李悝變法，推出了《盜法》、?《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜律》、《具律》六篇，維護鞏固變法做出的改革成果。畢竟是剝奪了貴族階層的利益，若是沒有有效的手段來保護成果，政策就不會推行開，即便是施行了，也會遭到貴族地主的破壞。

  廢除世係貴族，使得那些不勞而獲的世襲貴族沒有了封地、食邑。他們想要保持貴族的身份，就必須放下身段去掙，和招募而來的賢才去比拚。這玩意兒是很難的，做官了寄生蟲的貴族，他們缺乏的不是知識教育，而是吃苦耐勞的拚勁和韌性。

  廢除井田製，鼓勵墾荒，允許私有土地買賣，這極大的促進了奴隸的逃跑，使得貴族地主家的地沒人耕種。而私人開墾的荒地就是自己的，還允許私有買賣。

  自己有塊地，誰還願意去給地主做奴隸啊！

  魏國變法是成功的，使魏國走上了強國之列，魏文侯在位五十年，也稱雄於諸侯五十年。

  戰國七雄能有魏國的一席之地，李悝變法功不可沒。

  看到魏國變法成功，楚國也施行了‘吳起’變法，前有例子可循，在楚悼王的支持下楚國也逐漸的強盛了起來，並聯合趙國擊敗了強大的魏國。

  楚國變法也有契機，當時的楚國受到了韓趙魏的不斷進攻，土地不斷的喪失，也麵臨著滅國的危機，後來用重禮賄賂秦國，才得以和韓趙魏講和。之後，變法改革也是在迫不得已的情況下進行的。

  但吳起的結局有點悲慘，最終還是被舊貴族勢力的強烈反對，吳起被射殺，變法以失敗告終。楚國在最初的時候，國土麵積是諸侯中最大的。變法的失敗，使得後來楚國變成了一個小國，巴蜀漢中就是被強秦吞並的。但楚國麵積實在太大，即便是不斷被蠶食，還是堅持到了最後，成為了最晚被滅亡的諸侯國。

  緊隨楚國之後，秦國也施行了‘商鞅變法’，商鞅是從魏國去秦國的，他的‘法’已經進化的較為成熟，變法是成功的，其個人被車裂並不代表變法失敗，隻是被用來宣泄舊貴族的怨氣而已，他的‘法’卻是一直傳了下去，最終幫助秦始皇統一了六國。

  其它國家，趙國的‘胡服騎射’隻是強大了軍事，對國力沒有任何的幫助。使得趙國成為了一個軍事上的強國，經濟上的矮子。

  韓國的‘申不害改革’談不上成功與否，隻是裝裝樣子，並沒有觸及舊貴族的利益，不算變法，隻能是舊貴族階層的自我調整。

  齊國的‘鄒忌改革’也一樣，甚至連改革都算不上，隻是憑借他個人的能力，讓齊國穩定了而已，國力和軍事上都沒有任何的建樹。

  而燕國的‘千金買馬骨’就更是一個笑話了，燕昭王重金招攬人才，吸引了一個樂毅過去，在軍事上風光了一把，燕昭王死後，樂毅被趕走，燕國算是徹底的走上了衰敗之路。成為了最弱的諸侯國，但他地處偏遠，還是由得燕王喜繼續昏庸一陣子。

  而沒用變法改革的魯國、衛國、鄭國等則是成為了六國嘴邊的食物，隨時可以吞下去。

  強秦四外攻伐，不斷侵蝕楚國、韓國、魏國、趙國領土，這四國則是西邊被秦國咬，就在東邊咬別人。

  此時鄭國已經被韓國吞掉，衛國、中山國也被魏、齊、趙咬噬，魯國、莒國等也被楚國徹底覆滅。宋國被齊、魏、楚三家分食殆盡。

  其實宋國在宋康王時（前318年）也進行了一番改革，前286年的時候，覺得自己很牛，吞並了藤國，一下就惹毛了齊國、魏國、楚國，被三頭狼分食一空。

  蒙驁借攻打韓國的機會，趁機覆滅了西周國、東周國，河洛七邑，河南、洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏，盡為秦國所奪，設置三川郡，正式納入了大秦版圖。

