人的肢體斷掉後是無法再生的，即便是肌肉受損，恢複之後也會留下疤痕。其根本原因就是在人體組織受損後，其修複時沒有對未受損之前的基因圖譜做備份。

  身體的生長，老化，每時每刻都在進行著，樣貌也在變化中。這些變化對本質的“我”並不重要，其變化對對基因的改造、優化也沒有任何的幫助。原因很簡單，人的生長原本就是按照先天（遺傳基因）圖譜進行的，長得和圖譜的模板不一樣屬於設計和執行之間的誤差，這不是好現象，真的沒必要保留，也沒必要修改先天基因圖譜。

  人的基因變化，優化，是在胚胎時，父母雙方的基因結和後，挑選優秀的，以最優的搭配組合而成。自身的變化，變異，都被認為是非良性的，是受到了外界環境的影響。

  不管怎麽說，後天的改變，變異，是不可能影響遺傳基因圖譜的，也不可能草率的就修改遺傳基因。

  假如，後天的生長、變異、老化、受傷等等等，這些變化能影響遺傳基因。那麽，不光是人，所有的生物絕對不可能保持穩定，一代與一代之間的差距絕對是非常大的。

  而事實上證明，一個人在後天受了什麽傷，都不會將那些傷遺傳給下一代的。

  夏侯惇的孩子不會是獨眼龍，孫臏的孩子也不會是瘸子，楊過的孩子也不可能是獨臂；

  父母在健身房練出了一身的肌肉，生出的孩子也不會繼承他們後天鍛煉出來的身材；

  五六十歲的老頭兒老來得子也不會生出小老頭兒來；

  十幾歲的少年男女弄大了肚子，生出的孩子也不可能長不大。

  基因變異，這個東西確切的來說根本就不是變異，而是父母的基因在結和的時候，缺陷碰上了缺陷造成。而優秀的基因和優秀的基因結合隻會更趨於完美，絕對不會變異。

  變異不能遺傳，那怎麽進化？

  沒有進化，新生物種是怎麽產生的？

  或許真的是上帝造的。

  若不是上帝製造的，那就是有進化。

  進化，必然要將後天的變異基因寫入遺傳圖譜。

  但是，變異卻又是個體行為，即便是群體變異，也需要每一個個體都達成一致，認為這個變異是對自身有利的，而所有的個體也都要把變異寫入自己的遺傳基因內。

  再往下發展，就是這個群體的變異者殺死未變異的。

  這個群落還要將世界上其它的同族都滅掉。

  這個是必須的，不滅掉那些未曾變異的，他們就會變成中間物種，從而威脅到已經進化（變異）種群的正統性。

  原因很簡單，沒變異的都活了下來（有可能還活的更好），豈不是說明他們的“進化”是可有可無，甚至被說成的“變異”都有可能。

  假如進化存在，那負責進化的，把變異基因寫入遺傳圖譜的，又是誰？

  肯定不是自我意識。

  人的主觀意願、意誌，控製不了遺傳，別看孩子是自己生的，但生出來什麽樣，這個還真不是“想一想”就能做到的（基因編輯技術或許能做到）。

  基因編輯技術是科技的力量，不等於生物自身的繁殖遺傳。

  生物的下一代是基因圖譜的設計者是誰？反正不是所謂的“自我”意識，在父與母的基因組合在一起，篩選，配對，組合……時，人的意識並沒有參與進去。

  或者說這個是自發的。

  萬事有根源，這個自發不是隨機，不是自然，而是一討嚴謹、嚴密、嚴肅的運轉係統。若非，那生命、生物的繁衍將會變得混亂不堪。

  因為有熵的存在，任何自由的物質都是朝向無序發展的，這個叫熵增。

  與之對應的是熵減，也叫負熵。負熵都是完美運轉的“係統”造成的，

  那麽，人（生物生命）體內的那套完美運轉的係統從何而來？又是有誰在控製？

