第五十九章 除官除排名

  　　初秋蟬鳴減弱, 萬民登天梯上樹蔭涼爽卻出現了極少人的狀態，蓋因為了傳授造紙術，抱樸真道觀閉觀一月。

  　　這一月裏, 他們道觀的空房間被各地的道長們住滿, 每日清晨，眾道長席地而坐深論道法，饒是司馬佑安都覺受益匪淺。

  　　煎熬到難以堅持坐下的，恐怕就是抱樸真道觀年紀幼小的小道長們了，小道長們尚且字都認不全，話都說不利索, 每每他們論道，都困得小腦袋一點一點，又猛然驚醒微微睜大眸子, 再次眯上眼，可是將各地來的道長們稀罕壞了。

  　　“空空子真是一點沒變。”

  　　“說人家，你又何嚐不是，你那道觀現在就剩你和你徒弟了罷, 錢是不是都施舍給山腳下百姓了？這次來了個齊全, 道觀怎麽辦？”

  　　“我那道觀哪裏有人去呦, 便是放在那都沒賊人光顧, 反而是光陽子的榮陽觀，名聲大的我那裏都能聽見, 也不知他是如何做的。”

  　　“光陽子身有道緣, 卻隻喜歡將榮陽觀發揚光大你又不是不知道, 我們在觀裏學習道法的時候, 他就已經上百姓家免費給人做道法了, 也是不容易的, 那潁川康家就是他選出來的。”

  　　有道長附和，“比不得人家榮陽觀，隻期盼著學了這造紙術，能將道觀多撐些日子，年前我們州府下暴雪，今年的收成都不好，日子都不好過。”

  　　“哎。”道長們齊齊歎氣，迸發出對造紙術的必會之念。

  　　道長們就算不會，抱樸真道觀也有的是辦法讓他們學會，但凡自己動手動的多了，自然也就會了，要是還不會，一次不行就白次！

  　　想要通過道觀將造紙術傳下去，道長們自己必須要掌握，不然萬一他們帶來學習造紙術的人，出現一例何家，都能壓製的道觀不能動彈。

  　　因而傳授造紙術，道長們和來學習的百姓是分開的。

  　　這也是抱樸真道觀商議之後的結果，他們打算傳授宣紙、竹紙和廁紙給道長們，再結合道長們當地的地勢特征，植物分布，傳授給百姓們某一種紙。

  　　竹子多的，就教竹紙；宣紙多的，就教宣紙；但甭管你學什麽，麥稈紙必須學！

  　　但是其中沒有辛離離她們一起研究出來的花紙，並非抱樸真道觀不舍得將花紙傳授，蓋因花紙這種東西，華而不實，性價比極低，對連填飽肚子都困難的百姓來說，在紙上嵌朵花又有何用。

  　　《抱樸真宣紙術》、《抱樸真竹紙術》、《抱樸真麥稈紙術》，被分別發至眾人手中，眾人新奇於紙張時，又連連誇讚上麵的圖形，當真是清晰易懂，唯獨被道觀帶來的老農漲紅了臉，他不識字。

