靜物見華雯晴有些慌亂的樣子，也沒有問，估計是遇到什麽問題了，所以也一般正經的快速的跟著華雯晴朝我們這邊趕來。在華雯晴離開的時候我便和董美菱等人說起了體內的怪異現象，董美菱自然是趕緊檢查一番，由於修為沒有我高，並且不會天眼通，紫檀感覺不到什麽，就是覺得饑餓，我則把這些情況給她仔細的說了，她也想不通。

  自然也是她所不知道的，不然她自己也不會跟我一樣被人動了手腳，也不知道這東西到底會對我們帶來什麽影響，我覺得時間越久它們在體內越來越厲害，我隻得運起真氣把這蟲子給封在了經脈內，或許是我修為高深的緣故，還真把這些肆無忌憚的蟲子給封住了，我這時候的慌亂方才平靜了下來，我自然趕緊把董美菱體內的蟲子也給封住了，在封住之後她覺得再也沒有那種饑餓的想法了，隨即相信我所說的是真的，內心便覺得十分痛苦，我們必然是在張寶成那裏被張寶成動了手腳。

  因為別人還不知道董美菱的真實身份我也不想讓別人知道，所以我們都沒有提這事情，唯有暗自沉思著，很快華雯晴便把靜物老祖更帶來了，靜物見我們都很正常沒有什麽特殊的情況，便有些詫異的看了看我，我隨即微笑著道：“前輩可知道修真界有什麽人擅長豢養蟲子的？”隨即好奇的看著他，來之前就聽人說了這靜物真人擅長醫藥和易容術，自然他懂得應該很多。

  見我如此一問他也不知道具體原因，便沉思了一會兒道：“這東西比較少，但是在湘西苗家卻是很多的，”隨即疑惑的看著我，似乎想知道我問這做什麽，見他確實知道一些東西，我便把身邊的眾女給吆喝出去了，雖然大家都不甚滿意，但都還是比較聽話，在大家都出去之後，我方才凝重的對靜物真人道：“前輩我懷疑我們中了一種蟲毒，具體什麽蟲毒我則不知道，但是這些蟲子卻可以在我們真氣內不斷的蠶食我們的能量，導致我們非常的饑餓。”隨即好奇的看著他，自然是希望他能夠知道，說出我們所希冀的答案來。

  靜物麵色凝重的問道：“那蟲子是不是非常的小渾身透明？”說完擔憂的看著我，似乎害怕我所說的是真的，他所說的真是我體內的蟲子，我便有些激動的點了點頭，表示他說的十分正確，見我表示正是如此，他頓時臉色大變，十分震驚，有些擔憂的道：“這怎麽可能？這屍蟲不是五十年前都銷聲匿跡了麽？難道屍王穀，苗家趕屍教又重出江湖了？”隨即麵色異常凝重了過來，見對方十分擔心害怕的樣子，我有些搞不懂和好奇。

  我問道：“這屍蟲和趕屍教有何來曆？非常神秘和詭異麽？”我之所以這樣問，自然是從這字麵上去揣度的，想想也是聽這名字就很邪門，一看就不是什麽好東西。

  見我如此問，靜物方才歎息的說道：“掌門你想要知道我便詳細的說與你聽，”隨即在我們麵前盤腿坐了下來，然後麵色凝重的道：“這屍王穀我在五十年前曾經去過，那時候還是響應政府的號召和整個修真界的一些前輩們一起前去的，因為那趕屍教平時除了趕屍外還專門做一些傷天害理的事情，所以給周邊的群眾帶來了極度的不安，政府在新中國成立後便號召整個修真界去掃除了趕屍教，當時我也在場，那死王穀內的所有陳設包括趕屍教的大部分教眾都被我們一幹人等消滅了，”

  說到這裏有些遺憾的道：“隻不過那趕屍教的一些重要首領卻脫逃了，現在看掌門能夠中這屍蟲毒，那就說明那些老家夥有些忍不住再出來惹事了，真是想不到，這東西弟子曾經研究過，除了知道用真氣封住它外，其它的我就一無所知了，這蟲子是從至陰者屍體上所體驗出來的蟲子，一般藥物對它根本就沒有用，反倒把他給豢養得更厲害。”說完擔憂的看著我，自然是因為自己束手無策而擔心。

  我有些失望的道：“難道這東西就沒有人能夠克製了？”隨即有些希冀有些擔心的看著他。見我這樣一問，他頓時有些麵露喜色，急切的道：“據說百年前趕屍教曾經有一位長老對外宣布脫離趕屍教，因為她實在是看不慣趕屍教的所作所為，其實不是針對趕屍教，而是針對當時越來越歪曲道義的趕屍教某些人，所以方才含憤離開了自己的教派。”

