滎陽的補給來自東北敖山頂上的漕運糧倉。而滎陽的重要性提現在它是守衛敖倉的軍事據點。

  單純從戰爭角度看，滎陽地處平原，實在不算好的戰略要地，因為沒有地利之險可據。

  若不是敖倉，滎陽什麽都不是。真正的關隘是地處狹窄地段的成皋，鞏城。

  為何要在敖山建造糧倉？因為它地理位置好，處在東西、南北交通的中心，咽喉之地，關中通往中原的前哨站。

  早在武王伐紂時，就出現了漕運糧倉（前線大軍補給點）。厚賦稅（殷紂），以實鹿台之錢，而盈巨橋之粟。其中的‘巨橋’就是超級大糧倉，可儲存十萬石糧食，位置在邯鄲東北的曲周縣。武王滅紂之後，散巨橋糧食以賑災民。

  秦國的第一大糧倉就是敖倉，這個就是單純用於軍事戰爭的糧倉，是秦國征戰關東的補給點。

  糧食通過河水漕運送達，在敖山頂築城為糧倉。

  敖倉城在山頂，占據製高點，易守難攻。在山下也要有呼應點，就是滎陽城。若要上山取糧，首先要拿下滎陽。

  滎陽呢，糧草供給也依賴敖倉供給，供給兩城之間的輸糧甬道，相當於割人的咽喉。

  但是很顯然，敖山不好打，劉邦不是章邯和王離，駐守敖倉的人正是漢營頭號猛將曹參。

  曹參不僅僅猛，還非常的有智慧，不是屠狗之輩樊噲能比的。在劉邦兄弟中，文化最高的是蕭何，排名第二的就是曹參了。這位是沛縣獄掾（監獄長），和櫟陽獄掾司馬欣是同行。

  項羽幾次派兵攻打，都沒占到便宜，反而是損兵折將吃了大虧。

  “亞父，可有好的辦法？”

  “沒有。”

  範簡很是幹脆，沒有任何表情的說道：“曹參並不難打，是你們太廢了。”

  當初可是讓項羽他們在九虎山練習山林戰來的，這幾位沒當回事。若是練就一身的本事，現在拿下敖倉不叫事。

  項羽見亞父這樣，也是不敢生氣，要是稍微露出不滿之色，這老頭子指定會甩袖子走人。

  項羽告辭離去，範簡繼續忙自己的事，現在他正在創造神仙，將道教的神仙弄出一個完整的體係出來。

  在所有的神話體係中，最牛的就是身毒的神，吠坨教原本的梵天就已經牛的不行不行了，後來的婆羅門又將濕婆和毗濕奴抬升，超越了梵天。

  按照原本的說法，宇宙世界其實是梵天的一個夢，梵天醒來世界毀滅消失，梵天睡著世界又再出現。

  這已經很牛了，而且也很有科學道理。若是將宇宙的尺度等同一個人，那麽星係就是人體的組織或細胞。人的存在大概就是病毒甚至更小的存在了，人若是睡著了，進入了夢境，夢中世界的生命或許真的是身體的細胞。

  後來沙門思潮爆發，所有人都在反婆羅門，針對婆羅門，連帶婆羅門最高神梵天都踩，弄得梵天很是沒麵子。

  婆羅門覺得拯救梵天已經不可能了，他們就順著其它教派也踩梵天，把梵天踩下去，重新扶植濕婆和毗濕奴，更是把梵天說成是從毗濕奴肚臍眼長出的蓮花裏誕生的。

  毗濕奴的肚臍眼很厲害，想長蓮花就能長。濕婆也厲害，額頭的第三眼能發出毀滅世界的神火，是創造和破壞之神。

  這三位主神在，宇宙天地就成為了想毀滅就能毀滅的存在。

  這樣一來呢，天地宇宙就太兒戲了，輕易就能創造，隨意就能毀滅，也太不值錢了。

  所以創立佛教的釋迦牟尼佛便更上一層，創造出了三千大千世界，三千中千世界，三千小千世界。三千是虛數，無限多的意思，一個大千世界裏有無數中千世界，一個中千世界裏又有無數小千世界。這麽多世界存在，而梵天不過是色界初禪天之主，佛教的護法神，佛陀的右脅侍。