  是自然嗎？

  若不是，則：

  包括宇宙中的星球，星係都不是自然形成的。因為物質聚合成星係、星球，是熵減，熵增才是自然，才是大道。

  科學的解釋是，整體的宇宙規則是熵增，趨於熱平衡向。

  假使宇宙產生於大爆炸，那麽現在的宇宙還處在爆炸的餘波中，宇宙還在膨脹。

  膨脹的宇宙裏，物質在運動。運動有動能，在宏觀的動能下，局部物質會被這動能帶動。雖然運動的物質都有一個共同的運動方向（宇宙的膨脹方向，牛頓第一定律），但物質的不均勻會造成碰撞，後邊的推前邊的，兩個物質便會聚合在一起（慣性力，反作用力，牛頓第三定律）。

  物質分子、原子的碰撞，產生了電子間的勾搭連環，這個叫做“鍵”。

  原子的質子數和電子數達到平衡才會穩定，兩原子結合（共用，共享電子）會破壞原子本身的平衡，這又會產生其它的力。更微觀的原子內部也和宏觀一樣，亞原子之間也有自己的關係（關係產生相互作用）。

  若是：

  那必須為造物主，也就是神。

  修道，長生，突破壽命限製，方法有好多種。選擇修煉前人功法的占多數，但那是一個有著成熟設定和體係的世界裏，或拜師學藝，或尋找，搶奪功法。

  在範簡穿越的這個世界裏，沒有功法，至少他沒見過。

  有的隻是經書，闡述本源、道理的經典和思想、言論。

  具體的練氣功法真的沒有，修仙、修道、修真的係統功法也沒有。

  南亞次大陸的佛教講修心，說白了就是調整自己的心態，對世界和社會的認知態度，這玩意兒其實就是妥協，改變自身來適應世界，適應社會，適應人際關係。

  而道家的煉丹，雖然有一些丹方和法門，卻是真真假假，更多的還是騙人錢財的把戲。

  列子、壺丘子林、老商氏、藐姑射……這些人的修行也不是導引、吐納、練氣，而是調整自己的心態適應自然，使身心達到與自然相合。

  對於“神”和“氣”的淬煉，運轉，並沒形成係統的功法。

  這主要是受到了《老子》的影響，“道可道，非恒道，名可名，非恒名……玄之又玄，眾妙之門。”

  都玄之又玄了，是說不明白的，也無法用言語言說的。

  早在春秋時期，鄭國的子產就提出了魂魄說，鬼魂說。

  這個東西最原本的意思其實是樸實的，就是人體的靈性，子產說叫做爽靈。

  後來到了魏晉南北朝時，佛教東傳，產生了幽冥地府和六道輪回學說。道教也不甘示弱，尤其是小仙翁抱樸子根據華夏的典籍，借鑒鬼神說，神仙說弄出了一套完整的鬼神體係。

  到了北宋，張君房的《雲笈七簽》更是將從《左轉》中汲取子產的言論，發展出了三魂七魄說。

  此時距離北宋還有一千年，魂魄之說並不普及，也沒有係統化，人們知道的也隻是有神有鬼有仙。人死為鬼神，活著的突破了生死便是仙。

  當然，有學問的人還是知道鬼神的。子不語怪力亂神，鬼神玄之又玄，信不信全在給個人，有修養的人是不會到處亂說的。

  範簡不是儒生，而是道教天尊，他沒有這個忌諱，不僅要說，而且還要研究。

  眼前陷入深度昏迷的項羽就是個很好的研究對象。

  羽化飛升丹是盧生給秦始皇煉製的，但他似乎並不知道這丹藥的原理。

  “盧敖，你把丹方拿來。”

  “諾！”

  是一塊玉石，樣子有點像後世的優盤。

  用念力探查，什麽都沒看到，“這個是什麽東西？”

  “回天尊話，這個是神仙使用的玉簡，放置在額頭，放空雜念就能讀取裏麵記錄的內容。”盧生道。