“你可知衝蠅不是我真姓，我離開你太久了母親，但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管我內心的靈魂，三百年來，夢寐不忘的生母啊，請叫我的乳名，叫我一聲扶桑.....”

  沒有人知道是從什麽時候開始，衝蠅的大街小巷子裏，突然流傳起這麽一首華語歌曲，而且越傳越廣，不但是在一些中小學校裏的學生在唱著，在明星間，也有著各種版本的翻唱。

  這個時代的明星和後世可是不一樣的，她們都有著自己的背景，而且對自身形象和負麵影響也很在意，畢竟不像後世那樣通訊發達，隨便弄個看得過眼的作品，再由娛樂公司捧一捧就是一個明星。

  這個時代的明星，無論是見光率還是知名度都無法與後世相比，隻能靠自己的口碑緩慢的積累粉絲，所以大部分人都非常愛惜羽毛。

  在小鬼子剛剛戰敗，無條件投降的時候，即便整個小鬼子都低下了頭，但是那點可憐的民族自尊也還在某些人的心中燃燒著，甚至期望著東山再起——畢竟日爾曼國一戰大敗之後，比現在的小鬼子也好不了多少，沒多久也就恢複了元氣，而且現在還是列強之一。

  這也是小鬼子此時普遍的信心之一，敗軍雖然要有敗軍的模樣，但是，但凡有一日鹹魚翻身，定能再.....

  但是，這種情感，在小鬼子的第四島，也就是扶桑，此時是沒有這樣的共鳴。

  早在1372年，明太祖朱元璋便派出了使臣楊載，帶著他的命令出使扶桑，當時，扶桑的統治者使已經向神州稱臣，而後，扶桑開打迷你型三國演義，也被明太祖派人過來製止了，給了三大勢力的頭頭都封了個王，於是戰爭暫時停了下來。

  最後，等山王統一了扶桑，明朝政，府更是派出了使者，下旨冊封扶桑王，也就在那個時候起，扶桑一直自以為神州的屬國，數百年來一直沒有斷過進貢。

  無論是在明朝還是清朝的外藩名單上，扶桑一直是僅次於高麗位於第二位，而以奉父的恭謹態度對待原神州王朝的小國，與神州的關係也是所有藩屬是最為親近的。

  這個親近，怎麽說呢，上到君臣，下到百姓，都是以神州為首，哪怕是每位新繼位的扶桑國王，必須在得到神州國皇帝的冊封後，才能被扶桑國人所認可，否則就是名不正言不順。

  而扶桑國主尚氏明初就世襲大明扶桑衛指揮使，以一個外藩的身份世襲這個職位，縱觀神州上下五千年的曆史，也就僅此一例，沒有因為朝代的變更，皇帝的更替而有任何變化！

  而扶桑國的王室，也以此為祖訓，甚至連其王宮都是望西而建，取歸化國之意！可謂歸順神州大道之心無比堅定。

  不得不提的一點是，這種歸順，不以武力，沒有強迫，而是以國力與禮儀，贏得了一個藩屬國家的信任，僅止是扶桑人民長期願意使用神州的姓氏便是一大佐證。

  隔歲一貢，已經成了扶桑的習慣，或者說是傳統，即便是外交，也是一直沿用的神州的年號，明朝的時候，用的是明的年號，清的時候，同樣沿用的清朝的年號，即便是在18世紀的時候，與西方列強通商，外交，也是使用著清朝的年號作史記和對外的年號。

  總而言之，除了這個年代出生的扶桑青年，哪怕是老一點的人，都知道神州在扶桑人心目中的地位，那，就是祖國！

  而1875年開始，小鬼子開始入侵扶桑，實施殖民統治，正值光緒帝登基之時，當時扶桑政，府一再向清庭求援....

  眾所周之，當時的光緒是沒什麽話事權的，什麽事情都是慈禧老妖婆說了算。

  於是老妖婆給出了個說法，“扶桑朝貢，本無大利，若以威力相角，爭小國區區之貢，務虛名而勤遠略，非惟不暇，亦且無謂。”

  簡單的意思就是：扶桑那隻是個小小的小國，每次進貢也不過那麽點東西，要是讓大清為那小小的貢品與小鬼子打起仗，無非隻是圖個虛名，我們現在自顧還有點不暇，所以，無所謂了，那個小鬼子就給小鬼子吧....

