當然，安意身上並沒有什麽顯著的標誌，能夠證明她一定是共-產-黨，如果是那樣，她也就不敢進入上海了。

  路鳴先是知道董先生是共-產-黨，又發現董先生和安意並非夫妻關係，然後才推導出安意的真實身份。

  路鳴從肢體語言和眼神上看出了貓膩，兩人根本就不是夫妻關係，安意似乎連裝都不願意裝。

  估計想裝也裝不像吧。

  複興社假如要對安意啟動背景調查，很快就會發現，這對所謂的夫妻，在經曆上根本沒有重合的地方。

  這就說明兩人不可能是夫妻，不是夫妻又假扮成夫妻，這就是最大的問題。

  民國年代，大多數夫妻結婚靠三媒六證，並不去官府辦理什麽結婚證，隻有少數上層人物的子女結婚，才會領結婚證這張紙。

  可以預想，對安意的背景調查，將會發現她的履曆有一大塊空白，這樣的空白就意味著她下落不明，既然沒有人能證明她在幹什麽，那多半就是共-產-黨。

  隻有填補上這一大塊空白，並且人證和物證齊全，才能擺脫翁百齡的糾纏。

  反過來說，如果安意被證明是共-產-黨，董先生的身份自然也就暴露了。

  董先生長時期隱蔽，沒人注意到他的存在，他就像大上海的一個幽靈藏在萬國公寓，遊走在刀鋒邊緣。

  上次淞滬警備司令部的人發現了董先生的電台，想要拘捕他，被路鳴和黃炎寧及時阻止了，逃過了一劫。

  這也是壞事變好事，警備司令部的人以為真是路鳴的私人電台，沒有在追究下去。

  董先生從那時起有了一個說得過去的身份：路鳴的私人發報員。

  從此以後，就沒有人再來打攪他了，除非他發報的密碼被破解。

  “你也不用太擔心，現在這個年代，誰能保證家裏不出個共-產-黨啊，別說是遠親近鄰了。不是有句話說得好嘛，天下無人不通共。”張子揚笑著安慰道。

  “是啊，本世紀初，共產主義和法西斯主義是兩種最受歡迎的思想，誰對誰錯，要靠曆史來證明了。”路鳴喝了口酒歎息道。

  “我不管那些，天天有酒喝就好，我就信奉喝酒主義！”張子揚抓著酒壺，兩眼朦朧地說道。

  “信不信是另一回事，你總得知道其中的奧妙，像你這個熊樣，沒有眼界，將來恐怕是當不了局長的。”路鳴用居高臨下的口氣刺激道。

  “什麽，我這樣就當不了局長了？你別胡說，這是喪氣的話。那你說說，這個主義那個主義的，有什麽不一樣？”張子揚歪著頭瞪著眼睛道。

  “那我就告訴你，經過上次歐洲大戰，人們認為問題的症結就在腐朽沒落的資本主義製度上，於是提出改良社會，主張建立一個新的更適應時代發展的新社會、新製度，一部分人掀起了共產主義運動，另外一部分人則信奉了法西斯主義。”路鳴解釋說道。

  “哦，是這樣，那你說為什麽中國信奉共產主義的人比較多，信奉法西斯的人卻很少？”張子揚不解道。

  張子揚並非不學無術之徒，他也曾經是個熱血青年，有過衝動的歲月，激昂的青春。

  但是在警察局這個大染缸裏浸泡了太久，腦子裏那些積極向上的東西慢慢被稀釋了。

  到最後，對物質利益和生活享受的追求，在張子揚身上逐漸占據了上風。

  按照路鳴的說法，貪圖享樂屬於腐朽的資本主義，這和張子揚的生活方式很接近，而共產主義類似清教徒的生活，張子揚絕對受不了。

  那麽，張子揚到底算哪一類人，他自己心裏應該是很清楚的。

  現在，他的人生哲學就是今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

  “這裏麵的確有點規律，我發現越是貧窮落後的國家越是信奉共產主義運動，越是富裕發達的國家越是信奉法西斯主義，我也搞不懂為什麽會這樣。”

