往上看，一些樹木，正掛著橄欖球大小的果子，果子的形狀，和蠶豆差不多，但外表是粉紅色，還煩躁淡淡的光。

  “兩位，你們知道，為什麽，貧者越貧，富者越富嗎？”

  沒等兩人回答，若虛法師，自問自答，“因為，天生的資源。這些資源，不僅僅是金錢，還有人脈，觀念，見識，環境。”

  “天生的資源哪兒來的？”

  “從父母那裏繼承。”

  若虛法師再次自問自答。

  “法師，你到底想說什麽？”

  白予問。

  “貧僧想說，倘若，孩子一生下來，便由國家統一撫養，接受公平的教育，而自己的財產，不能留個下一代，那麽，這個國家，就會向著大同社會大步邁進。”

  若虛法師回答道。

  “這不可能，沒有父母，能夠接受這一點。”

  蔣紋鳶果斷表示這不可能。

  若虛法師反問，“如果，沒有父母呢？”

  蔣紋鳶驚詫，沒有父母？白予卻是很懂若虛法師的意思，因為，若虛法師，在之前，特意問他，是不是還記得那三問。

  三問之中的第二問，白予答的，就是婚姻。

  若虛法師說的，不是孩子沒有爹娘，而是，沒有夫妻。

  “可是，這還是不行吧。”

  白予說道。

  婚姻這種東西，可是和愛情，完全沒有關係的東西，他是人類社會生產，分配製度，與動物雌雄博弈的交疊產物。

  是你想取消，就取消的嗎？

  若虛對白予點了點頭，不得不說，論慧根，白施主，更勝一籌，若虛法師指了指頭頂，“兩位，知道樹上的果子是什麽嗎？”

  又仔細看了看果子的形狀，白予眼皮一抽，難道？

  “這果子，名叫胎果。”

  若虛和尚答道。

  白予一聽胎果這個名字，就知道，真的是那個難道。

  不用說，這個胎果，也是禁物，它的功能，十有**，就是一男一女，過來折騰以下，就能發育出這對男女的孩子。

  “一男一女，雙手同時觸摸初生的胎果，如果是兩情相悅，這個果子，就能成功發育出兩人的孩子。”

  “這個孩子，不會交給父母，而是由國家統一撫養，後麵的事情，你們已經知道了。”

  若虛法師進一步的解釋胎果。

  和白予所猜想的，幾乎沒有任何不同。

  這很不可思議，但蔣紋鳶作為一個知曉禁物存在的人，她知道，禁物，就是這種不可思議的東西。

  蔣紋鳶有些結巴，“這，這未免有些罔顧人倫了。”

  她已經完全被震住了，她本能的抵觸這樣的冷酷無情的製度，可理智又告訴她，這樣的製度，至少，要比大齊要公平太多。

  到最後，蔣紋鳶，隻能結結巴巴的說出罔顧人倫四個字。

  對罔顧人倫四個字，若虛法師，卻依舊無比淡然，但這份淡然之中，又有著不容置喙的決絕，“佛家，從一開始，就是罔顧人倫的，出家就是不孝，不孝難道不是最大的罔顧人倫嗎？無相宗，不禁葷腥，不禁男女之事，亦無需參禪拜佛，所求，不過公平二字，眾人平等，足矣。”

  蔣紋鳶徹底沉默了，對於一個生活在帝國時代的人來說，這些東西，帶來的衝擊，實在太大了。

  白予沒興趣評價這個製度是好還是壞，因為製度本身就沒有好與壞，隻有合適與不合適。

  找了一個石凳坐下，白予拋出了一個新的問題，“大師，我想知道，還有哪些宗門？其他宗門，也是這樣嗎？”

  “在五歲入學之前，並無區別，入學之後，連續留級的學生，他們一般會去渡世宗，渡世宗，是唯一一個，會真正修習佛學的宗門。”

  若虛法師回答道。

  白予微笑，看了看腳下的土地，“想必，一般的工人，普通的農夫，幹雜活的，提供日常服務的，都是渡世宗的人，對吧？”

  一聽渡世宗要學佛法，白予就知道，渡世宗，就是佛國的“底層”，隻有底層，才需要這些玩意兒。

  “白施主，說得對。不過，渡世宗的人，也是佛國，唯一一個，能領到國家福利的，真要論生活，他們的煩惱，比無相宗要少，更不必說，淨念宗。”若虛法師應道，他仿佛是知道白予在想什麽，特別補充了一句，“除了渡世宗，佛國三大宗派，還有淨念宗，商賈巨富，頂尖的學術人才，知名藝人，基本都在淨念宗。但，同時，淨念宗，也是一貧如洗，鬱鬱不得誌之人，最多的地方。”

  若虛法師繼續講，“佛國沒有父母給予的遺產，資助，淨念宗的人，畢業之後，會得到一筆由國家提供，數目不小的貸款，想怎麽花都行。無數的巨富，無數的學術人才，便是靠這筆錢，起家的。”

  當然，還有更多的人，因為這筆錢，成為了負債累累的窮人。

  白予一聽就明白這個淨念宗是什麽玩意兒，就是比資本主義，還資本主義的體製。

  “如果，錢花光了，還不上呢？”

  白予好奇的問。

  肯定不是送到渡世宗，因為，渡世宗，收入不高，但是有福利，這不等於縱容老賴嗎？

  若虛法師答道，“還不上，就參軍，佛國與妖族，異魔，常年衝突不斷。如果能立下大功，便能按照功勞，免除債務。”

  白予一個問題結束，馬上又是一個新的問題，“那麽，佛國的體製，是不是，就是因為周圍強敵環伺，才形成的？”

  “是，但不全是，佛國的三大宗門，與各自不同製度，是三名高僧所創，得到了絕大多數善男信女的同意，才形成了初步規製。至今，各種細節，也在不斷改革。一個製度想要穩固，必須要有強權的壓製，也需要人民的自發，我說得對嗎，白施主？”

  對於這一點，白予當然是不能更同意，“大師，高見，您去大齊當個宰相，我想都夠了。”

  若虛法師欣然一笑，搖了搖頭，再才說道，“佛國，至今隻有一百萬人，但，如我這樣，維持這套製度的僧侶，有六萬人。大齊多少國民？兩億，還是三億？更何況，佛國無人不識字，而大齊，半數以上，都是文盲。”

  這一下，白予詫異了，因為，白予一直以為，若虛法師的目的，是想要給他們看看佛國的優越性，讓他們自願當帶路黨。

  可現在看來，卻不是這麽回事。

  若虛法師，目的何在？