九月十六日，前去征剿老馬嶺的李過凱旋而還。

  匪首沈烈、郭天祐聽說來的是革命軍，未戰先投降，去新兵營報到了。①順治年間大同薑瓖起兵反清，沈烈響應，攻陷上黨數縣，後事不詳。

  老馬嶺那邊設施完善，李自成讓白旺派一個小隊駐紮，鳩占鵲巢。

  白旺哨部已設於端氏鎮，還有三支小隊分別駐紮於端氏鎮東、西的榼山、巍山；還有郭峪附近的山頭一支。

  以預防官軍偷襲。

  別的也就罷了，賈富貴辦事還算得力，要保護好。

  接下來的安排就要征繳秋賦了。

  沁水額定兩萬三千多石，曆年實收不到兩萬。讓革命軍辦，最少能榨出三萬石。上繳給縣裏一萬七八足夠了，餘者自用。一筆橫財。

  何況縣裏還有王府莊田，還有四萬多畝衛所屯田，按原稅額都能收兩千多石。

  “衛所在省，則行文於布政司；在直隸，則行文於該府，一切應征錢糧，俱代為轉行督催。”

  同樣的，皇親國戚們的莊田租稅現在不許自行征收，由當地衙門代管。

  這回革命軍幫皇帝督催。

  李自成之前派出的探子已經打聽清了各家土豪底細，這次要按新稅製收糧。他們肯定不會乖乖配合，少不得打一批拉一批。

  行動吧！

  ……

  十七日，孫鼎相托賈富貴傳來手書，確定要救他哥。

  李自成大喜，趕忙安排田見秀去張羅。

  當然，他清楚老孫回來後不可能“投賊”，人家一把年紀了犯不上蹚渾水。隻要這幫老漢能默認革命軍是正義之師就行。

  張慎言又來信討要新《尚書》，李自成寫了兩篇糊弄。再多也沒有了。哪有空背那些沒用玩意兒。

  有時間不如多燒幾塊玻璃。

  不管是造玻璃還是造啥，弄幾個玩沒難度，開個小作坊也沒問題，想工業化可不容易。

  從建廠房開始到後麵一係列製度安排，要考慮的細節多了去了。

  李自成先寫了本《工業製造寶典》，交給賈富貴自學。

  又過了兩天，米脂來信。

  田見秀對照著密碼本翻譯出，原來是有江南客來訪。

  早前瞿式榖與大統領坐而論道，相見恨晚，臨別時帶了幾頁樂譜回家。

  然後李自成抄來的幾首歌、曲轟動金陵蘇杭。

  秦淮八豔此時多數還是蘿莉，盡管有些已經墮入勾欄——比如十三歲的柳如是明年就要被狀元買走——但沒她們啥事。

  你向往的曲幽小徑，早已車水馬龍……

  當前出名的是尹春、李雪衣、楊元、李宛君、徐佛、李貞娘、王微等等，皆為秦淮行首。

  本來還有個楊宛，跟了茅元儀。原本王微也跟了，自覺不受重視，又跑回去解渴了。

  瞿式榖將歌、曲傳於交好的女子，那些小雞老雞轉眼名聲大噪。賓客如雲，眾士紳踏平了她們門檻。

  瞿老漢成了香餑餑，整天被鶯聲燕語環繞，隻求他賜下一曲。

  他就五首存貨，哪有多餘的外放，於是就把李自成了推出去。

  尋到米脂的除了求曲龜奴，同來的還有幾個離經叛道之輩。

  看家的袁宗道先寄信通知大統領，然後把他們打發去絳州等候。

  月底，江南客到了絳州，馬上又被李自成接到沁水。

  知縣楊任斯度過短期驚慌後，已經習慣了短毛往來，佯裝不知就完了。

  李自成在大酒樓款待江南客。

  龜奴他沒空搭理，讓邢秀娘招呼。正巧裏麵還有一個是她舊相識。

  大統領要忙著收攏人才。

  瞿式榖介紹來五個人，隻有一位在原本曆史中留下了隻言片語。

  張養默，出身行伍世家，祖上自明初以降一直興盛不衰。到了祖父輩開始走下坡路，不過他叔也出任過廣西梧州府通判。

  張老漢科名不顯，隻是個秀才，但學問不錯。曾經師從王肯堂。