  　　不識字沒關係，他們抱樸真道觀的小道長們有的字還認不全呢，不是照樣將紙給造了出來，甭管是白貓還是黑貓，學會了造紙術就是好貓。

  　　無醜領著小女冠，及一眾小不點，負責教道觀中的道長們，而司馬佑安帶著無甲、無乙等人負責教各地而來的百姓們。

  　　從認識構樹教到嫩竹選取，山林是必須鑽的，甭管你是世家子弟還是豪紳貴族，也不管你是道觀觀主還是普通小弟子，原材料都選不好，便猶如空台樓閣搖搖欲墜。

  　　光認識還不行，你還得親自上手扒樹皮、砍竹子，這其中潁川康家的人到是令司馬佑安刮目相看了，本以為又一個何家，沒想到來人二話不說，該動手就動手毫不含糊。

  　　再一打聽，來人竟還是潁川康家的嫡次子，風評在當地極好，年前鬧災虧得他們家開倉發糧，才救了百姓性命，若非如此，光陽子絕不會帶他們家來學習造紙術。

  　　扒好的樹皮、砍下的竹子可不能浪費，誰整下來多少就泡多少的料，撒上石灰之後，他們就見天到抱樸真道觀打卡，一天不看五次捅都難受。

  　　等材料泡好的期間，貧農在跟著小道長學習《抱樸真麥稈紙術》上的字，其他人無所事事，聽道法也聽不進去，幹脆在京口縣逛了起來。

  　　這一逛他們就發現抱樸真道觀在京口縣的卓然地位了，不隻是空空子深受百姓喜愛，便是不說話隻讓旁邊無甲代為發言的空忱子都能得到百姓們的敬重。

  　　原還以為抱樸真道觀敷衍他們，隻派小弟子來教他們，誰成想根本不是那麽回事，是他們以小人之心度君子之腹，那空忱子，分明是抱樸真道觀的靈魂人物。

  　　潁川康家甚至還打聽到了其他人不知道的隱秘，他們住的客棧，竟是那空忱子家人開的，那家人不止會造紙還會造豆腐！

  　　在心中暗暗將這家人的地位提高，他們學習造紙術更為認真了，當然八卦也沒落下，何家吞食造紙一事也被他們悉數得知，背地裏好一番嘲笑，又暗暗警惕，自己萬不能犯這樣的錯誤。

  　　辛離離也樂得眼睛都快瞧不見了，歡迎潁川康家和隔壁豪紳多住些日子，一住住一月，不止住，他們還會在袁氏豆腐點餐，小錢錢賺到她手軟。

  　　眼見他們閑的不行，山上山下亂竄，司馬佑安幹脆決定先將麥稈紙教了，這便不用回道觀了，山腳下何家有現成的工具。

  　　如今陳柏卓的院子裏堆滿了百姓們送來的麥稈，他們都知道何七郎一家從何家脫離出來了，至於什麽除族不除族，他們才不在乎，隻要你給我造廁紙，這些麥稈就白送給你們。

  　　是的，麥稈都不是花錢買的，百姓們可憐巴巴帶著麥稈過來，別無所求，隻求你趕緊開工造點廁紙，可憐可憐又重新用上廁籌的他們吧！

  　　以前用廁籌的時候也沒覺得難受，但一用過廁紙，再用回去，那當真是渾身不得勁，就快用哭了。

  　　何七郎也是哭笑不得，那點悲春傷秋的情緒頓時就散了，一家子投入到了造廁紙上，還賒了陳柏卓的賬，借了好些石灰，又不好意思的借了錢，找木匠給打了工具，簡易小作坊就在陳家院子裏形成了。

  　　是以當所有人被司馬佑安帶著來到陳家小院時，無不震驚裏麵的簡陋，潁川康家的嫡次子眼眸明亮，心中計算，那老農鬆了口氣，簡陋至此也能造紙，那他回去就能搞！

  　　這傳授麥稈紙一事就交給了何七郎，為了讓母親用上最柔軟的麥稈紙，他和父親可謂牟足了勁兒鑽研，還真讓他們嚐試出來了。

  　　但他們不怕教給外人，因為即使說了，也不是簡單能做到的，這需要長時間接觸慢慢改變手勁，更多的是一種感覺。

  　　“廁、咳，麥稈紙在泡材料和研磨時要十分注意，泡得時間不夠，或是研磨不充分，製造出來的廁……”

  　　何七郎皺眉，他跟著百姓們說廁紙說習慣了，乍一在外人麵前說麥稈紙是渾身不方便，板著臉的他，酒窩隱去，人也跟著有威嚴起來，他在腦中順了順話，接著道：“製造出的麥稈紙會十分粗糙，屆時容易劃傷皮膚，切記切記。”

  　　因著每日都在造紙，是以院子裏有好幾口大缸都泡著麥稈，他領著他們挨個看去，將麥稈掏出來展示：“這是泡了一日的，可以看到麥稈明顯硬挺。”

  　　“這是泡到第四日的，你們摸一下，已經十分柔軟了，這時我們就需要將麥稈清洗幹淨，用石滾研磨。”

  　　宣紙和竹紙尚且沒教到這一步，但因司馬佑安說過造紙術都是相通的，而大家聽的十分認真，每人都上去磨了幾下，等磨出漿來，就是抄紙和曬紙。

  　　“抄紙是整個造紙過程中最為重要的一步，抄不好紙張會薄厚不均，或厚或薄都會影響使用感受。”

  　　老農實在聽懵了，不禁問道：“郎君，你一口一個皮膚、感受，這紙不就是給人書寫的嗎？”

