今夜王生抱著書苦讀。

  多是一些兵書一類的。

  想到之後可能要帶兵打仗，多讀些兵書總是沒錯的。

  畢竟紙上談兵，也好過連紙上談兵都不會的人。

  時間一點一點的過去，天，也迷蒙起來了。

  一輪高月獨掛夜空，幾顆繁星無力的守侯在其身邊

  在深不可測的高空裏，夜，當著他那被魅惑的眼睛，呈現出偉大的奇觀。

  黑暗展開了墨色的天鵝絨，掩蓋著地平線，無數星星正發散著亮光，閃著磷色的光輝，織成美豔的圖案.下麵，在大地與蒼穹銜接的模糊不清的地方，在黑暗中散布著城市的萬家燈火……

  銀白的月光灑在地上，少有蟋蟀昆蟲的淒切的叫聲。

  夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網，把所有的景物都罩在裏麵。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網的東西，任是一草一木，都不是像在白天裏那樣地現實了，他們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。

  而即便是燈火通明的金穀園，也漸漸熄了火，剩下的光芒，便是路上的石人燈，還依稀的閃著一些昏黃的火光。

  王生看書也是看的入迷。

  看完了《孫子兵法》，王生伸了伸懶腰，手上卻是拿起來另外一本。

  《孫子略解》。

  說起來，這可是曹老板的注解兵書。

  《孫子略解》，開創整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。其“兵以義動”的戰爭觀，因事設奇、任勢製勝的“詭詐論”，注重後勤保障和加強水軍建設的遠見，頗受後世推重。

  後世，太祖對曹操的兵法思想也是十分推崇的。

  把這些想法拋出去，王生也是從注解開始細細品讀了。

  操聞上古弧矢之利。

  《論語》：足兵。《尚書》：八政曰師。《易》曰：師貞，丈人吉。.....《司馬法》曰：人故殺人，殺之可也。

  恃武者滅，恃文者亡。夫差、偃王是也。聖人之用兵，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深已。審計重舉，明畫深圖，不可相誣，而但世人未之深亮訓說，況文煩富行於世者，失其旨要，故撰為略解焉....

  這古人說話還好，但寫的文章，卻是能怎麽少字怎麽寫，王生倒不是看不懂，隻是比較耗費腦細胞而已。

  首先是要想理解這文中的意思，再領悟，最後推敲，再化為自己的東西。

  這可是一個漫長的過程，有些費頭發。

  好在長夜漫漫，王生有的是時間。

  ....

  三更天。

  洛陽的更夫開始打更了，當然金穀園中是聽不到那些更夫的打更聲的。

  王生打著哈欠，還在看書。

  說起來，曹老板的思維還是比較新奇的。

  他是從另外一方麵，去解釋了如何取得一場戰鬥的勝利。

  這戰爭觀，也是值得王生學習的。

  不過，現在王生要是有太祖的書，恐怕會更受益匪淺。

  可惜...

  當年毛概課堂上打瞌睡啊！

  就在王生要繼續讀下去的時候，院門外去有聲音傳來。

  “主君，劉勇求見。”

  “進。”

  放下手上的兵書，王生提起精神，看向劉勇。

  此時的劉勇，皮甲上還有一些血跡，便是在昏黃的燈光下，依舊是那麽刺眼。

  “怎麽回事？”

  劉勇臉色不變，對著王生行了主仆之禮之後，這才緩緩的挺直腰杆。

  “主君所料不錯，那家丞之子，果然是意圖刺殺主君，好在屬下提前一刻鍾去埋伏，不然的話，還讓那小子給跑的。”

  “你把他殺了？”

  劉勇趕忙搖頭。

  “他帶了十來個人，各個手上拿著刀劍，而且看他們的身手，倒像是受過訓練的。”

  劉勇在殺了人之後，現在也是變得彪悍起來了。

  “那人，可帶來了？”

  劉勇輕輕點頭。

  “帶上來罷。”

  “隻是...”