  王肯堂父親是刑部侍郎，他自己也中了進士，跟焦竑、董其昌同科，先入翰林院，後官至福建參政。

  因上書直言抗倭，王肯堂被論“浮躁”降職，遂稱病辭歸。成為明末蓮柏椒蕅四大高僧之一紫柏尊者俗家弟子，同時開始精研醫理。

  老王對傷寒、外科、眼科都有研究，還曾治愈一富家子弟因科舉得中驚喜過度而得的精神病。

  所以張養默除了儒學，也懂醫，又和利瑪竇過從甚密。

  他曾自學了歐幾裏德第一卷，還想翻譯《幾何原本》出版。意呆利佬不願意，隻一個勁的催促讓張去傳教。

  張養默說那純屬浪費時間，你還是再多教些天文數學是正事。鬼佬知道沒戲，也不指望了，後來幹脆拍屁股跑京城去了。

  一開始鬼佬們隻想傳教，後來看行不通，才不情不願的教授些知識。

  利瑪竇的想法是隻翻譯西方曆法，好打入宮廷。

  徐光啟堅持說“算術者，工人之斧斤尋尺，曆律兩家旁及萬事者……此事不能了徹，諸事未可易論。”

  利馬竇這才勉強同意翻譯《幾何原本》。過程中，大量官員和士大夫都參與研討商量，如楊廷筠、李之藻、葉向高、馮應京、曹於汴、趙可懷、祝宰伯、吳大參等等。

  利馬竇去世後，奧門叫會當局下令鬼佬應以傳教為根本，不準散播科學。徐光啟想翻譯《泰西水法》，意呆利佬熊三拔就表現的吞吞吐吐。徐不滿意，說“可以窺見其人”。

  扯遠了，說回張養默。

  張老漢聽瞿老漢說起李自成的種種學問，見獵心喜，不辭勞苦千裏迢迢跑來了。

  李自成先跟五人扯了半天閑話，第二天講學問，第三天開始慢慢深入，第四天說起革命軍綱領，跑了兩個……

  第六天，張養默和陸孫九、吳履江加入革命軍。

  江南繁華，同時也亂的很。三人閑扯了些荒唐事。

  那邊地痞流氓不僅成群結隊，人數眾多，並且有自己的組織。

  比如打行。

  原曆史線會在嘉定抗清殉國的前順天府丞侯峒曾：“吳中為奸民者有二:一訪行，一打行也。明旨禁訪行者，或跳而他匿矣。打行數慝敝邑為甚。小者呼雞逐犬，大者借交報仇，自四鄉以至肘腋間皆是。昨歲郭門之外，有挺刃相殺者，有白晝行劫，挾貲乘馬，直走海濱者……”

  “從來地方棍徒，無有顯著其名號者，獨三吳則蘇屬有打行；在常屬有天罡。

  其種類又有獺皮、螞蟻、黑虎、秤槌之名，其團聚有百子、團圓、冬青、棒槌之會，其所為則曰放線、生蚤、放春、紮囤，而其流毒最甚，則曰造訪、團賴、打搶、奸銀。”

  這些人“分列某處某班，肆行強橫”。“一人有不逞，則呼類共為抨抶，不殘傷人不已”。“小者呼雞逐犬，大則借交報仇，自四鄉以至肘腋間皆是也”。

  “犯科扡罔，橫行市井”，“賭博酣，告訐大搶，閭左言之，六月寒心，城中有之，日暮塵起”。

  “還有那飛天光棍，裝成圈套，坑陷人命，無惡不作，積攢金銀。”

  “今各鎮市中必有魁滑，領袖無賴子開賭波、張騙局……甚至販鹽窩鹽，興訛造言，無所不至……顯為民害，暗釀禍端。”

  嘉定的南翔鎮，過去“多徽商僑寓，百貨填集，甲於諸鎮”，但由於無賴惡棍的蠶食，使得徽商“稍稍徙避，而鎮遂衰落”。

  官府不管嗎？

  天啟年間，崔呈秀任淮揚巡按禦史，凡是地方所獲強盜，隻要每人向他繳納兩千兩銀子，即可釋放。

  惡棍們氣焰囂張啊，以至於無錫人，“東林八君子”之一的高攀龍提出一個大膽的建議——

  他說，不如利用打行頭目來管理和控製自己的手下。比如將天罡黨中的首領登記在冊，由官府給他們發工資。平時由他們“攝其徒黨”，朝廷有事時則可啟用這些地痞。若他們有詐害良民之事，唯首領是問。

