中午在太陽光的照射下屍王穀果然清晰了過來，但見鳥語花香，草木繁盛。這裏似乎是絕境，很少有遊人來這裏，不過在靜物真人的帶領下我們轉來轉去轉到了一路徑麵前，想不到在這曲徑通幽的地方還有這樣一處好地方，如果不是靜物真人曾經來過這裏我們想輕易找到這入口還真是件非常困難的事情。

  不過我們剛進入裏麵一百來米便被一聲呼喝給阻止了，一個年紀十五六歲的稚嫩少女持劍出現在我們麵前，有些冷冰冰的道：“來著何人？為何擅闖我教聖地？”隨即戒備的看著我們，這情形把我搞得一愣，趕屍教不是早就不複存在了麽？難道真的有重新建立了？隨即我疑惑的看了看身邊的靜物真人。

  靜物真人也有些疑惑不解的看了看我，方才詢問的道：“小姑娘可是屍婆前輩的傳人？”隨即有些好奇的看著她，自然是希望這小姑娘和我們這一行有很大關係，最好便是那所要找的人的直接關係人。

  那小姑娘似乎有些好奇和詫異的看了看我一眼道：“你們到此有何貴幹？找我師傅有什麽事情？”隨即緊緊的盯著我們看著。我們三人相互看了一眼，想不到得來竟然不費功夫，這人竟然是我們所要找的人的弟子那麽我們便有希望了。

  靜物真人隨即禮貌的道：“請小姑娘轉告令師一聲就說江西龍虎山天師府天師道靜物真人前來拜訪。”說完還朝對方施了施禮。那小姑娘似乎對這什麽龍虎山什麽什麽的一點都不知曉，隨即有些不好意思的道：“師傅她老人家被師叔給請去苗王穀了，大概這兩天便回來，不知道你們找我師傅有什麽事情麽？”隨即有些好奇的看著我們，似乎她很少見到生人對我們有種好奇感。

  我們正想給她簡單的解釋。另一個女子的聲音傳了過來，她道：“小竹你在和誰說話呢？難道師叔他們又派人來搗蛋了？”隨即一黃色衣衫的女子從這小姑娘身後的竹林內閃身而出，這是一個和我們大小的女子，嫵媚多嬌，給人一種小家碧玉的味道，手持一把短短的彎刀，快速的出現在了我們麵前，似乎見到我們不像她所預料的某些人，便轉臉色道：“來者何人？為何擅闖屍王穀？”隨即也是十分警惕的看著我們，十足的把我們當成了惡人。

  把我們幾人搞得有些不好意思，靜物真人隨即再度解釋道：“江西龍虎山天師府天師道靜物真人前來拜訪。”隨即說完再次朝對方施了施禮。那姑娘似乎比剛才那小姑娘有見識多了，隨即興奮的道：“原來是天師道靜物真人，”隨即嘀咕道：“怎麽師傅她老人家提前知道得這麽清楚？”

  隨即好奇的朝我們道：“你們是和家師事先有約定麽？”隨即盯著我們上下看過不停。靜物真人則道：“哪裏，哪裏，我們僅是仰慕屍婆前輩的聲望，特意從江西趕來的，”隨即看了看我和董美菱一眼，補充道：“還希望得到屍婆前輩給予我們一定幫助，”隨即有些希冀的看著對方。

  那後來者女子朝我和董美菱仔細的看了看方才若有所悟的道：“我明白了，原來是這兩個朋友中了我師叔的屍蟲，怪不地會趕來我們屍王穀。”隨即朝我們做了一個請進的姿勢，道：“請靜物真人等隨晚輩裏麵休息，我師傅今天應該能夠趕回來。”隨即朝身邊那小姑娘招了招手，那小姑娘也一同跟著我們進去了。

  不一會兒我們便來到了一起落有致的房舍處，這是一簇建設非常精美的房舍，建築材料統一是本地特色的藍竹，據說這樣的建築在湘西多見，大多還是吊腳樓、閣樓等形式，非常的美觀。走進屋子裏麵的家具也統一是藍竹製造品，我不禁大為折服，這也太藝術了，要是在這屋子裏鋪就木質地板，那麽就更為叫人舒適了，這可是高級享受。

