“當年霽塵子雲遊修行，走到少林之後便是上山遇到了我。

  當時的我，也隻能幫師兄們做一些類似普度眾生會這種活，誦佛法三千，不能實踐隻能是講經，我心中也是鬱悶無比，所以當時也隻是做一些佛經上的回答。

  因為我都想以死解脫，更不要說在現實的事件上開導別人了。

  霽塵子見我如此，便是沒有離去。

  說來也巧，當天的普動眾生會十分的大，在諸位師兄送我回禪房之後，便是忙著送香客和收拾廣場，也就是在那個時候，我得到了一次死的機會。”

  德宏大師說著，目光也漸漸變得深遠，“我對釋迦牟尼祖師謝罪之後，便是準備咬舌自盡，但是霽塵子察覺了我的動作，便是將一枚五帝錢不偏不倚的打到了我的嘴裏，那一咬，也就沒讓我成功。”

  “他走進來之後，看到我幹枯的四肢，便是知道了我自殺的緣由。”德宏大師的眼睛中閃爍出一抹光彩：“也正是他的那段話，讓我打消了自殺的念頭。

  霽塵子和我說，佛道本一家，思想上差不多，求佛與求道，也是有異曲同工之妙。

  走上這條路，就不能把自己當做是一般人，自然不能按照一般人的要求要求自己。

  明的道理，守得規矩就與常人不同。這其實也誌氣不斷精純時必然會發生的過程，倒也不是自尊自大，而是實事求是的講，你走的路不同，追求不同，生理上誌氣不同後，對於事務處理態度的分寸火候就與常人不同。

  而其中最重要的，便是對於挫折磨難的看法也要和常人不同。

  你二十歲之前，也修煉過體術吧？每次累的渾身顫抖，齜牙咧嘴，一旦鬆下來，就會七扭八歪，癱在哪裏，這時候師父就會訓，叫腰杆挺直，越是累的時候，越是糾正已有錯誤的最佳時候。

  因為累說明你深層次的部分已經觸動，才會疲勞，整天和風細雨的，其實能觸動的僅僅是一直以來的那些表層，改不了深刻的毛病。

  當練到一個強度時候，深入的部分才會開始被翻動，這個時候是最佳塑形養成新的好習慣的時候。

  同樣的，你我都不是一般人，你是求佛之人，我是求道之人，你我都是貴生，你聽說過哪個真正的求佛之人因為一些磨難就尋短見的。

  所以，不管多痛多苦，你也要努力活下去，在你熬不住的時候，那正是修行時。”

  德宏大師說完，苦笑了一聲，“可是我還是不懂，說正是修行時，那是道家所言，我一個求佛之人，向死而生，我不是經不住磨難，而是去找我的佛，又有何過錯？

  誰知霽塵子，竟然也通佛理，對我說了那麽一段話。”

  德宏大師帶著笑意，看著葉楓說道：

  “假使熱火輪，在汝頭上旋，終不以此苦，退失菩提心。”

  葉楓倒是沒有多大的驚訝，因為自己那所知的微末佛理，也是從霽塵子的書房發現的佛經偷偷看的。

  他早就知道，自己師父，對於佛也有自己一定的理解。

  “當時的我，就懵了。

  我沒想到我一個求佛之人都忽視的道理，竟然被霽塵子一個修道之人說了出來。

  他還跟我說，宗派流傳，道法演繹，宗門發展其實都是這事的變化。

  所謂三生萬物，萬物並作，吾以觀其複。野馬塵埃，息相吹也。

  所以，修枝剪葉，克製自身，挺過磨難，才能觀複。

  修身正己才能不順之者亡。逆旅逆的就是這洶湧奔騰毫不停息的野馬塵埃。

  所以不能恣意放縱、克服磨難恰恰才是逆行朔源，恰恰是返本觀複。

  求佛求道，隻不過是全方位的挑戰，是循序漸進的挑戰，是周而不比的挑戰。

  當時的我，頓悟。”

  德宏大師笑道：“隨後六十年，我便是謹記霽塵子所言，克製自己輕生的念頭，努力修煉，才終於到達了這宿命通的地步。

  同樣的，我對這件事求助於道門之人，並無多大反感。

  畢竟我的恩師，就是那茅山天師。”

  葉楓點點頭，這也就算是完美解釋了德宏大師為什麽不去找五台山同宗，和為什麽要關邪等待自己了。

  他等的，就是霽塵子的徒弟——自己。

  葉楓打了個稽首：“中龍脈一事牽扯眾多，我們自然不能是袖手旁觀。

  少林之上到底發生了什麽，讓您感受到了此事並不簡單？”

  “功德箱內，出現了波旬之徒。”德宏大師簡單的說道。

  在佛家之內，很多人都是喜歡稱邪祟為魔王波旬之徒，葉楓點點頭：“我知道了，此事我會調查下去的。”