  佛教裏的世界太多了，每一個世界都有一尊佛教化。我們所處的宇宙叫娑婆世界，我們所在的太陽係叫南閻浮提。

  娑婆世界大到難以想象，但是在佛教的世界中也不過是一粒微塵而已。

  佛陀還說，過去、現在和未來，大與小，一切的一切都是人們的錯覺（菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃；還有梵天一夢）。

  這佛教的世界觀還真的符合量子力學，在圍觀的量子尺度，所有的物質其實都是空的，原子核都不是實體，亞原子都有波粒二象性，當其是波的時候，真的很難再說是物質實體了。

  還有人的感觸，所有的感覺都是原子核周圍的電子雲的場相互接觸蕩漾的漣漪。若是兩個原子的場鉤掛起來，就形成了分子，分子之外的電子雲鉤掛起來就形成了物質。

  粘黏性物體，物質與物質間的能量交換（輻射和吸收），形成了電場、磁場、引力場（或者是質量扭曲時空）。

  雖然佛教的世界觀不錯，而且夠大。但太大了就會飄，總感覺不是那麽的可信，所以還是先由小處來比較合適。

  天、地、人三界，這個才是最實在的。抬頭看縹緲的天空，上麵住著神和仙，低頭看大地，在地下有死後靈魂的歸宿地府，人生活在天地之間。

  天界最高神是無量天尊，開天辟地的盤古是無量天尊的化身，三清天尊是盤古開天後的化身。天界之主為昊天上帝，也叫玉皇大帝，是三清元始天尊的兒子，扶桑大帝東王公，號曰元陽父。

  幽冥地府的最高神是太乙救苦天尊，地府之主是酆都大帝，管理者為十殿閻王和四大判官。

  人間也有地仙，三十六洞天，七十二福地。

  如藐姑射仙子就是東海藐姑射山的神仙。

  範簡編纂的神仙譜叫《真靈業位圖》，分天仙篇、神仙篇、地仙篇、人仙篇、鬼仙篇，給他整出來好幾千大神毛神的名字。正神、大神、主神不會錯，都是原來世界的道教神仙，小毛神隻有神位，職位空缺，需要通過封神來填補。

  造神對範簡來說並不難，此時的神話人物還非常的匱乏，三清天尊什麽的都沒出現，天帝是最高神，是命運的主宰。

  滎陽戰場，相對來說，項羽這邊做為攻堅一方，損失很大。劉邦那邊也不小，被動挨打沒有極強的心理素質撐不住。

  就算是劉邦都有點毛躁了，呂雲上前建議，道：“主公，我們不能被動的挨打，既然項王被牽製在滎陽，我們守城也用不了這麽多人，可在分兩路兵出去攻取諸侯列國。”

  關中通往中原的路有三條，中間就是從鹹陽渡過渭水，然後出潼關，沿河水南岸的函穀關，洛邑，鞏城，成皋，滎陽這條。

  南邊那條就是劉邦入關時走過的路，反過來走，就是從鹹陽沿灞水、丹水往東南走，穿越秦嶺出武關，進入南楚的南陽盆地，往東行至宛城（河南南陽），繼續東行可到方城，出方城便是中原的南部，潁水、汝水流域，北上便是韓都新鄭，往東便是上蔡（李斯老家）、陳縣（陳勝大本營），往西就是陽夏、固陵、滎陽了。