  我有些奇怪的道：“那趕屍教到底是做什麽的？”隨即十分好奇的看著對方。見我問到趕屍，靜物真人便詳細的給我說了過來，趕屍即指：“對屍體所驅動的一種法術，在中國，早至舊石器時代晚期（距今約一萬多年），人們就已經萌生了入土為安的觀念。直至今日，土葬依然是我國最常見的喪葬方式。然而，對於客死他鄉的遊子，落葉歸根可能隻是種奢望了。所以為了完成這些客死他鄉的人的遺願，在湖南，便有人創造了一種驅動屍體的法術這就是趕屍。”

  據民間流傳記載：相傳幾千年以前，苗族的祖先阿普（苗語：公公）蚩尤率帶兵在黃河邊與敵對陣廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，阿普蚩尤對身邊的阿普軍師說：“我們不能丟下戰死在這裏的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故裏如何？”阿普軍師說：“好吧。你我改換一下裝扮，你拿符節在前麵引路，我在後麵督催。

  於是阿普軍師裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的符節後麵規規矩矩向南走。敵人的追兵來了，阿普蚩尤和阿普軍師連手作法引來五更大霧，將敵人困在迷魂陣。因是阿普軍師所司（實施、操作意）之法術讓大家脫的險，大家自此又把他叫老司；又由於阿普老司最後所用的禦敵之實乃霧術，而霧筆畫太多難寫，於是改寫成一個巫字取而代之。其實，這巫字也是個象形文字：上麵一橫代表天或者霧，下邊一橫則代表地，而中間的那一豎就表示符節了；豎的兩邊各有一個人字，右邊那個代表阿普蚩尤，左邊那個代表阿普老司，意思是要兩個人聯合起來才能作巫術。

  在譽滿全球的張家界，神秘莫測的趕屍比較多。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做趕屍匠。其實，說是趕屍匠不如說是領屍匠，因為他是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有死屍客店，這種神秘莫測的死屍客店，隻住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後麵，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到死屍店，夜晚悄然離去。屍體都在門板後麵整齊地倚牆而立。

  據傳，自從苗族的七宗七族自大江大湖遷來濮地的崇山峻嶺之後，他們失落了五裏大霧的法術，卻創造了煉丹砂的技法。一般說來，老司趕屍除須用祖傳的神符外，也萬萬少不了丹砂。這丹砂以辰州出產的最好，因而也叫辰砂。而那趕屍之術，原叫辰州辰砂神符法術，隻因名稱太長不好念，就簡單地叫成了辰州符。在此基礎上便產生了趕屍教，這屍蟲便是趕屍教眾從那些屍體上所體驗出來的，而我所說的那種透明的則是最為厲害的，所體驗的屍體必須是萬年至陰之體，想必掌門知道，”隨即看了看我。

  聽他這麽一說我便想到了我身邊便正有這樣一個至陰之體的人，那便是南宮千惠，所以我便點了點頭，不過我這時候所希望得知道的是他提到那個脫離趕屍教的人，隨即我好奇的道：“前輩所說的那脫離趕屍教的前輩和這有什麽關係麽？”

  見我問，靜物真人道：“之所以提及她，原因是他是外界唯一一個知道怎麽接觸這屍蟲入體的方法，所以我們隻要找到她還是有希望解除掌門體內的屍蟲，”說完看著我露出一種亮色。

  我也急切的道：“那在什麽地方方才可以找到那位前輩？”我希冀的問著，他道：“據傳那位前輩在屍王穀被政府號召修真界剿滅了之後又返回了屍王穀，至於是不是真的，我也就不得而知了，所以我們也隻是有滿懷的希望那前輩能夠還在那屍王穀，就算她不再世了，也希望她的傳人在，所以屍王穀一行我們是必須的，”說完詢問的看著我。

  見隻有這一條路可以行走我還能夠做什麽？隨即淡淡的有些感傷的道：“那還有什麽辦法這屍王穀一行勢在必然，我們抓緊時間去看看，現在局勢越來越緊張，一刻都耽擱不得，”隨即我看了看他，征求的，建議的神色，他默默的點了點頭。

  隨後我們商議了下決定今天便出發，至於天師道的事情我們隻有暫時先緩緩，在靜物真人出去找悟仁等人商量之後我便把眾女叫來進來，把這要去屍王穀的事情和大家說了，自然大家都要爭著去，我權宜再三，最後誰也不帶，那地方如此詭異，我實在是擔心，再加上天師道也需要人來處理，所以比較嚴肅的看著眾人，不容她們反駁，見我如此狠心和認真，眾女唯有默默的感傷的聽從了我的安排。

  自然我在離開前再次叮囑了眾女，一定要小心嚴謹的處理天師道的事情，如果有人肆意搞破壞，那麽可以毫不客氣的把對方給處理了，我所說的處理自然是殺了的意思，所以我說的時候還做了一個卡擦的動作，眾女點了點頭，表示讚成。