  路鳴知其然不知其所以然，他也跟盛有德討論過類似的問題，答案是資本逐利，不擇手段。

  “我還是不太明白你說的意思，我覺得這些主義在中國都不現實，中國太貧窮了。”張子揚連連晃著腦袋。

  “中國不可能置身事外，成功建立法西斯主義製度的意大利，就是老牌列強，工業強國，可是第一個建立起共產主義製度的國家是俄國，雖然也是工業國家，但相對落後。”路鳴想了想道。

  “那你的意思是窮人就去信仰共產主義，富人才會信仰法西斯主義？”張子揚不解道。

  “不對，無論是法西斯主義還是共產主義，都是窮人的信仰，富人信仰的永遠是資本主義，因為資本主義就是專門為富人服務的國家製度。”路鳴也找不到證明自己觀點的理由，隻是憑感覺這麽認為。

  “你現在到底信奉什麽主義？跟我說說不要緊吧。”張子揚擠眉弄眼道。

  “這個嘛，我當初也曾彷徨過，迷茫過，痛苦過，最後選擇了信奉美國的個人自由主義，說白了，這就相當於什麽主義都沒有的主義。”路鳴無奈地一攤雙手道。

  “那你說當今民國政府實行的是什麽製度？”張子揚問道。

  “當初孫先生建立民國政府時，全麵考察了美國和法國的製度，最開始想要實行法國製度，後來覺得不妥，更多的還是借鑒了美國製度。”路鳴根據自己在美國讀書時學到的知識解釋道。

  “那你們建立複興社，不就是想要實行法西斯主義嗎？”張子揚問道。

  “上麵是這麽想的，可惜實現不了。無論什麽主義，其實就像是植物，必須有適合它生長的土壤，中國這塊土地天生就不適合實行法西斯這種極端主義。中國人骨子裏浸透的是兩千多年來的儒家思想，這跟法西斯主義是天生對立的。”路鳴笑道。

  “以你這樣說，共產主義應該是最適合中國這塊土壤了，但是我怎麽覺得這很遙遠啊，國民黨如此對待共-產-黨，共產主義在中國能夠存活下來嗎？”張子揚連連搖頭道。

  “從理論上來講，共產主義是為了普羅大眾著想，為了社會最底層的人著想，這跟儒家的人治思想其實是相通的，隻不過儒家的人治思想隻能停留在教義上，根本無法貫徹實行。”路鳴沉思道。

  “就是啊，其實我也想過，最適合咱們這種人生活的，還是當今這種製度，另外的兩種主義都不適合，你說是不是？”張子揚歎息著問道。

  “咱們這種人？咱們是哪種人啊？”路鳴反問道。

  “上海人唄，不為生計犯愁的上海人。”張子揚振振有詞道。

  “一群小資產階級，可是沒法代表中國的絕大多數啊。”路鳴不屑道。

  “如果咱們信奉了一個主義，不管哪個，這個國家恐怕就要亂了，你說是不是？”張子揚想了想說道，他感覺這是他今天最高明的發現。

  路鳴歎息一聲，感到無力再回答他的話了。

  他也不知道自己究竟適合生活在什麽主義的製度下，不過如果讓他來選擇，那一定就是美國的製度，美國式的生活。

  他喜歡美國式的生活，卻又不喜歡美國那個地方，他眷戀的依然是中國這塊土地，曾經偉大而今弱小，曾經輝煌而今落寞。

  “算了，不要想這些空虛玄奧的主義什麽了，咱們還是好好喝酒，好好享樂，人生啊，就是活一天就要舒舒服服地享受一天，等到死的那一天也就不留遺憾了。”張子揚笑道。

  “是啊，人無百歲壽，常懷千歲憂，這都是自尋煩惱。喝酒。”路鳴也暢快地說道。