  　　何七郎抄紙的動作一頓，抬頭便見司馬佑安早帶著無甲躲到袁氏豆腐去了，再一轉頭，他父親扶著他母親進了屋，把他拋棄的幹脆利落。

  　　隻能盡量繃著臉道：“麥稈紙在我們這裏又稱廁紙，是代替廁籌用的。”

  　　說完，想到自己在抱樸真道觀的遭遇又道：“諸位若是不嫌棄，可以上我家茅廁瞧一眼。”

  　　所有人：……那到也不必，不過這竟是廁紙？

  　　怪不得抱樸真道觀讓他們全部都要學習麥稈紙，百姓們可以不用紙張書寫，但必須要用廁紙上茅廁啊！

  　　懷揣著詭異的心情，大家將廁紙的方法學會了！一個個腳步輕飄地回了道觀，自己上手製造，在泡好麥稈的那一刹那，幾乎是同時在心中響起一句話：我這泡的是廁紙啊。

  　　因有廁紙學習在前，再學宣紙和竹紙就很簡單，唯獨學習竹紙的人瞧見學習宣紙的已經開始研磨，而自己的還在灶上熬煮而十分焦急，其餘研磨、抄紙異常順利。

  　　在分紙上牆之時，經由辛離離提供點子、司馬佑安提筆寫字、陳柏卓找人雕刻的印有“抱樸真道觀印”的印章，破空而下，重重蓋在紙張上，在尚且濕潤的紙上印下了這六個字。

  　　此字隻是借由印章的凸起擠壓了紙張的纖維，整體並沒有破壞紙張，甚至因為是無墨的印章，蓋下去肉眼都瞧不出痕跡，唯獨當紙張晾曬好後，照著太陽一看，才能看出在紙張中幾近透明的“抱樸真道觀印”的字樣。

  　　對此，辛離離表示：打假從你我他開始，絕不給何家渾水摸魚的可能性！

  　　在一旁的道觀和世家百姓們紛紛表示學到了，他們回去就安排刻章，他們還想把抱樸真觀的印借走蓋在自己的紙上，但是抱樸真觀拒絕了，他們不是為了出名，無需如此，隻蓋他們自家印章即可，這隻是給他們分辨自家生產紙張的技巧。

  　　造紙術一傳授，他們相信各地紙張興起，定會有人偷偷學會製造的，屆時可別借著他們的名頭無賴到他們自己身上。

  　　東西學會了，便到了要啟程回去的時刻，眾人對抱樸真道觀表達了由衷的感謝，他們的無私讓人感慨，紛紛簽訂了契約，約定宣紙、竹紙、廁紙三種紙張售價不能超過成本五成。

  　　各地經濟狀況不同，像榮陽州明顯更繁華，是僅次於洛陽的州府，像老農家鄉所在的地方，百姓溫飽尚且成問題，短時間內隻能造廁紙，是以不能要求他們統一售價。

  　　而五成足夠了，五成便是五十倍，京口縣最開始十個銅板二十張紙，成本也才兩個銅板，就算是榮陽成本有十個銅板，五成也不超五百，五百銅板的定價也不算高昂了，需知何家喪心病狂還曾百金一張紙呢，現在也才降價到十兩銀子一張紙。

  　　對比心急火燎想回去造紙的人們，要離去的道長們頗為舍不得，尤其是各觀觀主們，他們的頭發有的花白，有的全白，大家心裏都知道，也許這是他們今生最後一次見麵了。

  　　他們在這一個月裏暢聊道法，借著紙張的便利互相留下了多本道經和自己的感悟，可謂受用一生，並能世世代代傳給下一任觀主。

  　　牛車、馬車們紛紛踏上回程的路，空空子站在山頂望著他們離去的背影，神情裏不見憂傷，反而老懷欣慰，在他離世前，能再見他們一麵談論道法，已十分滿足。

  　　在深秋的小尾巴掃過前，各地均出現了抱樸真觀紙，有榮陽州榮陽觀潁川康家造的抱樸真宣紙、有風懷縣白虎觀張家造的抱樸真竹紙、有平常聽都沒聽過的娜藍鄉抱樸真廁紙。

  　　甭管是什麽稀奇古怪的地方造的什麽紙，紙張前麵均墜了一個抱樸真道觀的名字，大立朝本因交通不便，消息流通緩慢，可因各地開花般冒出的紙張，都在說抱樸真道觀厲害，幾夕間賣給各地那麽多紙，要知道洛陽崔家的書肆也不過才開了半月。

