神無月（十月）十五日上午，直秀一行人登門二宮先生屋敷道別。雖然是道別，但也不能一張口直接就是“我要走了，多謝照顧”這種話，難免要聊些遊覽見到的本地風物。

  因為宇和島藩的藩主伊達遠江守宗城是未來的“四賢侯”之一，在幕末影響很大，麵對未來作為藩主近臣的二宮先生，直秀也曲意逢迎，將話題轉到了本地名國產伊予柑和“真珠”（珍珠）上。

  隱居的家主伊達宗紀在位時推行殖產興業計劃，新家主宗城繼位後加強了經濟改革，未來宗城收回了木蠟的專賣權、實施了石炭（煤）的開發，並且鼓勵農業和漁業的發展，極大地改善了藩財政，同時推廣蘭學和西洋軍製，提高了宇和島藩的實力。

  未來，村田永敏於1853年由緒方洪庵先生推薦，出仕為宇和島藩的武士，負責翻譯西洋兵書、教授西方兵法指導設計建造炮台和製造戰船等，他由此登上幕末的政治舞台。

  維新政府成立後，伊達宗城於明治2年任民部卿兼大藏卿，在明治4年作為外交大使和清朝簽訂了“扶桑大清和睦條文”，這是比較公正和平等的外交-合約，結果回到扶桑後因為沒有占便宜伊達被群起攻擊，後來實在適應不了爾虞我詐的氛圍而退隱。

  總體說來，宗城是一個治政清明的藩主，為人也比較正直，性格也溫和，頗受直秀的喜歡。雖然宇和島藩的石高隻有十萬石，但積塵為山，直秀也不吝扶持，他想了好幾天，覺得可以除了農業、漁業外，伊予柑和“真珠”（珍珠）的潛力最大。

  此時在扶桑已經出現相對成熟的果樹嫁接技術，直秀的老師江川坦庵先生就是個中能手。直秀吹噓了一番嫁接的好處，但二宮先生明顯對真珠人工養殖的興趣更大。

  珠圓玉潤，珍珠因為光澤柔和、外形圓潤，自古就是珍寶的一種。中華有鮫人流淚成珍珠的傳說，要是不值錢，誰管它流淚不流淚的，歐羅巴名畫“維納斯的誕生”中維納斯女神身上流下的水滴變成潔白的珍珠，珍珠不值錢能畫到神話名畫中去麽？

  中華人工養殖珍珠的曆史很長，在宋代就開始了，宋代《文昌雜記》中記載：“有一養珠法，取稍大蚌蛤，……,經秋即成珠矣!”。明代,中華成功培育出舉世聞名的“佛像珍珠”。

  歐羅巴大陸的人工養殖珍珠出自瑞丁王國的生物學家林奈，他於1761年發明了有柄珍珠的養殖技術。

  扶桑人工養殖珍珠始於麵條商禦木本幸吉，“禦木本”MIKOMOTO靠人工珍珠最後發展成為世界十大奢侈珠寶品牌——這個MOTO和Motorola一樣厲害，後世禦木本擁有1200萬個母貝，占據全球75%的人工養殖珍珠份額。

  未來的1893年，禦木本幸吉成功培育出第一顆半圓形珍珠。之後他利用中華合浦珠蠔來養殖海水珍珠，終於在1905年成功的養殖出世界上第一顆圓形珍珠，當時轟動世界，禦木本也就成了世界的“珍珠王”。1916年，幸吉總結出成批培育具有商業價值珍珠的方法。1932年，《時代》雜誌報道：在扶桑神戶，75歲的禦木本幸吉因為質量不佳，一次性燒毀了72萬顆人工養殖

  的珍珠，此事轟動一時。

  當時整個世界的人工養殖珍珠的產量和質量一直不高，直到1940年，扶桑養殖者放棄用切碎的珠母蚌做核的辦法，改用外套膜做核，珍珠養殖業才迅猛發展起來。

  直秀仔細考慮過扶桑開國之後經濟怎麽辦的問題。

  按原來的曆史，生絲和稻米成為出口的主力，生絲也就罷了，窮人穿不起絲綢，但桑園侵占了大量農耕用地；同時，大量的稻米出口和糧食產量下降帶來了巨大的社會問題，據說當時的米價翻了七八倍，還有說翻了十幾倍的，搞的扶桑各地人民生活困苦不堪，這也是當時攘夷沸騰的大背景之一。

  直秀覺得在工業化不能一蹴而就的情況下，用化妝品、奢侈品和藥品的出口代替生絲、稻米出口是更好的選擇，畢竟附加值相比高的太多了。

  現在是1844年，直秀拿出一百年後的養殖技術，當時就把二宮先生忽悠的不要不要的，二宮先生拉著直秀把技術要點問了個底掉，然後還跑去海邊找漁民買了母蚌做實踐檢驗，發現外套膜做核確實好用，過了兩天母蚌都沒把它吐出來。

  另外村田永敏也立功不小，村田一個勁地默默記錄直秀的說法，然後提出了不少直秀忽略的問題，不知道是相性相和還是什麽原因，搞的後來都是二宮先生和村田討論，直秀在一邊隻負責回答問題，反正結果是好的，被忽略也沒啥。

  二宮先生覺得搞的差不多清楚了，畢竟直秀說這是中華宋明兩代秘方，《文昌雜記》這名字聽起來莫名覺得高上大，而且技術說明也清楚，他把直秀前麵給的農書也翻出來，寫了一篇發展經濟的文章，直接跑去見家主宗城了。

