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  喧鬧聲漸遠，王生看著台下的九人，麵無表情。

  “諸位身為寒素，也通經學，本侯心甚慰之，然而隻有經學，不懂變通，也隻能說是腐儒而已，本侯的第二考，便是策問。”

  策問？

  九人頓時議論紛紛起來了。

  “不知道君侯所言之策問，為何？”

  出來說話的是傅青。

  “片刻後，諸位自然知曉了。”

  王生轉頭，衛階則是滿臉帶笑的上前去。

  “諸位，隨我等來堂內罷。”

  眾人見到衛階如此俊美，他的身份，亦是呼之欲出了。

  這是河東衛氏的衛階！

  寒門士子一邊痛恨世家高門，但這所謂之痛恨，其實不是真正的痛恨。

  而是嫉妒演化而來的。

  換言之，就有點像後世的鍵盤俠一般，世界冠軍我也可以噴。

  在網上我重拳出擊，但是線下見到自己噴的人之後，馬上萎了。

  王生入堂中，後麵九個人隨即而入。

  有美豔侍女端著酒樽，侍立在側，食塌上美酒佳肴皆有之。

  眾人都沒有見過什麽世麵的。

  便是其中最見過世麵的傅青，原來不過是給山都縣公王愷做食客。

  但隻是最邊緣的食客。

  如此美酒佳肴，是沒有見到過的。

  更別說身後有如此美豔侍女作陪了。

  一時間，眾人都有些失態起來了。

  這九個人的模樣，王生是盡收眼底的。

  他擺出這個架勢，當然也是有考校成分在裏麵的。

  看的，就是這些人的心性。

  不過很可惜。

  王生輕輕搖頭，這些人當真是沒有見過什麽大世麵的。

  沒有見過大世麵，也就意味著視野的狹窄。

  視野狹窄，連自己的事情都沒做好，又如何會看天下事？

  俗話說的好，修身齊家治國平天下。

  這修身齊家都沒有做到，如何治國平天下？

  這不是在開玩笑嗎？

  王生輕笑了兩聲，倒也沒有說其他的話。

  “諸位，美酒佳肴皆奉上，今日問策，所問三道，諸位擇其善者而答之。”

  王生看著眾人各自落座，繼續說道：“第一問，問的便是異族，諸位知曉本侯有《徙戎論》，雍梁之地也出現了齊萬年此種禍事，不知道諸位如何看？”

  “這第二問，問的便是益州，諸位知曉，益州刺史趙廞叛逆，如今被圍成都，諸位如何看？”

  “第三問，問的是諸王，諸位知曉，我大晉有封王，前些日子，齊王也薨逝在了洛陽，對於諸王，諸位有何見解？”

  三問說完，王生靜靜的看著台下眾人。

  寒門士子九人，你看看我，我看看你，不知道從何下手。

  他們之中，有的人以為在經學之後，恐怕是清談亦或者是詩賦。

  不想卻是問策。

  問策便也就罷了。

  這可是家國大事。

  眾人頓時遲疑起來了。

  在這個時候，還是傅青領頭說話。

  “君侯在上，在下有一言，不知當說不說。”

  “但說無妨。”

  傅青深吸一口氣，臉上的掙紮遲疑也變成了坦誠。

  “在下雖然有些文賦，但是實在不敢談論國家大事，更別說是與諸王有關的了。”

  “既然不想討論，便不用說諸王的，選益州，或是異族。”

  傅青臉上也有些難看之色。

  “實在是益州如何了，異族人如何了，我等也不知曉啊！”

  聽到此處，王生才有些明悟。

  他今日這個問策，恐怕是無疾而終了。

  原因也很簡單。

  信息。

  世家高門為何能出諸葛亮這般的人。

  聰明或有之，苦讀或有之。

  但更多的，諸葛亮在小小的臥龍崗，也能知曉天下大勢？

  何也？

  這便是世家的力量。

  寒門不僅僅在讀書上麵有些限製，在眼光與消息的獲取程度上，都是大不如的。

  如此。

  寒門能比得上世家高門，那就見了鬼了。

  即便是有些年少聰穎的，恐怕也早早的做了傷仲永。

  王生輕輕歎了一口氣，問道：“可有人可策論？”

  王生一問，場下寂然。

  果然...