  　　再細細打聽，發現不是那麽回事，紙張不是抱樸真道觀賣的，而是各地自己造的？

  　　前段日子抱樸真道觀將造紙術傳授給了他們，這個道觀到底是一家什麽道觀，竟能讓萬民爭先為它修建萬民登天梯，又將造紙術傳了出去！

  　　大家紛紛誇讚抱樸真道觀的同時，手裏的錢也沒少花，別的不說，廁紙先囤起來，抱樸真道觀真是做了一件好事！

  　　凡是掛著抱樸真道觀名頭的紙張，都賣的十分便宜，均價都在五十銅板左右，可比商人們從京口縣進的何氏紙張低廉多了。

  　　商人們吃了個啞巴虧，趕緊去有紙的各地進貨，這回他們的選擇範圍可就廣了，哪離的近就去哪，不到半月的功夫，便是北方都出現了廁紙的身影，據說因著便宜的價格還引發了百姓的哄搶。

  　　有各地大量且便宜的抱樸真觀紙做後盾，就算商人們二次流通，也將市麵上的紙張價格壓了下來，百兩一張、千兩一張的天價紙再也沒有了身影，就算是隻供世家貴族們使用的高價紙也不超十兩銀子一張。

  　　對這種高價紙，抱樸真觀是睜一隻眼閉一隻眼的，早在要傳授造紙術的時候，他們就猜到了這種情況，世家大族自詡高高在上，定是不會準許自己和百姓們用一樣紙的，非得貴上些細膩些，才能配得上他們。

  　　隻要底層百姓有紙可用，他們願意多花錢去買貴的紙，隨他們便。

  　　就連小小的京口縣都有商鋪賣紙了，雖然這個賣紙的商鋪就是陳柏卓的雜貨鋪，他就是故意的，趁著大家來家裏學廁紙，同許多離得近的人說好，造出紙來他上些。

  　　如此一來，各地的紙張都能從他這買到，有貴些但明顯質量更好的榮陽州宣紙，有具有地方特色淡黃色竹紙等，售價均不貴，他隻在回本的基礎上稍添了些錢，依舊是百姓們能承擔的價格。

  　　至於何七郎和崔郎君，前者是每天造廁紙都造不過來了，後者是已經離開京口縣去洛陽坐鎮新開的書肆了，如此一來，要想擠兌何家，陳柏卓隻能先用遠水解近渴，把各地的紙都上過來！

  　　京口縣有了能買紙的地方，自然被等的焦躁難耐的讀書人包圍住了，好在抱樸真道觀仁義，給他們偷摸造了些紙，不然真是不知該如何是好。

  　　他們這裏生意紅紅火火，何家書肆則慘慘淡淡，原本隻他家一份的紙張，被驟然出現的各地抱樸真觀紙搶占市場份額再也賣不出去，就算他們想冒充抱樸真道觀的紙，被推銷的商人們都會冷笑的跟他們說：“休得冒充。”

  　　人家拿起榮陽的紙對光一照，透明且清晰的光痕浮現，“榮陽觀印”、“潁川康家造抱樸真宣紙印”，打得何家人的臉都快腫了。

  　　就算是大立朝地位最低下的商人們都看不起何家的人，說道：“各地均有抱樸真的紙，但我們也收到了消息，抱樸真道觀已經取消你家用他們名字一事，這市麵上凡是說抱樸真紙的，均有光印，或是蓋著道觀的名字，或是蓋著造紙者的名字，沒有光印便是冒充的！”

  　　冒充不成反被譏諷，何家人何時受過這種氣，可他們之前紙張賣的太貴，不少人都心痛地掏錢買了，如今抱樸真紙張便宜出世，花了巨額錢財的人自然是不甘心的，幾番打聽，何家對抱樸真道觀和他們家庶子做的齷齪事就都被打聽了出來。

  　　朝會上，如傀儡一般的帝王，就聽著幾大世家代表人物攻擊何家嫡子和其他子弟，說他們家族貪婪斂財、卑劣無恥，絲毫沒有世家的清貴之姿，理當除去在世家中的排名，且此家族子弟，不配為官！

  　　帝王眼眸陰森森地拖著下巴，既然都是大家商議好的，那準了。

  　　作者有話說：

  　　為什麽吃完飯之後，就困得想睡覺呢？

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