秦國守藏室，即秦國的國家圖書館，用的還都是竹簡。

  這裏儲存著自春秋以來，秦國曆代藏書文獻，上百個架子擺滿了厚厚的竹簡。

  守藏室吏告訴易承，這裏擺放的大多數竹簡，記錄的都是秦國國史，自秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，賜以秦，即大駱之族所居的天水之地開始。

  中間有周幽王被西戎所殺，秦襄公因率兵救周有功，而得到周平王的賞識，重修了一次。

  至秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封岐山以西之地，再次重修。

  春秋穆公滅西戎十二國，開辟國土千餘裏時又重修一次，共三次重修整理，直到現在，才有秦國守藏室今日之規模。

  望著滿架子的竹簡，易承有些無從下手的感覺。

  如果是一名考古工作者來到這裏，一定會欣喜若狂，看著這些絕對無法流傳後世的史學記錄，流下狂熱而激動的淚水。

  可這些對於易承這個曆史愛好者就沒有那麽強的吸引力了，他對曆史雖然感興趣，但絕對沒有到主動去嚴謹研究的程度。

  大多數時候，他看曆史，隻是圖個樂子，對於研究先秦曆史，他並不感興趣。

  好在他現在夠無聊，加上習慣了現代人信息爆炸的閱讀習慣，他翻閱竹簡的速度也是相當迅速。

  “那就開始吧，先把這些竹簡全都翻閱一遍，看看能不能找到一些張家的蛛絲馬跡。”易承捋了捋袖子，一頭鑽進了龐大的書架之中。

  ......

  雖然已經在這個時代生活了近四十年，可易承依舊還不能習慣這個沒有標點符號，沒有文章斷句的世界，很多時候，那些竹簡上成段成段刻寫的東西，他都完全搞不懂是什麽意思。

  好在他不求甚解，隻求速讀，他翻閱的倒是不累，隻是苦了四名負責給他搬書運書的小廝，他們需要不停的給易承搬來一卷卷厚重的竹簡，放在他的案頭。

  如果搬運的時間順序錯了，還要遭到易承的嗬斥。

  先秦之時，學富五車，即可被稱作學識淵博，而真正大量閱讀竹簡之後的易承，覺得學富五車簡直就是個笑話。

  一筒竹簡，最多不過三百餘字，裝車的話，照這個時代的馬車，滿打滿算，也不過一車裝一千筒，那一車最多也就三十萬字，五車便是一百五十萬字。

  這在古代那種書籍有限，得書不易的情況下，確實算是很高的閱讀量，可對於一個後世人來說，隨隨便便看兩本名著，基本就達到了這個閱讀量，更別說還有多年的義務教育需要閱讀的書籍。

  因為製作竹簡不易，古人寫書還盡可能的縮略簡寫，這對於一個習慣於白話文閱讀的現代人來說，簡直就是折磨。

  加上年代久遠，有些書籍的刻字磨損嚴重，在守藏室的閱讀體驗並不好，很多神鬼的描寫占據了大量的篇幅，雖然易承也不是不能接受，可那些明顯就是神話傳說編纂的故事，也太糊弄了。

  什麽東王公證見南不去，西王母證知北不遊；什麽穆王十七年，王西征，至昆侖丘，見西王母。其年西王母來朝，賓於昭宮；還有什麽吉日甲子，天子賓於天宮，乃執白圭玄璧，見九天仙鸞，再拜受之.....

  易承覺得自己不像是在史學著作，而是在看神話著作，這些記錄曆史的文字，極盡誇張的描寫手法，讓易承對幾百年之後司馬遷的人品都產生了一定懷疑。

  寫先秦史都這麽隨意，那司馬遷他老人家隨意創作杜撰一下，似乎也完全合情合理。

  一連在守藏室看了十多天的書，易承竟然將守藏室的書籍看完了大半。

  連他自己都不知道自己怎麽會有這麽大的毅力，可以看完這麽多晦澀難懂的先秦曆史。

  看完這些竹簡，易承並不是毫無收獲，相反，他的收獲很多，這些先秦的書籍中，提到張家的隻有隻言片語，可對於寫到西戎和義渠的篇幅並不少。

  從秦莊公到秦襄公，最後到秦孝公，秦國在中原諸侯眼中，一直是地處偏僻的蠻夷之地，而秦人確實與西戎遊牧民族有著或多或少的聯係，這些聯係在秦國的曆史記載中又有著千絲萬縷的關係。

  在秦國崛起的背後，義渠這個國家似乎占據了相當大的功勞，在這些竹簡中，多次提到了義渠傳來的發明技術，如窄袖服飾、繅絲技術、弩弓技術，還有各種建城、木工、雕刻等眾多秦國之前沒有的新事物。

  而在這些竹簡中，都記錄著義渠乃是西戎蠻夷，以遊牧為生，在易承的印象中，這世上的遊牧民族，大多都不是什麽創造者，而是掠奪者。

  匈奴、鮮卑、蒙古、女真等等無一不是如此。

  可這個義渠國，卻處處透著喜歡研究科學技術的怪異行為，這讓易承肯定了從商鞅處得到的情報。

  義渠張家，很有可能是一個龐大的家族，從墨翟死前的說法來看，這個家族可得長生？這一點易承不太確定，倒是商鞅所說的長壽讓易承覺得能夠接受。

  一個長壽的家族，刻意隱藏在邊陲之地，究竟有什麽目的？他們既然存在於中國曆史上，可為什麽後世卻連一點關於他們的記錄都沒有。

  是這個家族湮滅在了漫漫曆史長河中了？還是他們一直隱藏在幕後，靜靜地看著眼前這個世界發生的種種？

  114:45:03

  手腕上的倒計時，還剩下不到五天，從鹹陽到義渠，需要至少一個月的時間，所以這輩子易承不可能親自去那裏實地考察了，隻能看下輩子自己會重生在哪。

  如果仍重生在秦國，且時間允許的話，自己一定要找機會去義渠看看，這個國家究竟是個怎樣的存在。

  如果這個家族的人，真的有墨翟說的那麽玄乎，有長生之人存在的話，易承覺得可以依托這些人成立一個組織，畢竟大家都是長生者，抱團全暖才是長久之道。