離開了開封，範簡和藐姑又到了鹹陽的地宮內。支伯高子，老商氏、壺丘子、關尹子，這些人物都是傳說中的仙人，不是列子的老師就是朋友。

  列子是誰？

  列子就是圉寇，也是這個基地的工程師。

  當範簡盯著兩人看時，卻發現兩位的關係還真不怎麽樣。

  圉寇被無量天尊看的有點發毛，說道：“列子不是藐姑射，列子是列子，藐姑射是列子，藐姑射是藐姑射。”

  “好吧！”範簡收回了目光。

  這幾位修改了之前的方案，製造出一艘圓盤形（類似草帽）的飛行器。哲人石（東郡隕石）鑲嵌在飛行器內部的頂端，外麵是一個鏤空的罩子將哲人石約束在中心。

  馬桶樣式的渾天儀現在叫混元金鬥，內接九曲黃河（下水道）。黃河這條河雖然是母親河，但她在古人眼中，河水還是汙濁的。不是汙濁的水就沒用了，還是可以用來澆灌莊稼、菜地的。

  與黃河的汙濁對應的就是濟水的至清遠濁，濟水的高潔一直都是為人所稱道的。而且濟水並不像黃河一個狂野任性，兩三年就改道一次泛濫一次。他波瀾不驚，溫文爾雅，潤澤萬物，澤被百世的精神是君子們所追求的。

  “已經製造完成，卻是依舊飛不起來，天尊看看是哪裏出了問題。”

  支伯高子手中拿著的是範簡給他們的圖紙，這台飛船的總設計師就是範簡。

  “不著急，還卻了一樣東西。帶我找到之後，這飛船就能上天了。”

  “什麽東西？”支伯高子問。

  範簡道：“現在還不知道，我也在等機緣。”

  王屋山，後世中道教的第一洞天。

  在王屋山麵前，什麽三山五嶽都要往後站。三山說的的不周山（喜馬拉雅山）、昆侖山、天山。這三山都是山脈，和五嶽單獨的一座山幾座峰不是一個級別的。

  但這些都沒用，道教的洞天重點在‘天’，在這個世界上開出一個洞，進去後是一片天。

  王屋山在上古時，黃帝在戰蚩尤前曾在這裏祭天，所以王屋山又有‘天壇山’之名。祭天並不單純的是給老天爺上貢，更多的時候是和天帝交流溝通，黃帝在王屋山祭天是請示上天我能不能打蚩尤，滅掉他會不會有災禍降臨？

  答案是肯定，老天爺說你看著辦，或者是自己決定，我不管。

  黃帝為何在王屋山祭天？原因已經不可考，也沒有記載。

  但是到了西晉的時候，出現了一位了不起的女道士魏夫人（應該是魏媼的娘家後代）魏華存。這位開天辟地自成一家創造了內丹派，從此以後道家有了自修的法門，不在借助煉丹爐練金丹不死藥，而是以自身為鼎爐，煉精化氣、練氣化神，在體內用真氣結丹，凝結道胎。

  丹田，這個詞兒也是從這時出現的。武俠小說的中的內功、氣功，修真者、練氣士，在臍下三寸處的神闕穴，又稱做關元。

  氣沉丹田，為何要氣沉丹田？因為那裏是練氣士的結丹之處。

  魏夫人寫了一本道經叫《黃庭經·內景》，在她之前早已有了《外景篇》，後來還有人寫了《中景篇》。

  研究道教，也需要馬克思精神。否則的話稀裏糊塗的即便是出家成為了道士，也不知道道教是怎麽回事。

  站在馬克思的高度看《黃庭經》，其《外景篇》就是煉金術（外丹派，太上老君、太白金星等），而《內景》就是煉精化氣的練氣士了，以自身為鼎爐在體內練出金丹來，這個不需要鼎爐，不需要吃金屬。