  你他娘的真是個人才！①天啟六年崔呈秀告高攀龍貪汙，高投水自盡。兩年後，崇禎上位，魏忠賢死，兵部尚書崔主動上吊，但仍被追戮屍體。高攀龍贈太子太保、兵部尚書。

  再看其他亂象——

  “吳江鄉村，有算命賣藥之婦，竊人幼女，藏於舟。以火燒其手足指，十指幾盡，僅餘一二矣。其女痛極，則腦髓堅實，利斧劈取之，以和邪媒之藥，可取厚貲耳。”

  “丐首善騙術，果餅內置藥，幼兒女食之，啞不能言，即抱入舟，浮舟他去，人不得其蹤跡。幼女長大，美者銀之，賣棄得高價；其醜者或瞎其目，或斷其手腳指，教以求丐話行乞焉。乞所得不如數，痛責甚慘。”

  多有奸商往酒中攙水。以至於有人曾作《行香子》一首，嘲笑鬆江出的這種淡酒：

  “這一壺約重三斤。君還不信，把秤來秤，倒有一斤泥，一斤水，一斤瓶。”

  甚至南京光祿寺在招待外賓時，也公然“酒多攙水，而淡薄無味……非惟結怨於外邦，其實有玷於中國。”

  還有民諺謂：“杭州風，一把蔥，花簇簇，裏頭空！”

  “其俗喜作偽，以邀利目前，不顧身後。”

  如有賣驅蚊符者，一人買歸貼之，而蚊毫不減，往咎賣者，賣者雲：“定是貼不得法。”問貼於何處，曰：“須貼帳子裏。”

  又有以招搖撞騙為啖飯之道的“神童”。

  專門教兒童寫大字，背幾首詩，其他皆茫然不知。然後打著神童旗號，賄賂官兒們誇上幾句，就成了炫耀資本，身價也就高了起來，以至“累月而致千金”。這隻是江南七怪之一。

  浙人張應俞專門寫了本《騙經》，將騙術分為24類，羅列騙案84件。如露財騙、謀財騙、盜劫騙、強搶騙、在船騙、詩詞騙、假銀騙、衙役騙、婚娶騙、殲情騙、婦人騙、拐帶騙、買學騙、僧道騙、煉丹騙、法術騙、引瞟騙等。

  書中曆述種種黑幕現象，上至官場科舉，下至市井細民，旁涉九流三教，無不機詐百出。善良人偶一不慎，即墮其穿中，小則受騙招災，大則家破人亡。

  還有，江南溺嬰成風。

  “浙江溫台處三府人民所產女子，慮日後婚嫁之費，往往溺死。”

  萬曆《溫州府誌》:永嘉內積聚而務外飾，宴會豐靦，雖中產之家，亦勉強徇俗，嫁女盛妝，生女多不收，無嗣者私抱異姓。

  台州府，“台故僻……俗賤女，生轍不舉。”“台多溺女”。

  萬曆《金華府誌》:蘭溪“女生不育，懼乏資裝”；東陽縣“民間生女多不舉，故多鰥曠“；永康縣“懼乏妝奩，則溺其女，懼乏聘娶，或溺其男”；浦江縣“民家生女者，慮嫁奩不足，輒溺之。”

  浙江領府十一，以上溺女習俗遍及溫州、台州、處州、寧波、金華、衢州、紹興、嚴州、杭州九府。

  “此弊不獨三府，延及寧、紹、金華，並江西、福建、南直隸亦然。”

  “大江以南甘心溺女，其殲天地之和，無父子之親，此豈細故也。”

  南昌府：“今則相習溺女不知其非，再育者鮮矣。甚者一舉即溺之矣。孺子入井，殘暴者尚憫之，此何忍焉。度其心不過慮婚費之難供也。夫婚費可薄也，毒不可逞也，曾不思一體而分，猶吾之骨血也，寧忍以無罪殺之乎。”

  九江府：婚姻論財，多不育女。

  饒州府：“饒俗不舉女，皆因婚娶論財。”“縣民棄女者載道。”