  劉勇臉上有些勉強之色。

  “隻是那人現在模樣有些不堪，怕擾了主君清淨。”

  “無妨。”

  王生什麽世麵沒見過？

  “帶上來。”

  “諾。”

  劉勇見改變不了王生心意，也沒有勉強下去了。

  沒過多久，一個渾身是血的人就被提了上來，扔在地上。

  也難怪劉勇不想讓他見到這家夥。

  現在他的模樣，著實是不好看。

  帶血也就算了，身上還有一股屎尿味。

  王生眉頭緊皺。

  “蔡戡，這是你的名字罷？”

  蔡戡被丟到堂中之後，反而是恢複平靜了。

  看他身上的這一股屎尿味，之前恐怕是連膽子都被嚇破了。

  “正是在下名諱。”

  對於蔡戡的變化，王生也是嘖嘖稱奇。

  “你不怕？”

  “都要死了，還怕什麽？”

  倒是一本正經，有些演員的姿態。

  今日，他都是被這家夥的演技給騙過去了。

  還好王生素來謹慎，不然，可能小命不保啊！

  “說罷，誰派你來的？”

  “何須別人派我前來，你坑害皇後，還是魯郡公，罪大惡極，殺你，何須假他人之手？”

  “賈謐在洛陽為非作歹多年，他才是罪大惡極。”

  王生輕輕搖頭，也不想和這個蔡戡辯論下去了。

  就一如後世你說不過一個噴子鍵盤俠一般。

  有些傻子，腦子是真的傻，你講再多的道理，也是這個道理，更何況，王生隻需要問出他後麵的人即可。

  “你說是不說，我便要對你用刑了，你的機會，隻有這一次。”

  “用刑便用，無人派我過來，我能說何人出來？”

  “硬氣。”

  王生鼓了鼓掌。

  “希望之後，我還能看到如此硬氣的你？”

  蔡戡吞了一口口水，但話語還是硬氣無比。

  “便是要死，也請給一個體麵死法。”

  意思是要換一身體麵的衣物。

  “用刑之人，別想著體麵，除非你將指使你的人說出來，否則的話，便是生不如死。”

  “不想遠近聞名的洛陽王生，卻是如此刻薄之人。”

  王生卻是輕輕一笑，突然覺得這個人好生奇怪。

  “對死人，不需要優待，尤其這個死人還不聽話。”

  既然都是敵人了，還想著敵人的優待。

  這個人是怎麽出來混社會的？

  難怪會被人利用。

  或者說，是利用別人。

  人都是有兩麵。

  賈謐在王生這些人麵前，或許是一個十惡不赦之人，是利益的阻攔者。

  王生與太子宮裏麵的人，自然是恨不得賈謐死的。

  天下人，基本上對他是沒有半點同情之心的，更別說是感激了。

  但是，對於敵人，與對自己人，同一個人，有不同的麵孔。

  對自己人，賈謐或許是一個好人。

  不然，這個家丞之子也不會苦心孤詣的來要王生的性命。

  隻不過...

  賈謐現在難逃一死，與他王生是有點關係，但你要報複，頭號的報複對象難道不是司馬遹。

  指著我來做什麽？

  這也是王生發現這蔡戡要害王生的時候，下意識便覺得有些不對的原因。

  王生是利益既得者。

  自然是得罪無數人的。

  其中有皇後一黨，但皇後一黨已經是過眼雲煙了。

  他們再恨王生，也沒有那個能量。

  現在皇後一黨，抓的抓，逃的逃，除了那些不要命的，誰還會留在洛陽？

  更沒有心思來對付他了。

  反而，對王生威脅最大的，是那些掌權的，或者是即將失去權力的，還有是那些王生擋了他們路的人

  擋人財路，無異於殺人父母。

  為了利益，那些人恐怕什麽事情都做得出來。

  尤其是司馬遹一心給他樹立的敵人啊！

  “把他給趙猛，趙猛那家夥在常山的時候，恐怕知道不少折磨人的伎倆。”

  王生吩咐劉勇一聲。

  說起來...

  趙猛還算是挺猛的。

  若是調教好的，也不失為一名出色的將領。

  更何況，他手下是有兵卒的。

  他在洛陽隻有幾十人。

  但是在常山，可是有上千人的。

  上千人，若是一道來了洛陽，訓練得當，王生也算是有可戰之兵了，到時候，用老兵練新兵，速度應該會快上許多。

  削藩之前，還有齊萬年這塊肥肉。

  前世，齊萬年是給了孟觀一鍋端了。

  這個時候，可不一定了。

  孟觀不是皇後一黨的人，是趙王的人。

  以太子對趙王的忌憚，這個人選，恐怕是不能給孟觀了。

  而這...