  “如果有什麽需要或遇到什麽困難，可以隨時來找我，少林之上，還都賣我這老東西一個麵子的。”

  葉楓他們做為道門中人，再加上兩個女眷，在這少林之地自然可能頗受限製，可如果有德宏大師這句話，那就也沒什麽問題了。

  “小六子，送客吧。”德宏大師說到，旁邊那個臉上帶著雀斑的小沙彌阿彌陀佛了一聲，便是送幾人走出了禪房。

  關邪和葉楓出去之後，互相看了一眼：“那就從功德箱開始查？”

  “不然呢？”葉楓聳了聳肩，將自己的四品轉通開啟到最大，可是發現了一件事：

  這是佛門之地。

  自己的四品轉通，竟然因為佛門的力量受到了很大的限製。

  看來雖然殊途同歸，但是道不同，仍舊不相為謀。

  至少在轉通方麵，自己受到的限製極大。

  不過葉楓也一向不喜歡依賴這種東西，也就無所謂了。

  “功德箱這麽多，找哪個呢？”關邪有些發愁的問道。

  “不是找功德箱，找那種寫著廣種福田的箱子，那才是真正的功德箱。”葉楓解釋道，便是在這少林之地轉悠了起來。

  可是一直轉悠到了晚上，卻是什麽都沒有看到，即便靠近功德箱，也是感覺佛法環繞，根本沒什麽邪祟的影子。

  “邪門了啊，那德宏大師該不會是說錯了吧？”關邪跑了一天，心中也是有些鬱悶。

  “德宏大師是宿命通之人，這種修為放之天下都沒有幾個，你覺得他會產生口誤這種低級的錯誤嗎？”葉楓想了想，“整個少林都被咱們逛過來了嗎？在那深山之地，會不會有什麽小的偏院這類的東西？”

  “即便是有，也不可能設什麽功德箱啊！”關邪聳了聳肩，“那種地方設功德箱，估計都沒人上香火錢了。”

  “我說了，找那種寫著‘廣種福田’的箱子，不是找功德箱。”葉楓扶額，“現在進入末法時代，許多波旬徒弟進入寺廟開始毀壞佛法名聲。

  我記得很久以前和師父去過一個千年古刹潭柘寺，現在應該是國家的4A級景區。進入寺內數十個殿，“功德箱”隨處可見。

  但是刷著紅漆的功德箱分兩種，一種正麵寫著“功德箱”，一種正麵寫著“廣種福田”，後者較舊。當天開放的各殿竟一共有七十個功德箱，其中寫著“功德箱”的箱子五十三個。

  而且各殿放置功德箱的數量也頗為懸殊：大雄寶殿、圓通寶殿等殿內，隻有一兩個“廣種福田”功德箱，而景區側方的小殿反而功德箱甚多，如東觀音洞有“功德箱”七個、小小的財神殿甚至有“功德箱”十二個。

  當時我和師父就聽大雄寶殿內的一位高僧說：寫著“廣種福田”的功德箱是屬於住寺僧團所有，而寫著“功德箱”的全都屬景區所有。

  也就是說，五十三個“功德箱”都屬於景區，超過總數的七成，信眾和遊客若投錢到這些“功德箱”，最後都成了景區的收入！

  特麽的，當時我和師父就被雷到了，簡直黑的要命。

  也就是說，那些所謂的功德箱是假的，隻有往那廣種福田的箱子裏麵投錢，才是真正的種福田，可以得到佛法庇佑。

  這簡直就是詐騙罪了。

  不過後來國家也介入了，潭柘寺也得到了整改，不過現在還是多多少少有那種功德箱。

  德宏大師所說的，肯定是那種廣種福田的箱子出現了問題。

  而且那廣種福田的箱子可不是按照收入多少放置的，而是哪裏有需要，那箱子就會放置到哪裏，所以如果一些嵩山深處有寺廟的話，裏麵也一定有那種廣種福田的箱子。”

  葉楓說完，關邪用一種狐疑的眼光看著葉楓：“我怎麽感覺你退休後，更可能出家去當和尚呢？

  怎麽關於佛家的東西，你了解的比道家的還要多。”

  “拉倒吧，我了解佛家的東西肯定比你了解的道家東西要多得多，不要用你那淺薄的道家知識和我的薄弱佛家知識進行對比。”葉楓白了他一眼說道。

  關邪瞬間無語，“這你丫都能跟我裝一逼？”

  “不好意思，我說的事實。”葉楓聳了聳肩道。

  “得得得，我知道我讀書少說不過你，那咱們繼續向那深山處走唄？晚上多穿點，爭取今天找到原因。”

  葉楓點了點頭，表示同意，同時回頭看向兩個女孩，那兩個女孩也是一齊點了點頭：“我們沒問題的，哥哥按照你的節奏來就好了。”

  既然如此，那也就沒什麽好說的了，幾人繼續向嵩山深處進發……