  王生看了張賓一眼，後者似乎是沒騙他啊！

  寒門，確實是難出大才。

  不過。

  難出，不代表王生自己不能投資。

  “諸位既然無法策論，那今日便如此了，今日招賢，所招的是屯田之官，經學或有之，算數恐怕也要識記一些，金穀園上有書籍，諸位十日內可借閱之，十日後，再有考校。”

  給這九個人十天的時間。

  再看看成色。

  不然，以他們現在的才幹，便是去做了屯田校尉，恐怕也是沒有能力做的。

  王生起身，便出了大堂。

  王生都走了，衛階自然不會留了，他連忙跟上王生的步伐。

  至於張賓，則是冷哼一聲，也起身離開了。

  一時間，大堂之中，隻有傅青九人了。

  他們也知道是因為自己的本事不夠，入不了廣元侯的眼。

  這一點，沒什麽不好承認的。

  眾人雖然感到羞愧，但是心中的喜悅之情是更多的。

  最起碼，是留下來了。

  廣元侯何許人也？

  權臣，陛下身邊的信臣。

  府邸書籍，簡直是包羅萬象。

  便是最後沒有通過廣元侯的考校，這十日裏麵看的書，也算是值了。

  不僅僅是值得了，還是血賺。

  須知。

  這個時代的書籍，可是世家專利，普通人家要想得到書來看，可不是一件容易的事情。

  出了大堂，王生折返兩步。

  “小郎君，你這是要去何處？”

  王生腳步沒停下來。

  “這些寒門士子，恐怕難當大任，我看那裴行有些本事，不如去見見他。”

  衛階見王生有興致，也是輕輕點頭。

  “這也是極好的事情，我看那裴行既然是出自聞喜裴氏的，便是有兩下子的。”

  三彎五繞之下，王生很快便到了安置裴行的客房了。

  砰砰砰

  先是敲門。

  吱吖一聲，門開了。

  裴行見到眼前的是王生與衛階，臉上頓時露出震驚之色，接下來，便是受寵若驚之色。

  “君侯大駕光臨，在下甚是榮幸，請。”

  王生笑著步入客房。

  “你是聞喜裴氏之後？”

  第一個問題，王生與之前問的問題一般。

  “確實是。”

  裴行一臉迷惑，不知道王生問兩次名字是什麽意思。

  “隻是問問而已。”

  王生輕笑一聲，接著說道：“寒門士子策問過了，本侯現在來，是策問你的。”

  裴行臉上連忙露出鄭重之色。

  “還請君侯考校。”

  王生輕輕點頭，說道：“所問有三，你能選擇自己擅長的作答便是了。”

  王生將在之前大堂說過的話，再說了一遍。

  裴行聽完，果然沉默起來了。

  片刻後。

  “那在下便選異族人這一條罷。”

  對諸王，裴行自然是不敢妄加議論的。

  至於益州的事情，他也不熟知，便隻得是選擇異族人了。

  況且，對異族人，裴行還有些了解。

  “且說。”

  王生靜靜的看著裴行，後者輕輕的吸了一口氣，說道：“主要便是在於雍梁並州異族人太多了，烏桓人，鮮卑人，羌人，氐人，甚至比漢人還要多，且，受不到漢人的重視。”