  江西領府十三，以上資料遍及南昌，九江、饒州、廣信、吉安、衰州、贛州、南安八府，幾占全省府數的三分之二。

  福建：“閩俗重男輕女，壽寧亦然，生女則溺之。”

  廣東：“男女勿棄途溺壑及賣銀錢，離散骨肉，心虧何能善終。”

  廣西：“凡生女多懼貧難嫁自行淹溺。”

  朱元璋曾有旨：“古之婚禮，結兩姓之好，以重人倫。近代以來專論聘財，習染奢侈。宜令中書省集議，定製頒行遵守，務在崇尚節儉，以厚風俗。違者，論罪如律。”

  從上麵的例子可見，朱元璋的話不管用。但，這是女方出不起嫁妝，不是後世那種男方出不起彩禮。

  （上海縣洪武二十四年(1391)的人口數為男278874、女253939；可是到隆慶六年(1572)的口數為男158532，女34435。這隻看男女比例就不科學。溺女雖然是個因素，但應該和統計方法有關。不可能那麽懸殊。）

  溺女有些是因為窮，也有些是重男輕女觀念所致。

  “富家巨族子弟、富少習於不經之說，謂初胎生女不溺則必連育三女，而得子必遲。故完婚即期得男，有生女者當必拋。”

  利瑪竇記:“中國有一種更為嚴重得多的罪惡，某些省份溺女。這樣做的原因據說是她們的父母無力養活她們。有時候這樣做的人並不是赤貧，他們怕的是以後不能照料孩子，免得孩子和自己所出生的家庭一起受苦，而不得不把孩子賣給不認識的凶狠奴隸主。因此，這種屠殺無宰的事情不是偷偷幹，而是公開讓大家都知道的情況下做的。”

  溺嬰風潮宋代起就有，不能全怪我大明。官府一直禁絕陋習，成效不大。

  男多女少，所以寡婦改嫁很常見，偷漢子也多，盡管士大夫道學家們痛心疾首也無可奈何。

  張養默、陸孫九、吳履江說了些江南事，歎息不止。

  李自成說北方也好不到哪去——

  “京師向有諺語雲：翰林院文章，武庫司刀槍，光祿寺茶湯，太醫院藥方。蓋譏名實之不相稱也。”

  這還不算啥。

  “燕雲隻有四種人多——奄豎（太監）多於縉紳，婦女多於男子，昌雞多於良家，乞丐多於商賈。”

  具體來水——

  南方溺女，北方醃男。③明初福建兩廣也閹，“有乞覓他人子弟閹割驅使”，土豪招太監伺候自己。朱元璋特別下旨“敢有違犯，以閹割抵罪，沒官為奴。”

  禁止民間“自宮”幾乎貫穿整個明朝，違者嚴懲，可愈禁愈烈。

  因為“自宮”改變命運。

  “京畿民家，羨慕內宮富貴，私自閹割幼男，以求收用。亦有無籍子弟，已婚而自閹者。”

  成化時，有54位自宮者找上禮部，要求為皇帝效力。皇帝命錦衣衛前去抓捕，將他們遊街以示羞辱。結果兩年後，“時自宮者至兩千人，群赴禮部乞收用”。

  “有一村至數百人者，雖禁之莫能止……嘉、隆而後，自宮者愈禁愈多”。

  嘉靖天啟時，都有幾千自宮者聚在皇城外，希望可以進去當差。

  崇禎他爹曾下令選用3000太監，結果因為發生選用不公情事，造成淨身者鼓噪，乃追加1700個名額。

  沒被錄用的還有多少？

  荒謬！

  再說個相關趣事——

  話說嘉靖末年，北直隸安肅縣（徐水）有個老農叫陳虎，某天受錢代人服徭役。差事內容是去歡迎到訪的太監。

  結果，“以陳虎供具不時，被笞。”

  陳虎回家後痛定思痛，悟出一個道理：太監真牛逼！

  於是，“即閹其長子，得供奉內廷。”

  事還沒完。

  某天，陳虎又受錢代人服徭役，然後又被打了。

  “問貴客何人，雲進士也。”