  “報，玳王子傳來情報，魯公在東阿被殺。”

  “散出消息，魯公是自殺而死，自絕魯祀。”

  “諾！”

  魯公，就是魯傾公。

  前278年，秦國攻破楚國都城（郢），楚王東遷至陳。到了前261年，楚王繼續伐魯，攻取彭城。

  前255年，魯國被楚覆滅，魯宗室被驅趕到了下邑。

  要說罪魁禍首，還是東周君，要不是他挑釁秦國，氣的異人發兵，魯頃公不至於這麽快就完蛋，或許還能喘息幾年。

  魯國是小國，能存活到今，完全是周禮的庇護。魯國的地盤在六年前被楚國吞占，魯傾公跑到了下邑。這位之所以活著，之所以保留著爵位，是存了諸侯聯軍戰勝秦國，在東周君的幫助下分到一塊地皮繼續苟延殘喘。

  範簡把東周君流放陽人地後，魯傾公就徹底斷絕了妄念，伸腿瞪眼死在了柯（東阿）。

  柯地，就是東阿，在聊城的東邊，河水西岸，此時屬於範簡的地盤兒。

  看看誰人還敢瞧不起他範簡，魯傾公沒地方去，還是不是逃到了他的岱國。

  各諸侯國算是被魯傾公狠狠的扇了一個大耳光。誰也別裝，你們所謂七雄國，還沒有人家岱國正統。

  孔子、孟子、曾子、魯班等都是魯國人，也是周禮的保存者。當然，禮樂崩壞也是從魯國開始的，最終在魯傾公結束也算是畫了個圓滿的句號。

  但此時還有一個小國保留著國號，就是已經沒有了地盤的衛國，衛國被魏國侵占了領土，但衛元君還活著，隻不過是成為了魏國的封君。

  衛國名人輩出，商鞅、李悝、呂不韋、吳起、荊軻等都是衛國人。

  最終剩下的戰國七雄，秦、楚、魏的強大全是因為他們變法的成功或半成功，而秦國的商鞅、魏國的李悝、楚國的吳起都是衛國人。

  就連現在的秦國相邦呂不韋也是來自衛國的商人。

  衛國，是個出人才的地方。魯國則隻能算是一個出名人的地方。

  但是，因為衛國的人才為天下的統一做出了巨大的貢獻，衛國卻是一直以魏國的附庸，秦國的附庸，衛元君死後，他兒子姬角（子南角）繼位，一直到前209年，秦二世才下詔廢掉了衛君角的爵位。

  要是秦二世不廢掉衛君角，估計依項羽的脾氣，沒準會封姬角一個諸侯也說不定。

  此時的衛元君依舊瀟灑，因為他是魏安厘王的女婿。

  魏王現在就是再跟女婿學，已經奉秦王為主了，讓龍陽君來和範簡交朋友，別讓蒙驁的大軍誤傷了友軍。

  範簡三人可以說是承包了這個小酒館，有說有笑的暢飲。

  外麵的軍兵早已退去，張泊未對範簡采取手段，他惹不起這個人。

  王翦的大軍在楚韓邊境上駐紮，似乎在猶豫朝哪一邊動手。

  蒙驁的大軍也在韓魏邊境駐紮，一樣沒有動作。

  可就是這樣的部署，已經把楚、韓、魏嚇壞了，你丫提著血淋淋的大刀，瞪著眼在別人臉上瞅來瞅去，其威懾力簡直爆表了。

  這個就叫做‘擇人而噬’，引而不發，比揮刀更有效果。

  三家已經紛紛派出使者去了秦國，更是帶去了美貌的公主以求和親修好。

  呂不韋在三川郡也得意非常，禮賢下士，廣聚門客，以著《呂氏春秋》。

  魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君（已卒），齊國有孟嚐君（已卒）。呂不韋學這四君子，並非是要和四君子爭個上下出來。而是要為秦國一統天下後，尋個治國之道。