  也不知道對方是泡的什麽茶，反正非常的清香可口，喝下去真的可以提神，小姑娘在給我們泡好茶後便再次去了剛才出現的那路口，而那年紀和我們大小的女子則笑眯眯的留下來了，客氣的朝我們道：“小女子姓苗，字紅纓，本地人士，前輩稱呼我紅纓便是，”說完看了看我們，有些欲言又止。見狀我微笑著道：“紅纓姐姐好漂亮，熱情大方，我叫趙誌剛，這是我姐姐董美菱，”說完看來看對方，自然是說你可以喊哥哥或者姐姐也可以喊弟弟或者妹妹。

  見我如此機靈的自我介紹了，也就不需要她再主動的問了，紅纓姑娘隨即笑笑的道：“原來是趙公子和董小姐，”隨即看了看，似乎看出我們之間有什麽曖昧似的，補充道：“二位果真是天造地設的一雙，隻是不知道怎麽會中了我師叔的屍蟲？”自然好奇的看著我們，我們則搖了搖頭，表示我們自己也不知道，也不知道她到底有什麽目的，我們自然是不能隨意透露這些消息的，除非是見到了屍婆本人。

  見我們不說對方也沒有再問，而是對我們客氣的說道：“還請三位在這裏稍作休息下，我去給師傅聯係下，就說三位已經抵達我們屍王穀了。”隨即微笑著站起身來準備離開，見對方兩次提到其師傅似乎知道我們要來的事情，我有些好奇的打斷她道：“屍婆前輩知道我們要來麽？”隨即十分詫異的表情看著她。

  見我問，她便道：“我也不知道，不過師傅她老人家確實在去苗人穀我師叔那裏的時候曾經給我說過，說今天有朋友造訪，叫我好生接待你們，並且在你們來了之後叫我聯係她老人家，至於為什麽她老人家會知道我也就不知道了，所以還請趙公子見諒。”隨即對我不好意思的笑了笑，便轉身走了。

  我則好奇的看了看身邊的靜物真人，靜物真人道：“這個我也不知道，想必這便是趕屍教自己存在的一種感知的法術罷了，這趕屍教你也知道一些，非常詭異，存在很多外界不知道的秘密，一如趕屍的秘訣等。”

  我好奇的道：“趕屍難道還有什麽很奇特的方法麽？”隨即十分新穎的看著靜物真人，靜物真人看了看周圍沒有人，便耐心的向我解釋了過來，“趕屍還必須有個條件，即所謂的三趕和三不趕，凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。

  凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是被替代的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。

  趕屍原本隻趕死在戰場上的屍，發展到後來，老司也幫那些被官府冤枉殺死的人趕屍回鄉。辰州符”趕屍的地域範圍往北隻到朗州（常德）不能過洞庭湖，向東隻到靖州，向西隻到涪州和巫州，向西南可到雲南和貴州。傳說，這些地方是苗族祖先的鬼國轄地，再遠就出了界，即使老司也趕不動那些僵屍了。

  據說在清朝以前每年秋分之後，各州府縣衙門都奉刑部的批文處決死牢裏的死囚。本地的死囚處決後自有其家屬收屍埋葬，而欲將被處決的客籍死囚搬運回故裏，通常一具屍首需要請四人抬運，花費較大，而請老司趕屍返鄉則相對費用少，並且可以保證中途不腐不臭，而被抬之屍一天以後就可能腐爛。

  一般臨刑的前一天，客籍死囚的親屬和同鄉甚至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（慣例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫忙的人都要在法場外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。

  一等到監斬官離開法場，紅衣老司即行法事念咒語，助手幫忙將被斬的客籍死囚身首縫合在一起，在由青衣老司將辰砂（最好的朱砂）置於死者的腦門心、背膛心、胸膛心窩、左右手板心、腳掌心等七處，每處以一道神符壓住，再用五色布條綁緊。相傳，此七處是七竅出入之所，以辰砂神符封住是為了留住死者的七魄。

  之後，還要將一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其留在死者體內。最後，還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，紅衣老司念畢咒語，大喝一聲起！客籍死屍便會應聲站起……這是苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了五裏大霧的法術後，創造了煉丹砂的技法方才衍生出現在的趕屍教。