  陳虎回家後痛定思痛，又悟出一個道理：進士真牛逼！

  於是，他送次子去讀書。

  大兒子官至司禮監掌印太監兼提督東廠，難得官聲還不錯——“時頗稱之”、“賢者”。

  二兒子也真考上了進士，因不甘同流合汙，僅仕至國子監博士。

  如果，某天嘉靖皇帝把陳虎揍了……

  陳虎又會發現太監和進士都靠不住，還是皇帝最牛逼，遂讓三兒子造反……

  可惜他就倆兒，那就隻能把閨女送去當宮女，勒死那個狗日的。

  後世有人得知此典故，經常用“這人好虎啊”來形容一個人很厲害。

  事還沒完。

  陳虎長子做為太監無後，皇帝就讓他侄子承伯父蔭，那老漢現為金吾衛指揮使。李自成要是早點攻破京師，說不準也能湊個熱鬧打他一頓。

  ……

  說完太監再看女人。

  京城“婦女多於男子”。那邊達官貴人多，收的女仆自然多。周邊女人很多都跑京城找活兒了。

  “京師婦人有五不善：饞也，懶也，刁也，銀也，拙也。餘見四方遊宦取京師女為妾者，皆罄資斧以供口腹，敝精神以遂其欲。及歸故裏，則撒潑求離，父母兄弟群然囂競。求其勤儉幹家，千百中不能得一二也。”

  京城裏的女人找不到正經活兒咋辦？那就“倚門獻笑，賣銀為活”，“昌雞多於良家”——

  “近世風俗銀靡，男女無恥。皇城外娼肆林立，笙歌雜遝。外城小民度日難者，往往勾引丐女數人，私設娼窩，謂之窯子。

  室內天窗洞開，擇向路邊牆壁作小洞二三。丐女修容貌，果體居其中，口吟小詞，並作種種銀會之態。

  屋外浮梁過其處，就小洞窺，情不自禁則叩門入。丐女輩果而前，擇其可者投錢七文，便攜手登床，曆一時而出。”

  因為昌雞多的不像話，朱瞻基開展了次轟轟烈烈的大掃皇。

  接下來他兒子朱祁鎮奪門之變後又掃了一次。哪能禁的住。

  就算你禁了女人我還可以用男人，這也是男風盛行的一個原因。自然就有人順勢推出“南院”。

  “侽寵大興，甚於女色，士大夫莫不尚之……宋人道學，此風似少衰止。今複稍雄張矣，大率東南人較西北為甚也。今天下言娚色者，動以閩、廣為口實，然從吳、越至燕雲，未有不知此好者也。”

  “今京師有小唱，專供士紳酒席，蓋官伎既禁，不得不用之耳。其初皆浙之寧紹人，近日則半屬臨清矣，故有南北小唱之分。”

  “衣冠格於文網，龍~陽之禁，寬於狹邪；士庶困於阿堵、斷袖之費，殺於纏頭；河東之吼，每末減於敝軒。桑中之約，遂難偕於倚玉。此男~寵之所以日盛也。”

  概括說，找男不犯法；找女開銷大；老婆不許找女人不管找男人。

  到了萬曆年，男業發展其勢之盛，直逼他們的女性對手。

  順便水一下綠帽子由來——

  《元典章》：“娼雞之家，家長並親屬男子裹青巾。”③關羽就是穿綠袍裹青巾，大概是想說明二爺出自底層，未必是那個。“青”應該包括藍、綠。

  朱元璋：“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服。”

  明《五雜俎》：“國初之製，綠其巾以示辱，蓋古赭衣之意。而今無矣，然裏閈尚以‘綠頭巾’相戲也。”

  明《七修類稿》：“吳人稱人妻有銀者為綠頭巾，今樂人朝製以碧綠之巾裹頭，意人言擬之此也……今吳人罵人妻有銀行者曰綠頭巾，及樂人朝製以碧綠之內裹頭，皆此意從來。”

  《七修類稿》又說：“當時（唐朝）李封何必欲用綠巾？及見春秋時有貨妻女求食者，謂之娼夫，以綠巾裹頭，以別貴賤。然後知其來已遠，李封亦因是以辱之。”④唐代《封氏聞見記》：李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之。隨所犯輕重，以日數為等級，日滿乃釋。吳人著此服出入州鄉，以為大恥，皆相勸勵，無敢僭違。

  一下子把綠帽子考證到春秋時代了。

  還有跳槽——

  明人張存紳所著《雅俗稽言》中有“跳槽”一條：“今俗以宿娼無恒主謂之跳槽……”

