在東北一帶，人們對五大仙是極其敬重的，其中對狐仙、黃仙、白仙最為敬畏，關於他們的靈跡傳說也頗多，將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。

  狐仙，五大家仙唯一列入十大魑魅魍魎的家仙。

  在中國神話中，狐狸透過修煉、高人指點或吸收日月精華或人氣，能夠化身成為人形，最終達至不死之狐仙尾。

  《山海經海外東經》。狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象。按照正規說法，狐，狸是兩種動物，隻是人們叫習慣了，統稱狐狸，而隻有狐有仙氣，狸似乎隻是是俗身。

  《朝野僉載》說 ：“唐初以來，百姓多事狐”，當時有諺曰：“無狐魅，不成村。”一說狐狸要幻化成人形需要作法，《酉陽雜俎》記載：“舊說，野狐名紫狐，夜擊尾火出，將為怪，必戴髑髏拜北鬥，髑髏不墜，則化為人矣。”一說“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”

  狐妖多變為美女，以勾引壯丁或少女，《太平廣記》卷第四百五十三中《張立本》一則記女子被狐狸魅惑之後的情狀：“女即濃妝盛服，於閨中，如與人語笑。其去，即狂呼號泣不已。”。

  至於善良的妖狐，則出現在唐人傳奇的《任氏傳》中，狐精任氏守貞潔，持家有道，因此沈既濟感歎：“異物之情也，有人道焉！遇暴不失節，徇人以至死，雖今婦人有不如者矣。”。

  《太平廣記》卷第四百五十三《計真》中，計真的妻子死前告訴丈夫自己是狐狸，但計真依舊愛她至死不渝。

  蒲鬆齡的小說《聊齋誌異》裏，作品中常敘述善良的狐仙與凡人相戀的故事。

  在中國北方則有狐仙信仰，以乞求狐仙保祐食物年年不斷。民間也多有狐仙下馬的說法，即指七竅全開之人被狐仙附身後，可預測凶吉，除妖滅鬼。

  《北夢瑣言滄渚民》載：“狐狸或於村落鳴，則有不祥事”。

  《宣室誌李揆》記李揆見白狐在庭中搗練石上，當時被認為是祥符，後來果然官至禮部侍郎。

  白仙，即刺蝟。大明末期開始在東北出現，現在在東北農村有些家庭也有供奉，一般是寫在紙上貼在牆上，或是用木板製作的白仙的排位，有的人家也有白廟。

  供奉白仙一般不用做儀式，直接寫上供奉即可，但是供奉所謂的保家仙不可以冷落，每逢家裏吃肉蒸饅頭都要上供!白仙是最常見的所謂的保家仙之一。

  對白仙的崇拜，民間說法不一，大部分人將它當作進財、防病的吉祥物，民間傳說的白老太太就是由刺蝟演化的神靈，主要是為人治病，而且精通巫術。

  舊時，天後宮中曾供奉白老太太的塑像。六六年“文化大革命”期間被毀。

  柳仙人，又叫蛇仙。人們對蛇仙的崇拜也來自遠古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人。蛇常常被認為是龍的化身，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍。

  人們認為蛇有靈氣，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化，而且行動詭秘靈敏，法力比狐狸還要大，也能形成人形，有千裏攝物的法術。

  由宋元話本《白娘子永鎮雷峰塔》改編的《白蛇傳》民間傳說故事，將白娘子和青兒描繪成善良可愛的蛇仙。

  在天津的民間老會、聖會表演中常常出現蛇仙的影子。特別是在高蹺表演中，一定少不了這二位蛇仙，白蛇一身素妝，青蛇一身青妝，都佩戴寶劍，模樣俊俏，柔媚中帶有剛毅，令人矚目。

  灰仙即老鼠，對老鼠的崇拜是因為它晝伏夜出活動於黑暗之中，令人莫測其蹤跡，因而被認為有很高的智慧而被神化。

  還有的將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀。另有認為鼠能預知未來，會算卦，也能使人致富，故又將其視為財神，希求它在黑暗中為主人家運來財寶。

  民間還把鼠的世界想象同人世間一樣，創造了許多民間故事和藝術作品，其中在楊柳青年畫、泥人張彩塑及剪紙等藝術作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶親》等作品流傳於世。

  其實在東北仙家信仰中有一種說法是有狐黃白柳灰，但是大部分上堂子的都是四大家族，也就是胡黃常蟒，再就是清風，也就是鬼仙。

  還有一些雜仙，比如鷹仙，龜仙，狼仙，龍仙，魚仙等。還有植物仙家比如有以穀為姓。

  當然說起東北五大仙，不得不說，東北大護法黑媽媽。

  黑媽媽，又名黑老太太，道教中的地仙。東北地方神在東北三省，一般的道觀和有些寺廟，都會有黑老太太的塑像，一般認為黑老太太的總靈在遼寧省本溪市九頂鐵刹山，相傳黑老太太是在九頂鐵刹山的懸石洞修練成仙。

  相傳黑老太太出生在東漢年間山西運城馮氏家庭。雙胞胎，一男一女，男者為先，為兄，女者為後，為妹。

  其父母為其兄妹起名，男孩馮長生，女孩馮夢謠。同時出生在農曆六月廿四日。兄妹二人自小天資聰慧，習文練武，文韜武略樣樣皆能。

  馮夢謠長成十六歲時，天賦懂得藥理醫術。同時正趕上山西天災瘟疫，使很多百姓得瘟疫奪去生命。馮夢謠看在眼裏，急在心上。夜裏忽得一夢，讓她用山西老醋解瘟疫。

  第二天，馮夢謠在家人支持下，在外搭起帳棚，用山西老醋讓人服之，怪事，出現奇跡，凡服馮氏之醋，瘟疫立刻解除。一傳百、百傳萬，最後運城地區家家服老醋，躲過天降瘟疫一劫難。到現在山西人最愛吃的是山西老醋。

  明朝末年，清朝初年，山西有一上京趕考的舉人名叫郭守真，幾經科考不中，自感到無顏回故鄉麵見父老鄉親，隨後雲遊四海，在山東泰安山一道廟落腳入道修行。

  一天郭道人下山化緣回廟路上，忽見一黒狐狸帶傷跑到他麵前，郭道人一見就知黒狐遭難，就用道袍將黒狐罩在袍下，盤腿坐在地上打坐，這時迎麵跑過來二獵人到郭道人麵前詢問，見到一黑狐狸沒有？

  郭道人用手一指東北方向說，往那邊去啦，然後合眼，閉目養神，若無其事的樣子。二獵人見此道人心不慌，麵不改色，就信以為真朝東北方向追去，使黑狐躲過這場滅頂的災難。

  由郭道人抱到廟中，將養一個多月時間，黑狐的腿痊愈，郭道人將黑狐抱到山林之處，放在地上說，你已經好了，沒事了，以後在別那麽喝酒了，趕緊走吧。黑狐回頭向郭道人點了三點頭，進入叢林之中無了蹤影。