  趕屍教的弟子也不是隨意的濫收，必須過三關才可當學徒，從學徒經過幾次的趕屍經驗，方才可以正式成為趕屍教的正式弟子，也就是所謂的趕屍匠，趕屍匠正是趕屍教弟子的考驗階段，所以現在的趕屍者一般都不是趕屍教的正式弟子，正式弟子都在教內修煉門派的趕屍大法，其實也就是在進行屍蟲的控製研究。

  趕屍首先必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師，學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須麵試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項麵試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裏讓你一個人去取回來，隻有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。

  趕屍匠的家裏，跟一般農民一樣，照樣日出而作，日沒而息。隻有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：‘師傅，請你去走腳或走一回腳’。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。

  趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。

  同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍站立功，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是行走功，也就是讓屍體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等。“啞狗功”可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是還魂功，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。這種還魂功，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。

  趕屍雖然詭異，但是確是相當繁瑣的，不過自從趕屍教被剿滅後，這趕屍的一說法便逐漸的淡了下來，據說現在很多科學家都在懷疑這一說法的真實性，曾經出現很多相關的影像、文字等調查研究，不過都是一些表麵上的揭秘罷了，真正的趕屍是他們無法理解和觸摸的，”說到這裏有些惋惜的歎息了幾下，把我搞得有些納悶。

  我奇怪的道：“前輩有什麽惋惜之處？”（在這裏之所以呼他為前輩，因為我自己特意的緣故，大家請諒解，我畢竟年紀小需要尊者長者，或許這便是一種與人之術吧。這不我怎麽可能得到大家的支持？特別是這些老古董又臭又硬。）

  見我問，靜物真人道：“其實起初的趕屍教的本義是為客死他鄉的子弟所服務的，這是一種值得提倡的做法，隻是可惜在民國時間趕屍教的一教主背棄了這一道義而做了很多違背教義的事情，曾經為民國以及外來侵略者做了很多壞事情，所以方才引起當地群眾的反感，從而得到政府的支持，把他們給剿滅了，”想到這裏接著道：“以後再有相親客死他鄉也就無法再趕屍回家了，不知道又將產生多少遊蕩不止的魂魄，你說這是不是十分感傷的事情？”說完看著我，看著他似乎十分認真的神色，我隻好讚同的點了點頭，內心卻在想，現在不是提倡火葬了麽？那裏還用得著趕屍？

  正當我們還想再繼續說點趕屍的事情，剛才離開的苗紅纓姑娘折回來了，她異常擔心的對我們道：“事情有些糟糕，我師傅好像被師叔們給軟禁過來了，”說完異常著急的看著我們三人，似乎在尋求幫助的神色。

  我有些詫異的道：“你師叔們？你有好幾個師叔麽？”

  見我詫異的問她，苗紅纓便情緒低落的道：“據我師傅說，我好像有十二個師叔，不過現在還在世上的還有三位，現在在家的有兩位，”隨即看了看我，那眼神似乎在說，你想知道什麽盡管問，我都知無不言的告訴你，見對方說到現在在家的隻有兩個師叔，那麽有一個不在的肯定便是和趙寶成給我們下毒的家夥了，我十分冒火，但是火再大也不是在這裏發。

  我正色的道：“你確定你師傅是被你師叔請去了苗人穀麽？”隨即疑問的看著對方，自然是想得到確切的答案，見我如此問，苗紅纓保證似的道：“自然是的，還是我龍師叔親自過來接我師傅去的，不然我師傅才不會去，”隨即有些惱怒的嘟嘟小嘴。

  我接著道：“你不知道他們請你師傅過去有什麽事情嗎？難道你師傅是一個人去的？”隨即好奇的，擔憂的看著對方，苗紅纓道：“和我師傅一起去的還有我大師姐和二師姐，不過我師叔的弟子比我師傅的弟子多很多，估計師姐們也被軟禁了，這下我該怎麽辦？那兩個師叔肯定是要挾我師傅，叫她老人家重回趕屍教，可是現在的趕屍教哪裏還能夠叫趕屍教嘛？我師傅怎麽可能答應，就我師傅那脾氣，肯定把師叔給得罪了，這得罪了師叔，那……”說到這裏嘴巴張得十分的大，似乎得罪她師叔的結果不妙。