一位優秀的領導人，必須確立組織的指導思想，以思想武裝組織成員，來指導組織全部活動的理論體係。

  不是鳴人看不起猿飛日斬，這位忍界重要領導人，終其一生也沒提出一套完整思想體係，在木葉搞好思想建設，這就是領導人最大的失職了。

  當領導可不是做一天和尚撞一天鍾，維持村子平安就行，一定要有開闊的眼界，做好對未來的規劃，給屬下們做出指引和表率。

  “為了木葉”姑且能當做指導思想來使用，但這純熟小農意識。

  小農意識的具體表現有三點，一是小富即安，就像千手柱間，明明擁有威壓忍界的實力，卻搞什麽分封尾獸，各村平衡，大家相安無事，各自為政，隻要不打架就行，不從根本上解決問題，埋下巨大隱患。

  二是缺乏自律，派小孩子上戰場，胡亂殺人，威逼孤兒，奴役同族，各種違反基本人權和倫理道德的事情隨便幹，不必擔心有人來管。

  三是宗派親族，這一點更不用說，木葉村內忍族林立，宗派當權，想當火影沒點裙帶關係是絕對不可能的。

  小農意識充分反映著忍者（農民）為生存而對自己利益的維護，但不包含對權利的捍衛與爭取（也就是不敢推翻大名）。

  小農意識的特點就是求穩、怕變、盲目和狂熱，每一條都非常契合木葉忍者們的扭曲心態。

  木葉村不愧是個村，村長和村民知識水平和思想境界就是這麽low，這也算曆史局限性，鳴人也沒什麽可指摘的。

  但換成了他當家做主，卻是不能像老一輩木葉人那樣，麵朝黃土背朝天，守著井口大的村子，有口飯吃就心滿意足，缺乏進取精神。

  所以，這次會議，鳴人就是要確立他的指導思想，給木葉村乃至全體忍界的忍者們當舵手，指引出正確的道路。

  忍者們迷茫，困惑，痛苦，是因為他們不知道自己的定位，被哲學三問束縛了思維，在思想的迷宮中踟躕不前。

  鳴人就從哲學三問出發，明確地告訴忍者們，他們是誰，他們來自何處，他們去往何方。

  鳴人給忍者下的定義就是：和自然仙人守護星球大地等同，乃是人道（生命）的守護者，職責是守護億萬民眾（宇宙眾生）。

  忍者起源是外星種族的入侵，扭曲了忍界星球原本的自然和社會發展規律的畸形產物。

  忍者的終極目標是追逐甚至超越創造者大筒木一族，實現個體的進化和文明的升級，衝向星辰大海，和大筒木一族爭奪宇宙的控製權，解放被大筒木一族奴役和收割的宇宙眾生。

  在鳴人提出指導思想之前，忍者們各自有各自的忍道，什麽守護村子、友情、複仇、青春、愛情、熱血……這些統統是小愛，個人的自我實現，小村子的“村規民約”。

  木葉甚至都還不如一個匪幫，至少某個匪幫能掛起“替天行道”的杏黃旗，表麵上裝出心懷天下，木葉忍者們裝都不敢裝，給百姓辦事必須收錢。

  確立指導思想，是為了統一認識，以思想武裝木少聯盟忍者的頭腦，讓他們找準定位，明確自己的使命，更有遠見和大局觀地審視自我，知道什麽是對，什麽是錯，明確自己為何而戰。

  鳴人實在受不了忍界人狹隘的格局，要從根本上改變忍界人的思想。

  忍道，不過是個人的自我實現。

  忍者，所謂忍字頭上一把刀，不是在折磨自己的心靈，就是在折磨別人的心靈。

  鳴人就是要將忍道化為人道，將個人自我實現和民族複興合二為一，將忍者化為仁者，讓這些心理有陰影，道德水準和知識水平普遍較低的家夥成為對國家、對社會發展有用之人。

  鳴人攜大勢逼宮，直接拿下了木葉的領導權，但很多人，尤其是木葉既得利益集團眾忍族們，還隻是口服心不服，攝於少年隊的武力，表麵上順從罷了。

  鳴人可以學猿飛日斬，在日後的統治中鈍刀子割肉，慢慢削弱這些忍族的實力，或建立個新根部，讓佐助當他的黑手悄悄弄死不聽話的忍族，但他卻不屑這麽做。

  隻要道理正，就不怕拿出來說清楚，身正不怕影子斜，光明正大地講出道理，要比安排個黑手背地裏玩潛規則有效得多，尤其在組織創立之初，更要做好表率。

  什麽是對，什麽是錯，已經講得很清楚了，如果忍族們還拿偏狹自私的理由搪塞，那不好意思，我會堂堂正正地審判你，批臭你，打倒你，讓你明白你到底錯在那裏，該接受什麽懲罰。