  非我族類其心必異。

  這句話當然是沒有問題。

  但這些異族人在漢人的土地上生活了幾十年，為何還會一直反抗？

  照理說，應該是被中華文化給感化了才對。

  但是事實上，並非如此。

  在雍梁並州，氐人是氐人，羌人是羌人，烏桓人是烏桓人，鮮卑人是鮮卑人。

  為何會如此？

  答案呼之欲出。

  漢人根本沒有想過要接納這些異族人，在漢人眼中，他們就是工具人而已。

  更有甚者，隻是牲畜，或者連牲畜都不如。

  接著，裴行又說了一段關於烏桓人的故事。

  這個故事，是關於一支烏桓人騎兵首領的故事。

  這個故事也很簡單。

  說的是在建安二十二年，曹操在降服漢中張魯後，向中原撤軍。

  撤軍過程中，把一隊烏桓騎兵留在長安的附近，保衛魏國的西部。

  這支烏桓騎兵的首領叫魯昔。

  魯昔因為妻子在晉陽，分隔兩地，甚是思念，所以就背叛了曹魏，領著騎兵到了並州接老婆回草原。

  結果被時任並州刺史的梁習招募的鮮卑人殺死。

  說到這裏，王生也明白裴行要說什麽了。

  漢末魏晉之際，烏桓人勢力強於鮮卑。

  實際上，烏桓人很早就參與了東漢末年的軍閥混戰。

  袁紹和烏桓人來往頻繁，甚至借烏桓騎兵替自己打仗。

  曹操滅了袁家，烏桓也被曹操打敗了。

  烏桓的大首領甚至被曹操大將張遼在戰場上直接砍了。

  之後烏桓就開始和曹操合作了。

  在很多人看來，草原遊牧民是殘暴的化身，但實際上草原遊牧民的生活比漢地更加自由散漫，當然生活也更加貧乏。

  由於遊牧經濟的主要財產積累形式是牛羊牲畜，當遊牧者遭遇災害或者專製權力的時候，往往就趕著牲畜到另外一片草原生活了。

  遊牧民往往是沒有什麽中央政權的。

  所以，烏桓人如果產生所謂“大首領”，那往往是大首領的個人魅力或者大首領的部族非常強力。

  一旦大首領被殺了，那烏桓也就重新回到各部落各自為政的狀態。

  這也就給了漢人政權有機可乘的機會——經常籠絡一部分烏桓，打擊另一部分烏桓，來保證中原政權的安全。

  對於被打擊的烏桓，胡人像牛羊一樣，被用繩子或者鎖鏈穿起來，一排排的被驅遣到漢將軍的座下，進行獻俘儀式。

  要麽在戰場上被砍死，要麽就這樣和一個畜生一樣被當做奴隸來對待。

  而被籠絡的烏桓呢？

  當時的被籠絡的烏桓人，他們往往可以進入塞內，但是他們的家人往往被扣押為人質，要麽在晉陽，要麽送鄴城。

  他們進入塞內之後，戰鬥力強大的，可以組成騎兵，參與戰爭。

  而普通人，就必須放棄草原的生活習慣和遊牧生活，被強迫進行農耕，納稅，被漢人專門任命的官員管理，驅遣。

  遊牧民由於遊牧的謀生手段，往往是很向往自由的。

  如果有人壓迫他們，他們就直接領著牛羊去了別的草原。

  但是進了塞內就不一樣了。

  在專門的官員和管理機構的監視下，他們往往被當做農耕民一樣固定在某塊土地上，受到官員的各種壓榨。

  你想反叛？

  首先你有家人作為人質，其次，你要越過那個高聳的長城才能回到草原。

  這是入塞的普通烏桓人的現狀。

  而烏桓貴族和年輕力壯成為騎兵的，應該有機會立有戰功，獲得一個相對優渥的生活吧？

  但是，在魏晉之際封侯的，沒有任何一個是胡人。

  曹魏的核心統治階層的構成中，要麽是曹魏皇族曹—夏侯氏，要麽是士族。

  連漢人寒族都很少。

  寒族鄧艾立了滅蜀的軍功，不僅沒有封侯，被曹魏士族內部直接找了個借口清算了。

  曹魏政權的大門是封閉的，連漢人自己都擠不進去，更何況你胡人？

  胡人騎兵的命運，就是炮灰。

  隨著戰爭的進行，他們戰死的人越來越多，但也許得不到人員補充，得不到物資補給，更別說嘉獎了。

  而如果他們失去了戰鬥力，他們就、和普通烏桓人一樣，被驅趕去變成了農民。

  最後，裴行來了個總結。

  以烏桓的例子，自然也可以推向所有的胡人。

  胡人，在長期的胡漢交流過程中，在當時中原王朝的眼中形成的胡人的形象，並不是自己人，而是其心必異的異族人——要麽是必須討伐的敵人，要麽是可以壓榨的工具。

  後來的大趙天王石勒，便是成為被漢人販賣的奴隸。

  此時的漢文化，還是相當的排外性的。

  這樣也是為何異族人依舊是異族人，而成不了漢人。

  裴行話語一畢，王生重重點頭。

  這個裴行最起碼在看待異族人上麵，與別人是在不同層麵上的。

  “依你看，這些胡人，我漢人，如何接納之？”

  不想裴行卻是搖了搖頭。

  “胡人遭受漢人多年欺辱，多少家破人亡，多少妻離子散，此時接納之，為時已晚，以在下看來，所為者二，其一，殺之，其二，逐之。”

  王生愣了一下，旋即大笑。

  殺之？

  逐之？

  百萬人如何殺？如何逐？

  裴行還是太過於偏激了。

  雖然他認為漢人很殘暴，但他也是漢人，所以漢人沒錯。

  果然是屁股決定腦袋。

  想想後世米國在中東搞得事情，其實與現在漢人對羌氐烏桓鮮卑又何其相似。

  “你先在金穀園歇息罷，過幾日會有你的任命，至於你不想待在金穀園，也可離去。”

  王生這句話，就是接納了裴行。

  後者臉上馬上露出狂喜之色。

  “不過，既然你來參加寒門之選，那聞喜裴氏，便少交通些罷。”

  高門旁支，或許也可用之。

  寒門之中，有才的人還是太少了啊！

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