱心裏有些忐忑他不能根據一個自己沒有參與製定的計劃就隨意的下命令否則一旦出現問題就是自己的罪過想了想常阿岱問道：“和卓無意質疑您的眼光和信仰我想問一下為什麽選擇塔吉克族作為試點樣本？”

  和卓笑了笑：“大人當初我親自參與了安頓塔吉克的兩個紮薩克與他們一起從故鄉遷移到了天山腳下在我偽裝成行商進入塔吉克人的內部時我發現他們的天方教寺廟出奇的少宗教儀式也非常簡單教義比任何見過的天方教徒都開明。

  我在詳細接觸後才是了解到他們信仰的是天方教中的阿裏派的分支伊斯碼依派。於是我利用各種關係仔細查閱了這種教派的資料發現這個教派是最容易接受新思想新事物也最容易被改革的。”

  “您能詳細的說說嗎？”常阿岱皺眉問道。

  “好吧您知道的天方教徒不許喝酒但伊斯瑪依派的祖師就是一個酒鬼而這個教派對教義的理解非常靈活本地的宗教領袖就可以隨意解讀經文而且他們對宗教儀式比較輕視不太在乎形式別的教派一天禮拜五次他們隻需要三次齋月的時候日出到日落封齋但這個教派卻可以吃飯更重要的是這個教派的教徒不需要去聖城朝拜隻需要朝見教派的最高領袖就可以了。

  當然他們的領袖仍然是世襲的但事實已經證明這並不難更改而一切都證明這個教派世俗而開明如果以伊斯瑪依派為主進行改良未必能改良出一種被普羅大眾接受且維護服從帝國的宗教門派。”和卓認真說道。

  烏力吉聽的雲裏霧裏他對這些一點不熟悉開拓、墾殖和管理是他的強項但常年在京城聆聽過太上皇教誨的常阿岱卻很理解也支持裏什特和卓的想法他曾聽太上皇說過把一個信徒變成無信仰者是最困難的其次是讓他改信另外一種宗教再其次是讓他改信另外一個教派而裏什特正是選擇了最簡單的方式。

  “和卓您的說很有道理我找不到任何破綻但這件事我是剛經手需要幾天時間來推敲一下您看。”常阿岱謹慎的選擇了拖延至少他要問過陳平之後才好動兵。

  裏什特笑了笑：“當然做這件事我還需要很多的準備工作要做尤其是需要一些宗教學者的支持您有大把的時間來做但也不要拖延太久暴動的計劃就像是一顆火星落下什麽時候點燃整個塔吉克族我也無法保證。”

  常阿岱點點頭：“當然當然。”

  待裏什特走後常阿岱捏了捏自己的額頭說道：“為什麽一定不放過天方教徒呢我看不出他們與其他宗教有什麽區別東正教、基督教乃至黃教都很激進聖站這種口號誰沒有喊過呢？”

  烏力吉來自地方卻更熟悉說道：“常大人並不單單是針對天方教徒現在連黃教的僧侶也在進行世俗化演進您忘了那句話了嗎太上皇說過宗教是工具。”