  馮夢龍所輯明代江南豔曲《掛枝兒》中，有兩首《跳槽》小曲，其中唱道：

  “你風流，我俊雅，和你同年少。兩情深，罰下願，再不去跳槽。恨冤家瞞了我去偷情別調。”

  “姊妹們苦勸我，權饒你這遭。誰想你到如今又把槽跳。”

  這跳槽！

  ……

  京城首善之地，可是——

  “京師多乞丐，五城坊司所轄，不啻萬人。京師謂乞兒為花子，不知何取義。”

  “京師住宅既逼窄無餘地，市上又多糞穢。五方之人，繁囂雜處，又多蠅蚋。每至炎暑，幾不聊生；稍霖雨，即有浸灌之患。故瘧痢瘟疫，相仍不絕。”

  “時京城諸惡少凶徒，往往群聚，言內外文武大臣家積金銀數百萬，虜即近城，我等放火搶諸大臣家……”

  那些團夥頭子、成員不乏錦衣衛、三大營之輩。

  前兩年的已巳之變中——

  “警逼近京師，而奸黨尚自固營壘，全無為君國起念者。庸宰相任人穿鼻，倉皇失措。

  戒嚴半月，不過老弱營軍，鵠立風霜之中，日夜凍死百餘人而已。不意積弛之弊，一至於此。

  人情洶洶，南竄幾半，獨攜家眷者不許出城。而士紳內眷，有扮男裝者，有藏箱箎中者，往往為伺察所發覺。可歎可笑。”

  我大明天子腳下都糟成這樣，其他地方可知。

  皇城根下官員多，“跑部錢進”自然也是一門生意。

  早先高拱曾上疏說，他自行訪獲抓捕到王三聘等數人，這些人或冒充是高拱的外甥，或冒稱是高拱的表侄，“誆騙人財，鹹有證據”。

  天啟年間方震孺巡視北京南城，抓了一個紹興人，對方吐了一連串同黨——

  陳雙泉家、沈業家，假印文書各一箱，自州、縣以至藩司，自撫、按以至部堂，其中的印文無所不備，而其印亦無所不假。甚至太倉空印之庫，收南京空印之辦，票多至300餘張。

  王九家，假長單一束、兵部原解印文一宗；董小江家，假文書一束、假印八顆，有縣、衛、吏部、後軍都督府之印。

  外人想納一官，參一缺，無需巡撫、巡按，也不需銀庫、銓部，隻用這些假印文書便可全部辦妥。而這些文書有一部分更是起自萬曆二十年，“父子相傳，以為世業”。

  幾十年下來他們賣了多少真官假官？

  明代有捐納製度，就是花錢買官身。闊佬們往往隻是想弄張皮來傍身，又不是真要出仕，所以即便是假的也不會露餡。

  大明，爛了。

  ……

  張老漢五十多歲了，李自成擔心他遭不起顛沛流離。商議過後，送他兩箱書三千銀子，讓他們三人返回江南，發展榼山黨。

  順便讓張養默給他老師王肯堂帶句話——學醫救不了中國人！

  另一頭的龜奴們也沒白來。

  人手一冊大統領新編《律呂精要》，加入五線譜、旋律、和聲、節奏等內容，讓老朱的十二平均律發揚光大；

  精選出來的歌和曲子各送一首；女式“奇裝異服”同樣人人有份——都是得到邢秀娘肯定的樣式。

  你以為有錢人真的很快樂嗎？

  是的，他們的快樂你根本想象不到，不論古今。所謂保守隻存在於嘴皮上，“奇裝異服”絕對是好東西。

  不止富人，窮人也不保守。

  《萬曆野獲編》——

  “古雲粵中多蜮，因男女同川而浴，乃銀氣所生……餘未之信。

  一日與沈繼山司馬談及。

  沈雲：餘令番禺時初不知有此風，蓋令居廨署，不及見耳。及謫戍神電衛（電白）閑居，每飯後群奴皆出，必暮而返，日日皆然。則痛笞之曰：“爾輩亦效權奸，欲棄擲我耶？”

  然不悛如故。一日午飯罷，微伺之，則仆相率出城，因尾之同行。

  至郭外近河濱，見老少男婦俱解衣入水，拍浮甚樂，彌望不絕。觀者如堵，略不羞澀。

  始知此曹寧受笞而必不肯守舍也。

  餘因問曰：自此後公將何法以處之？

  沈曰：“從此以往，豈但不加箠楚而已。每遇飯飽，則我先群奴出門矣。”