  天師道有幾個人都想跟著我一起去，由於天師道還需要人手處理事情，所以我隻答應帶靜物真人一個人前去，因為他畢竟熟悉屍王穀，我還需要依靠他，再加上他醫術高超江湖見識也豐富這些無疑給了我們很大的安全保障，見眾人沒有什麽異議，我和董美菱以及靜物真人便草草收拾下往屍王穀趕去。

  經過十多個小時的碾轉我們終於來到了湘西古城鳳凰山。鳳凰古城位於湖南省西南部，屬湘西土家族苗族自治州境內，與貴州省為鄰。東經為109度18分至109度48分，北緯27度44分至28度19分，地處武陵山脈南部，雲貴高原東側。總麵積有1759平方公裏，最高海拔1117米，最低海拔170米。屬中亞熱帶向北亞熱帶過渡的季風濕潤地區，所以這裏氣候溫暖，冬暖夏涼，光照豐富，四季分明，為旅遊佳境。

  鳳凰古城自古以來就一直是苗族和土家族的聚居地區。明始設五寨長官司，清置鳳凰廳，以境內的鳳凰山而得名。1913年改為鳳凰縣。2001年獲中華人民共和國國務院特批，成為國家曆史文化名城之一。

  鳳凰古城由於地處偏遠，所以至今為止，各種古建築都保存的比較完整，加之本縣內旅遊資源十分豐富，有譽滿天下的奇梁洞；震驚世界的中國南方長城；有三潭書院，天星山古戰場；還有民族風情很濃的苗寨，烏巢河天下第一大石橋等，都是理想的旅遊勝境。

  其中鳳凰發現的極少見於史端的苗疆長城始建於明朝萬曆年間，全長190公裏，北起湘西古丈縣的喜鵲營，南到貴州銅仁境內的黃會營，其中大部分在鳳凰縣境內貫穿而過，舉世罕見。

  1949年鳳凰縣解放，初屬沅陵專區，1955年劃歸湘西苗族自治區，1957年改屬湘西土家族苗族自治區直至如今。

  屍王穀便坐落在鳳凰山古城不遠的小天門山之內，海拔1518.6米，巍然聳立於吉首市邊沿，距市區僅23公裏，成為湘西除了張家界風景以外最具代表性的自然景觀之一。它不僅以其神奇獨特的地質外貌、秀美無比的自然風景令人矚目，更因其深遠博大的文化內涵、異彩紛呈的人文勝跡聞名遐邇，被尊為繼張家界的文化之魂、精神之魂，有湘西第二神山的美譽。是湘西最早被記入史冊的名山之一．在漫長的地質曆史中，經曆海相沉積上升為陸相沉積，形成高山，特別是大規模的喜馬拉雅山造山運動，使其分別被兩條斷層峽穀切為四周絕壁的台形孤山，幾公裏之內高差達到1300多米，從而造就了孤峰高聳、臨空獨尊的雄偉氣勢。

  山頂部分相對平坦，景點麵積達到2平方公裏，發育著典型的中山岩溶台地峰林地貌，溶丘石芽遍布，宛然一片神奇的空中石林。此外，山頂還保存著完整的原始次生林，擁有世界罕見的高山珙桐群落，一年四季野趣盎然，遍地青苔覆蓋，野藤纏繞，古樹參天，奇石秀木結伴而生，處處皆是天成的盆景，猶如神仙造就的盆景大觀園，可以令遊客盡情領略自然奇趣，感受造化神奇。

  其文化底蘊深厚博大，尤其以源遠流長的佛道文化和神奇的民間傳說聞名遐邇。天界佛國景區的天門山寺，占地近一萬平方米，自明朝以來香火鼎盛，是湘西的佛教中心。三皇之一的神農氏、雨師赤鬆子、縱橫家鼻祖鬼穀子均有在天門山修行隱居的民間傳說。而天門洞開、鬼穀顯影、獨角瑞獸等六個千百年來的難解之謎，更是為天門山渲染著撲朔迷離、神秘出塵的氣氛。

  小天門山索道，是世界最長的單線循環式高山客運索道，長7454米，高差1277米，單程運行時間24分鍾，可以帶遊客從現代城市氛圍直接投入原始空中花園的綠色懷抱。索道運行途中風景變化萬千，或秀美旖旎，或雄渾震撼，又時時穿行雲霧之間，遊客能有猶如淩空飛仙般的神奇體驗，又如融身於一幅壯麗的山水畫長卷裏。被稱為通天大道的天門山盤山公路，全長不到11公裏，海拔卻從200米急劇提升至1200多米，多達九十九彎，彎彎緊連，層層疊起，宛若飛龍盤旋，直通天際，使人驚奇震撼，堪稱天下第一公路奇觀。

  我們穿越索道後再走兩公裏便到了一雲霧繚繞的山穀，因為現在是早晨，而濕氣較重，也不知道穀內暗藏什麽危險，所以我們來到了屍王穀之後靜物真人便建議等下雲開霧散了再進去看過究竟，我們自然得聽從他的安排。

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