  鳴人不僅僅要在會上說，還會將這一套理論整理成書籍，在適當的時機公開發行，傳播到整個忍界，從而喚醒那些還處於迷茫中，值得挽救和爭取的別村忍者們。

  原劇情中，鳴人擅長嘴遁，但沒有學識支撐的嘴遁無法真正取信於人，隻不過是一些空洞口號和好聽名詞的堆砌。

  有了理論體係，結合忍界實際，從社會、經濟、哲學、曆史等角度將忍界問題闡述清楚，提出的觀點符合忍界發展的一般規律，這樣的嘴遁就不僅僅是嘴遁了。

  高水平的嘴遁，在現實世界，被稱為“思想”或“理念”，如果“思想”和“理念”能夠感染人，改變人的思維方式會被稱為“精神”，思想、理念和精神愈加完善，能形成邏輯完整的一整套體係，闡述出了一個群體最高理想和行為準則，就會被稱為“主義”。

  有了“主義”的革命，才稱得上真正的革命，才能改變人們的陳舊觀念，將具有同樣理想的人聚集在一起。

  鳴人的《新時代忍者的曆史使命》的講稿，今後將會在他不斷地豐富下，向《‘三才’主義》發展。

  相信不久的將來，就能形成一套符合忍界現狀和曆史條件的忍者思想體係，成為未來無數人鑽研，思考，繼續完善的經典，將會影響無數人，喚醒無數人，真正改變無數人的命運。

  《三才主義》完善之後，鳴人打算將其刊行全忍界，那些封鎖木葉的國家則采用空投的方式，讓全忍界人都看到、讀到、理解、思考。

  這，才是嘴遁的最高境界！

  果然，木葉忍族代表們一個個都聽傻了，他們一時間沒完全接受和理解，但隱隱間覺得非常有道理，思想境界實在太高，高到他們隻能仰望，都不知該如何評價了！

  不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊。

  這些錯誤猿飛和團藏可沒少犯！

  鳴人掌握了木葉大權，首先要做的就是教之、戒之、勉之，確立新形勢下具有忍界特色的指導思想，今後還會繼續擴展這套思想理論，讓每一名忍者好好學習一番，就算沒知識、沒見識，也要能分辨是非對錯。

  如此一來，木葉和少年隊的眾多忍者們才能擰成一股繩，為實現忍界的偉大複興而共同奮鬥。

  ……

  一番闡述鎮住了木葉眾忍族代表，鳴人滿意地點了點頭，繼續說道：“接下來，我就來談一談如何建立起一個新製度，改變積弊已久的忍界麵貌，帶領忍界人民走向新的民主時代。”

  參會忍者們恭謹地坐直了身子，側耳傾聽，這一回卻是不敢輕慢，想要認真地聽一聽鳴人博士又有什麽高論。

  “等我們推翻了大名，徹底摧毀了封建領主製，首先要進行的改革有八點！”

  鳴人肅聲宣布道：“這八點分別是‘還政於民’、‘議會開設’、‘官製改革’、‘條約改正’、‘憲法製定’、‘通貨政策’、‘兵製改革’、‘建立海軍’，這八點改革政策涵蓋了軍事、政治、經濟、外交等諸多領域，將會徹底改變忍界混亂無序的麵貌，為生產力發展打下堅實基礎！”

  鳴人的話音剛落，會場中就傳出一片驚歎嘩然之聲，木葉一方眾忍者可謂大開眼界，才知道鳴人總隊長真是腦袋裏有點東西，當年說他是治國賢才，還真是說對了，一開口就是八條改革之策！

  這次會議在龍之國的大船上召開，鳴人提出了提出了八條改革良策，這八條政策被後世稱為“船中八策”，作為建立忍界未來新國家的基本指導方針，對忍界維新具有不可磨滅的重要意義。