  （我在番禺縣令任上被貶到電白，整天閑的慌。發現每天下午我的奴仆就全跑出去了，傍晚才回來。天天如此。為這事我還打過他們，可總也不改。有一次我偷偷尾隨他們，到了城外河邊，隻見河裏密密麻麻的男男女女老老少少，全都拖光了在一塊兒玩水。岸上圍觀的人很多，他們一點不害羞。我特麽現在才明白，為啥那幫貨就算挨打也要跑出來了。後來每天吃完飯，我比他們跑的還快。）

  哪裏保守了？

  如果說他們是愚夫愚婦，那張岱還記過，城裏有女人扮男裝去男雞院瀟灑。

  還有北京女人——

  “都人好遊，婦女尤甚……每每三五為群，解裙圍鬆樹團坐，藉草呼盧，雖車馬雜遝過，不顧。”

  坐下之前為啥要解裙子？不清楚。

  “婦人善應對官府，男子則否。五城鞭喧鬧，有原被幹證，俱婦人而無一男子者。即有，婦人藏其夫男而身自當之。”

  有事女人出頭，男人躲背後。京城老爺們兒令人無語！

  不瞎扯了，言歸正傳。

  大統領的東西不白給。龜奴們都帶著銀子呢，最少三百兩起步。江南小雞來錢快，有新才藝傍身，幾天就能賺回來。

  有個名雞這次送來三千銀子，李自成特別傳授了套愛俺思哦標準一條龍服務流程。應該不會水土不服吧？

  剛送走江南客，沈一石又親自押著貨物到了。

  三十幾輛大車裝滿了褲衩、襪子、鞋、裹腿、肩章、繃帶、秋衣褲、戰術坎肩等等。

  “棉大衣棉手套棉帽這些過冬物還要半個來月才能準備好，下一批發貨。”

  “你看著安排就行，盡量抓緊。”

  “大統領，那個帆布真不錯，結實耐用。能不能往外銷？”

  “隨便賣，不是要緊東西。糧草收的怎麽樣？”

  “實在本錢不厚，連先前大統領預留的銷貨款加上，共屯了三萬多石。近來又拉了幾個股東，隻是他們也不敢投入太多。”

  “這怪我。回頭給你預支五萬銀子。順便還有幾車財貨拉回去賣了。”

  “多謝大統領體貼。”沈一石感動的不行。

  “糧食不能隻在山西收，北直隸那邊也要去。敞開了收，能收多少要多少。”

  一來革命軍要吃，二是給饑民屯一些，三就是間接打擊韃子。

  “對了，晉南糧不要收，給我留著。”革命軍很快又要出山打土豪。

  沈一石又說起打聽了範永鬥等人的底細。

  他們現今都在宣府、張家口做買賣，皮毛、高粱、茶葉、鐵器、布匹等，生意不大，也就五六萬銀子上下。

  宣德年間張文築軍堡，且北麵的東、西太平山對峙如巨口，故名張家口堡；又有說嘉靖年守備張珍在北城牆開一小門，因門小如口，又由張珍開築，所以稱“張家口”。

  張家口是草原南下京津的交通要道，京師北大門。

  同時也是跟蒙古貿易的重要關口，那邊做買賣的財東們多數是山西人。

  “南京羅緞鋪、蘇杭羅緞鋪、潞州綢鋪、澤州帕鋪、臨清布帛鋪、絨線鋪等各行交易鋪，沿長四五裏許，賈皆爭居之”。馬匹交易每年四五萬。

  沒必要提前弄掉範永鬥。就算沒了他，隻要通韃仍然有錢賺，還會有層出不窮的李永鬥王永鬥。

  五倍十倍乃至二十倍的利潤絕對令人眼紅，李自成都饞的想去找皇太極做生意。

  沈一石這次還帶來百十人，準備為革命軍效力。

  其中兩個是本家子弟。

  這說明人家沈小西兒真正上了“賊船”。畢竟以當前革命軍實力，外人看來凶多吉少是大概率結局。

  李自成很高興，誇了他好半天。

  最後把沈一石弄得不好意思了。

  “大統領，我爹說您是實在人，讓小的也說實話。其實，關外韃子那邊我也搭上關係了……”