  就給了王生操作的空間。

  夜深深。

  既然這個蔡戡已經等到了，王生便也就不繼續熬夜了。

  將書放在書塌上，王生伸了個懶腰，當即走向睡房。

  前方，自然是有清秀侍女為王生挑燈帶路的。

  到了睡房前，那侍女對著王生微微行禮，細聲軟語說道：“主君可要招些美人入房服侍？”

  那侍女見到王生眉頭微微一皺，連忙把燈盞放在一邊，立即跪伏下來了。

  “奴婢該死，奴婢不該問這些問題。”

  王生打了個哈哈，說道：“這美姬之中，可有絕色者？”

  “絕色者如綠珠姑娘，已經是被召入宮中了，其他美人雖然不如綠珠，但一個個都是絕色。”

  王生微微一笑。

  “那你推薦一個？”

  “奴婢，奴婢何德何能？”

  侍女跪伏下去。

  “你對金穀園，比我了解罷。”

  “便是青玉姐姐，之前最是受主君喜愛了。”

  王生輕輕點頭。

  “我知道了。”

  王生默不作聲的走進睡屋，關上門，然後將自己甩在床上。

  方才他之所以問這麽多，原因也很簡單。

  那侍女不會無端端說出這樣的話來的。

  自然是有人要她這般說的。

  現在王生知道，她叫青玉。

  若是現在有非洲的話，王生一定把她打發到非洲去。

  可惜現在非洲也去不了啊！

  鬱悶。

  王生閉眼，沉沉睡去。

  清晨，天蒙蒙亮，王生便自發起身了。

  招來侍女替他起身洗漱，換上，太子庶子的官袍，王生上了標著洛陽王生的徽章的馬車，朝著洛陽皇宮的方向進發了。

  晉惠帝駕崩至今，也是有三日了。

  三日一到，那就是哭靈的時間了。

  居喪，或稱丁憂，或稱守喪、值喪，是人們為了表達對死者的哀悼之情而產生的一種習俗，涉及飲食、居處、哭泣、容體、言語、衣服、喪期等。

  中國原始社會以來的守喪習俗經過儒家的這一番加工改造，形成了一套標準化、係統化和等級化的喪葬儀禮製度，即居喪製度。

  中國古代的喪葬製度包括埋葬製度和居喪製度，居喪製度還可分為喪禮製度和喪服製度。

  但無論是埋葬製度還是喪禮製度、喪服製度，都具有等級分明、形式繁縟這兩個顯著的特點。

  這種喪葬製度與宗法製度密切相關，其中許多內容由國家法典規定，還有許多內容在民間相沿成俗。

  平常人家尊長逝去，禮節也很是繁瑣，王生給王恒辦的喪禮，因為當時的原因，算是辦得很簡樸了。

  司馬衷作為帝國皇帝，哪怕是一個傻子，他的喪禮，也絕對是天下最頂級的那一種。

  首先，洛陽全城縞素，尋常百姓家不許婚娶，不許有過多的娛樂活動。

  官員在特定的月份，還有忌食，顧忌是比一般老百姓多得多的。

  而宗親們，要求就更多了。

  禮節繁瑣，要求嚴苛，氣氛首先是有了。

  王生從洛陽西門一道入了洛陽，便是感到一種沉重的氣氛壓在洛陽上空。

  進了皇宮，便更是如此了。

  好像是每個人的腳步，都是十分輕浮。

  生怕腳步走重了，發出了聲音。

  太極殿中，是晉惠帝司馬衷的停靈之所。

  一般皇帝駕崩，會先在正殿停靈幾日。

  這個時間是不固定的。

  少則三五日，多則十幾日。

  之後，再是移到城外殯宮，停放的時間，就更久了。

  以清朝皇帝為例，皇帝死亡之後，首先要在乾清宮停靈。停靈時間長短不一：世祖25天、聖祖20天、世宗18天、高宗20天、仁宗18天、宣宗18天、文宗11天、穆宗17天、德宗11天。

  停靈之後，把棺材移動到殯宮。各個皇帝選的殯宮也不一樣，大部分都是景山的壽皇殿或者觀德殿。在殯宮停放時間更長：世祖2年2個月，聖祖近4個月，世宗1個月，高宗6個多月，仁宗6個月，宣宗10個半月，文宗1年，穆宗10個半月，德宗4個半月。

  在殯宮停放之後，把棺材移動到陵墓。在陵墓還要停放一段時間：多者數年，少者僅幾天，如高宗10天，仁宗7天，而穆宗梓宮則多達近5年的時間。

  清代喪禮製度，其實大多來自禮記，與晉代雖有區別，但大致還是相似的。

  到了太極殿外，已經是有許多大臣跪拜其中了，其中哽咽聲不斷，仿佛群臣皆是十分傷心一般。

  王生剛要跪坐下去表演，不想一個內監卻是走到王生身側。

  “庶子，殿下有請。”

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