  至於《中景篇》就是兩者結合了，自身也修煉，外帶輔食靈藥、金丹。

  這三派裏，外丹派後來又發展出了符籙、咒語等等，更接近與最早的祭司、巫，跳大神的多屬於這一派；內丹派為練氣士，武俠世界裏的內功高手、民間的氣功大師、餐風飲露的神仙都是這一派的；中間派，同時練氣和吃丹藥的也很厲害，網絡小說中的修真者多是這種，《西遊記》裏的孫悟空也是，在方寸山跟著菩提祖師學了長生術，又上天偷吃了王母娘娘的蟠桃和老君的金丹，這便是內外兼修了。

  單說練氣士、內丹派的開創者魏夫人。在特殊的曆史條件下，魏夫人對外丹（煉金術）、符籙（畫符、念咒）、齋蘸（跳大神）、房中術（雙修）很是貶斥，開創了調意和養神（導引、吐納），通過練精煉神以煉形。

  魏華存是在王屋山修煉，並撰寫《黃庭經》的，在濟源、沁陽一帶，尊稱為二奶奶。

  當然，現在還沒有魏華存，往後差了四百年的時間。

  太乙池。

  煙波浩渺，雲霧繚繞，靈氣逼人。南朝陶弘景《真誥》中有：“下生抱濟之水，水中有石精，得而食之可以長生。”

  範簡的化水尺將藐姑裹住，兩人下了太乙池。

  水精，就是水分子成精。

  精、靈經常連用，為精靈。其實靈和精不是一種東西，靈為性，精為魄。

  不管是什麽東西，想要化生（進化成生命）首先要產生性。

  靈性，生物的靈性。最簡單的單細胞生物也是有靈性的。風、水、火能動，卻不是自發而動，是外部環境造成的，引力、溫度等。

  生命本體的構成為體，構成生命體的基本物質是蛋白質、氨基酸。蛋白質和氨基酸是沒有靈性的，隻有聚合成生物大分子時才具備了靈性。

  水、風、火、土、石、金等等物質也是可以誕生靈性的，隻要有機緣和條件，分子聚合成合適的結構，成為生命大分子，其物質間的電磁輻射交集成係統，便可以運轉起來（反應），成為神經、精神。

  物質自身的電磁具備了係統性後，有了自發反應，便是產生了靈性。

  具備靈性後，若是條件合適，不斷的壯大自身，向高級階段發展進化（時間持續幾百幾千年，神話小說中稱為吸收天地靈氣、日精月華）。

  時間過去幾百年，就如同花果山的仙石爆開一樣，吸收了日精月華的土石、草木、水、火等化生成靈物，或人形，或猴形，或其它形。

  這個化生而成動靈物，就有了精魄，成為了真正的生命。

  太乙池內有水精，成娃娃魚狀，見到範簡兩人下來，紛紛聚集到了化水罩周圍。

  範簡抬手抓了一隻娃娃魚進來，笑道：“這玩意兒就是水精了，吃一個便可得長生。”

  “嗯，好吃。”藐姑射也不客氣，直接從範簡手裏抓過去，給吞到了嘴裏。

  範簡再抓一條，扔到了自己嘴裏，入口即化，靈氣通達四肢百骸，頓覺深情氣爽，骨肉都有消融的跡象了。

  “不錯，果然是神品。”

  但他此行目的不是吃水精，而是找產生水精的源頭。

  一隻紫金盂形器，內有陀螺指針。

  “果然在這裏。”範簡不由的喜出望外。

  “這是什麽法寶？”藐姑射問。

  “這是陀螺儀，指使方向的，有了它在宇宙星河旅行就不會迷路了。”

  這東西很厲害，向周圍輻射的磁場都能使水分子化為精靈。

  太乙池內的水精並不多，這東西是可以相互吞噬的，在範簡的逼迫下，水精娃娃魚不斷的相互吞噬，最終隻剩下了三條。

  塗山。

  三條娃娃魚放入了院子裏的魚池裏，範簡開始研究那個缽盂陀螺儀。

  缽盂外側的圖案風格和渾天儀同出一個係統，這讓人很是驚喜。

  念力進入其中。

  “嗯？芯片。”

  可惜打不開，換藐姑試試。