  北路，就是範簡幾次走過的路，秦始皇最後一次出巡返回的路線。從鹹陽東出，過臨晉，從夏陽口東渡或者蒲板北渡河水（韓信渡河攻魏之路），順中條山東行，到達太行山南端與河水之間的狹窄通道，就是溫縣（許負老家）所在之地，往東走就是趙國邯鄲了，往南渡河就是中原大地，西邊走是韓國都城新鄭，東邊走是魏都大梁（開封）。

  最好走的就是中間的函穀關，三川洛邑，滎陽這條路，但是這條路有兩道險關成皋和函穀關，為關中與中原的兩道大門，隻要是守將腦袋不抽筋，一般是無法攻破的。

  想要破成皋和函穀關，單憑武力不行，必須要用智取，從人心下手瓦解守將的意誌。

  項羽兩年多攻破滎陽（紀信假扮劉邦吸引楚軍，劉邦逃走），證明了他很厲害，可也把自己給拖垮了，這才有了所謂的鴻溝和議（造就了著名的楚河漢界）。

  呂雲所提議，得到了劉邦的認可。至此，曆史似乎又拐回了原本的路線上。

  項羽還在攻打敖山，雖然沒有拿下製高點，但是對輸糧甬道也造成了不小的破壞。

  這敖山，屬於北秦嶺的北端，是隴右製高點之一，除了青居山、六盤水就是敖山了。

  敖山，還有叫廣武山、邙山、武城山、鐵籠山、朱圉山。在三國時期，鄧艾在敖山阻擋薑維，圍困如鐵籠，故名鐵籠山。朱圉山是唐朝時的名稱。

  敖山，敖城，敖倉，則是一個體係的。其實正規的該叫武城山，廣武山。

  這廣武山不好打，隻要占領製高點，想要打上去，那是真的難，項羽也打不上去。

  在曆史上，項羽攻破滎陽，殺了假劉邦紀信，攻破了成皋，讓曹咎守成皋，他去打彭越，曹咎忍受不了劉邦軍的罵城，渡汜水時被漢軍偷襲丟了成皋。

  項羽打跑彭越回來，劉邦已經把大軍駐紮在廣武山了。雖然攻破了第一道防線滎陽，但是麵對廣武山，項羽也不得不釋放漢王的父親劉太公，以換取議和，簽訂鴻溝協議分治天下。

  鴻溝，溝通黃淮的人工渠，是百年前魏惠王（魏瑩）開始修建的，主要是為了阻擋恢複實力的秦國東進。滎陽、敖倉所以難攻，和鴻溝有很大的關係，這個人工渠將東西生生的割裂了開來。

  廣武難以攻打，項羽是知道的，雖然他不喜歡讀兵書，不讀曆史，隻憑雙眼就能看出地形之險。此時的項羽心氣高不服輸，依舊在猛攻敖山（廣武山）。

  但範簡卻是一個曆史愛好者，對鴻溝的前世今生知道的無比清楚。

  戰國七雄魏國是第一個老大，因為它是第一個變法的，吳起變法使得魏國牛氣衝天，重裝魏卒是看誰不順眼，上去就揍扁。往西幹翻秦國，奪了河西地。往東進擊中原（魏國原本地盤隻在山西），把楚國擠的退到了南陽盆地。往北更是滅掉了中山國（樂毅就是中山國的）。

  魏國占有中原後，為保證中原耕地安全，水運暢通，開始治理黃河（在戰國之前黃河三兩年就會改道一次，非常任性），給黃河修築堤壩。魏國修渠治水有遺傳基因（大禹治水主要就是在山西），鄴城的西門豹一口氣就挖了12條溝渠。

  等到了被打殘的秦國恢複過來，並收複河西地，開始往東尋釁滋事，魏國拓寬原本的人工渠，割裂東西，這條渠就是鴻溝。

  鴻溝的出現，是魏惠王魏瑩從安邑遷都大梁（開封）做的前期準備，主要是保障漕運的暢通（溝通黃河與淮河，船隻便可到達中原任何地方了）。

  此時，也是因為這一條渠的存在，使得滎陽、敖倉、成皋異常難攻。