  於是，扶桑王室苦苦抗爭了三四年，然後終於是搞不過了，被小鬼子強行吞並，把扶桑王關到東都，然後殖民扶桑，全麵軍事統治，教育全麵日化，總之，就是消除神州在扶桑的影響。

  但是，扶桑人所繼承的傳統是非常混雜的，即便是被小鬼子占領後的洗腦教育後，多數年輕的扶桑人開始認為自己是小鬼子，與小鬼子的四大列島的居民一樣，想著要效忠那個被神化的天皇。

  但是數百年來扶桑人的漢化之深，卻早已遠超過了小鬼子統治者的想象，哪怕是他們確實經曆了數十年的“天皇子民改造”活動。

  但是近千年所積累下來的文華，早已經是根深蒂固。他們使用與小鬼子完全不同的漢語方言，哪怕是風俗民情，文化教育依然傾向於儒家，口音更是偏向閩南語和灣島語係。

  重要的一點是，他們有著自己獨特的曆史，采用的是神州國的農曆年號，節日喜慶也與神州大同小異。

  哪怕是侵華戰爭發起前，全衝蠅教師要求衝蠅教師用汙辱的手段懲罰在學校說扶桑語的學生，但是這種與國的東南方言近的扶桑語，依然是扶桑人的日常用語。

  而最大的區別是，小鬼子，但凡有點錢或者地位的，喜歡在家裏擺上些刀劍什麽的，特別是武士刀，而扶桑人，卻喜歡在家裏掛上些書畫，甚至擺上些古琴等樂器，與附庸隨雅無關，隻是表明扶桑人的愛好和平，同時心屬神州。

  當從神州來的抵抗聯軍來到了衝蠅，端著槍支四處抓捕還在頑抗的小鬼子軍人的時候，有些扶桑老人卻已經在自家門口擺出了香案，對著那些軍姿齊整，紀律嚴明的神州軍人下跪磕頭，淚流滿麵，嘴裏念叨著：“吾生無憾！天朝大軍終於來解放我們了...”

  文化的傳承，不是一兩代人就可以抹滅的，禮儀，仁義，尊師，敬道，友愛，孝順，這些都是儒家最為核心的思想，而它們，影響了這個小島上的人民幾百上千年...

  也是會有些被小鬼子的軍國教育洗了腦的人，一心覺得自己的勇武就可以戰勝一切，妄想著蛇吞象，幹掉神州的人，即便是失敗了也還不死心的...

  對於這種有些不聽話的孩子，很多老人都選擇了大義滅親，於是各個神州部隊的軍營門口，總是能接待到不少前來勞軍或者直接就是舉報自己孩子的老人....

  這樣的行為也就導致了，抵抗聯軍的官兵在小鬼子本土上，犯下戰場紀律的比例，以扶桑島為最低，駐軍甚至一度受到表彰，被列為文明之師的典範一再在軍隊中，甚至是國內作為典形宣傳....

  但是，那些官兵是自己知道自家事，這哪裏是什麽士兵的素質高嘛！首先出來的時候，領導蘇陽就交待了，對扶桑百姓要以禮相待，以前，因為老妖婆慈禧的原因，讓他們受了苦，但是，他們中的很多人還是心向神州的，他們以前是神州的屬國，將來也會是...

  有了領導蘇陽的這個交待，指揮官自然不敢太過縱容手下，而與此同時，他們自登陸之時起，便是受到了極度的禮遇。

  哪怕是在神州國本土上收複失土也沒有過的禮遇。

  常春收複時，這片土地在張小六手裏扔掉，也被鬼子折騰了數年之久，但是自己的隊伍過去的時候，充其量也就是路邊一些大娘送點饅頭，包子，或者是熱水，最多的無非就是雞蛋，當時可謂是興，奮了良久，畢竟百姓在鬼子的鐵蹄下卑微地活著，日子也是過得緊巴，能活著就不錯了，還能拿這些東西出來勞軍，可謂是有心了。

  但是，到了這個被小鬼子稱為衝蠅，但是在領導口中，一口一個扶桑的地方，那種熱情卻已經遠超國內，以致於很多人都在懷疑，這是在國外作戰嗎？

  當一名白發蒼蒼的老人滿臉淚痕，跪在擺著豬頭和白水煮的雞供著的香案前，對著自己坐著的吉普車一再拜倒，身為駐扶桑軍軍長的李傑忍不住下了車，在警衛的警惕中上前扶起那位老人....

  “上蒼有眼，天朝終未忘我邊外陲遺民！扶桑遺民尚天泛恭迎王師.....”

  “我們來晚了，我們來晚了啊~~對不起扶桑的父老鄉親啊~~”李傑邊扶邊說道。

  “不晚，不晚，有生之年能見神州天軍威嚴，此生足矣.....”

  老淚垂橫....

  李傑望著天，半晌未有言語，說不出心中的感受....隻是離開之後，他下了道命令：此地多乃神州子民，會漢語者不可為害....

  而駐守別的地方的抵抗聯軍指揮官就苦逼了，在神州犯下了那麽多罪過，這時候還要裝逼？就算是士兵不想去搞事情，自己都想親自上！天知道扶桑那裏的部隊抽了什麽風？在國內打鬼子，他們也都是一個俘虜都沒留的狠角色啊。 ..