  到了晚上，二宮先生喜氣洋洋地回來了，畢竟是宇和島藩的內政，他也沒詳細說藩主的指示，隻是出具了藩校明倫館的“教授”聘書，直秀心說你這是不把豆包當饅頭啊，也行吧，畢竟人工養殖珍珠無核的需要一兩年、有核的需要四五年，這是不見兔子不撒鷹，佐賀開始給的聘書是“講習”，宇和島的“教授”畢竟還高一級不是，於是直秀痛痛快快地接受了。

  這個“講習”也是糊弄人的，不用講課，就是個身份，希望直秀多來宇和島指導珍珠養殖，對直秀提升名聲有好處，其它的好處不多。二宮先生也有點歉意，他問直秀還有啥特殊要求沒有。

  “直秀恭為洪庵先生弟子，有一事相求”，折騰了好幾天，現在就是圖窮匕見的時刻。

  “請講。”

  “西博爾德先生在扶桑遺留一女，名為Ine，聽聞為先生收留，先生仁厚。直秀請先生賜給Ine苗字。”

  一席話說的二宮先生臉色紅白不定。

  西博爾德被驅逐出境後，因為蘭國規定殖民地的混血子女不能帶回國內，所以他把扶桑妻子和女兒都留在長崎。——不但蘭國有這個規定，當時歐羅巴大陸各國都有類似的規定，諷刺的是，土著民可以作為奴仆帶回國內，但混血子女卻不能踏進國內一步。

  德川幕府規定，混血兒發現後就會被當場處死，但因為蘭國、中華、高麗是幕府的海外貿易方，所以對這三國的混血兒網開一麵，中華、高麗後裔在扶

  桑，因為麵貌、膚色、發色相同的原因，基本上沒受到歧視，而蘭國混血因為外貌不同受到了很大的歧視，“紅毛鬼”是普遍的稱呼——即使發色不是紅色也被這麽稱呼。民間把邪惡、災難、疾病與混血兒聯係起來，導致混血兒普遍沒啥好下場。

  文政十三年（1830年），作為西博爾德的學生，二宮敬作收養了時年四歲的Ine，在西博爾德被驅逐出境的前提下，他在當時是冒了很大的風險。直秀對此是很欽佩的，這也是他來拜訪二宮的原因之一——最起碼道德上是不錯的，值得結交。

  二宮先生臉色紅白不定，學會變臉絕技的原因一是驚，二是慚愧。驚的是他秘密收養Ine冒了很大的政治風險，幕府可以因此而治罪於他，沒想到這個大秘密被直秀當著村田和直秀兩個學生的麵挑明了；慚愧是因為他在宇和島藩之前混的也一般般，伊達宗城沒接任家主前，他為了避免風險，並沒有將Ine正式收為養女，什麽意思呢？就是他收留了Ine，但並沒有將自己的苗字“二宮”給予她，Ine目前用的是母親的苗字“楠本”，而Ine根本不是楠本家的人，苗字是非法的，因此她實際上是沒有正式武家女身份的，二宮心裏覺得愧對老師。

  按曆史軌跡，明年他就會把扶桑名字為“楠本稻”的Ine送到西博爾德的另外一個學生石井宗謙處學習婦科醫術，七年後Ine與石井宗謙未婚生女，當時社會風氣保守，Ine帶著女兒回到長崎行醫，之後生活困苦不堪，是現在的村田永敏未來的大村益次郎受二宮先生囑托將Ine重新帶回宇和島，二宮先生在愧疚之下將醫術傾囊相授，Ine成為當時著名的婦科聖手，最後還成為扶桑皇室禦醫。

  這是當時流傳甚廣的故事，但還有一些心酸的事情很少有人知道。Ine終身未婚，她給女兒起的名字是“Tada”，扶桑語是免費的意思，再加上Ine終身未婚，因此有人推斷石井宗謙是采用了不道德手段得到了Ine。

  更為淒慘的是Ine的女兒，因為“Tada”的含義過於讓人心酸，後來改名為“高子”，因為沒有正式父親，她也繼承了外婆的姓“楠本”，因為貌美，被好事之徒稱為“幕末第一美女”。

  高子十三歲前一直由外婆撫養，十四歲嫁給了三瀨諸淵，第二年丈夫去世。之後可憐的高子竟被醫生片桐重明淩辱，後生下一子，取名楠本周三。高子本來也在學醫，經過此事，中斷了學習，所幸的是後來她與醫生山脅泰助結婚，生有三個女兒。

  本來Ine是因為混血的身份會拖累女兒，才把女兒交給母親撫養，但沒想到女兒和自己一樣命運多舛，老年時Ine在女兒家渡過了餘生。

  都說儒生道德高，直秀覺得是屁話，Ine是混血兒，一生波折還連累了女兒，歧視混血兒的政策是幕府定的，而幕府以儒學為尊，這樣的儒學不要也罷。或者有人說歐羅巴大陸此時也歧視混血，所以當時的宗教文化和儒學一樣不文明，但比爛隻能說明一樣都是下三濫。

  二宮先生從後屋招呼過來那個一直用手巾包頭的女兒，“養而不周，吾之過也。從今之後，汝名為二宮稻。直秀君為證，亦請多多照拂”。說完，父女二人抱頭痛哭。

  （本章完）