  四君子門客多是猛士，雖為諸子門徒，卻各個以‘俠’自居，以‘武’犯禁。行的也是陰暗見不得光明之事。

  呂不韋不一樣，他則是注重文人學士，采集諸子百家的學說思想，匯聚出一套治國之道法出來。

  他的做法是順應了時代的潮流，不僅在秦國，其他六國也都在探尋中。

  ‘秦法’苛刻，殘暴。不可效仿，不能效仿，那就弄出一套因地製宜，附和各自國情的‘道法’、‘術法’出來。

  但諸子百家的學說，尋其根源，皆出‘黃老之道’，以老子的‘道’為基礎的發展起來的。黃老之道不是一家之言，而是華夏文明的基礎，是宗源。

  呂氏春秋的基礎也是以道家為宗，取各家之長，棄其短，而成一家之言。

  天下有才華之人都投奔呂不韋去了，原因很簡單，這個家夥有錢。即便是不能做官，也能弄點錢花。

  很可惜，不管是呂不韋還是呂雲，都隻不過是一商人而已，他的《呂氏春秋》最終也隻能是一個大雜燴的四不像，成不了一家之言。

  龍陽君問：“岱王對諸子百家的學說有什麽看法嗎？”

  範簡自然有看法，畢竟是穿越者，見證了華夏之後兩千年的進步和發展。

  “一家之言不過是沽名釣譽而已，事物是變化的，就像流水，自然之水皆彎彎曲曲，筆直的隻能是‘渠’。

  所以，我個人認為道家才是真正的天之道，自然之道，也是人之道。其核心乃一個‘易’字，每時每刻都在變化之中。

  道如水。

  其餘諸家則流於聲名，妄圖以固定不變之說而治世，不過是一水渠而已。”

  “即便是一條渠，也比沒有強。這世人多為凡夫愚人，還是要依聖賢之言，做為行事、做人的準則的。”

  龍陽君笑道：“岱王可有自己的言論？”

  “有。”

  範簡呲牙咧嘴，笑道：“我崇尚叢林法則，弱肉強食之道。什麽狗屁的儒家、法家、名家、墨家、農家、兵家、陰陽家……全是扯淡，全是虛偽。人與人發生爭執，不要動嘴，直接上去比爪牙，看看誰更鋒利，就聽誰的。”

  “呀！你這不是禽獸之道嗎？”

  墨芷翻著白眼，很是以範簡為恥，“以後別說你是我娘的弟子。”

  範簡道：“我腦袋被門夾了，以前的事早就不記得了，就算是想提，我也不知道該怎麽提。”

  “岱王此言謬矣，爪牙之所以鋒利是練出來的，修煉的方法不同，成效也不同，這才分出了強弱。”

  龍陽君道：“百家之言，便是使人更加強大，鋒利爪牙的方法，道路。

  而你，隻是說出了結果。”

  “呃！是這樣嗎？”

  範簡尷尬了，臉紅紅的說道：“那我還是支持呂不韋吧！法治民，術治臣，勢治軍，教治心。”

  龍陽君正了臉色，請教道：“願聞其詳。”

  範簡說道：“很簡單，國家製定律法約束民眾，君王以權術挾製大臣，因勢利導建設軍隊，以蠱惑之言約束人心。”

  “何為因勢利導建設軍隊？”

  “就是一支能千變萬化的軍隊，這個是一門極其高深的學問。”

  範簡說道：“打仗，重在一個靈活多變，不能僵化。就比如這一次秦兵東出滎陽，假如蒙驁和王翦直接攻擊楚國，或者韓國、魏國，那麽勢必必會引起東六國的聯合抵抗。

  但我就是讓他們兩個提著刀不動手，這不嚇得三國攜重禮去賄賂秦國了嗎？

  而他們送的金錢禮物，很快就會被我要求，全部給蒙驁王翦送來，充做軍餉。

  然後清點禮物，看哪一家給的少就對哪家發出警告和恫嚇，令其再送更重的禮過來。

  假如他不追加禮物，就奪其發動征伐。

  這樣一來，另外送禮更多的便會作壁上觀，以求心理上的平衡。”