克蘇魯神話雖然名為神話，卻是近現代誕生的一係列科幻體係所形成的世界觀，其獨特的美感使文學創作多了一層“未知”的魅力，借鑒其中元素的作品不計其數。

  例如《迪迦奧特曼》中的邪神加坦傑厄，就是借鑒了舊日支配者加塔諾托亞的形象與背景。

  而作為著名的劇作家，虛淵玄在他的作品中摻雜著克蘇魯元素，除了知名的《沙耶之歌》外，在本世界中構成中也留下了舊日支配者的影子，現在這草蛇灰線的印跡因為某個變量而無限被放大了，劇情的走向越來越趨向於未知。

  以聖杯戰爭的規矩，Caster藍胡子吉爾·德·雷與他的禦主雨生龍之介退場，但他們卻被舊日的力量改變了形態遺留在現世，不分彼此的二者同時被無盡的瘋狂與龐大的真理所折磨著。

  承載著舊日夢境中的一縷念頭，這個全新的個體最終的使命是打開拉萊耶的門扉，使螺涅城之主降臨人世，以祂的無上威能重新統禦著世界。

  從這一刻開始，聖杯戰爭的意義就不再那麽重要了，已經沉寂多個紀元的支配者將重新醒來，它們的存在本身就已經是災難了。

  但是比起絕望的無能為力，人們還有機會阻止這一切。

  唯有群星移動到正確的位置，拉萊耶之城才會從波濤中浮起，在審判之星的歌聲之中，偉大的克蘇魯才會真正地蘇醒。

  吉爾·德·雷所召喚出的，不過是一道舊日的影子，甚至是虛影也無法長久地維持著。

  但，哪怕隻是一道影子，在霧氣中真正凝聚而出的話，冬木市這片土地將會成為曆史，其上的一切將不複存在。

  並且擴散而出的霧氣，對於人類來說是致命的霧氣，會腐蝕掉他們的靈魂，將他們的身體狂化異變，轉化成某種怪物。

  隻不過沿著排水管道蔓延至整個冬木市的霧氣還未徹底爆發出它的影響，魔術師們的注意力全部被河川上霧氣中正在醞釀的那道虛影所吸引，根本察覺不到危機已然蔓延到他們的腳下。

  靠著觸手挪移到河流當中，畸形的怪物的順著河水漂流到中心，然後吞吐著那些霧氣，這讓怪物的身體快速膨脹起來，觸手在肢體軀幹上橫生，仿佛充氣一般變得龐大粗壯，然後這些觸手又將怪物的本體層層包裹，將它那本就怪異可怖的軀體變得更加怪異恐怖，體型也逐漸膨脹為一個臃腫的龐然大物。

  作為促成這一切出現原點的《螺湮城教本》一直被怪物的觸手緊緊抱在胸前，現在這般，使它成為了怪物的核心，那魔力熔爐一般的教典成為了怪物的心髒。

  濃鬱到幾乎化為實質的霧氣以怪物為中心匯聚了起來，使這恐怖之上又籠罩上了一層神秘。

  “去死吧，雜修！”

  金色的漣漪以王之禦座維摩那為中心蔓延至整個天空，無數的寶劍寶槍從中探出，按照最古之王的命令激射而出，如同雷暴一般的聲響使河川之上霧氣擴散為之一滯，接連射出的寶具形成一道通天徹地的光柱，如同雲端之上的神明傾瀉的怒火。

  哪怕不解放寶具的真名，僅僅將其投射出去，威力就已經強到可怕，而這也是相當節省魔力的行為。

  但即便如此，有幸與吉爾伽美什共乘王座的遠阪時臣魔力開始快速地消耗，這位最古之王前所未有地認真了起來，因為他要麵對的是神明一級別的存在。

  如雨般的寶具大塊大塊地剔除怪物的血肉，但是《螺湮城教本》提供的魔力迅速又讓海怪血肉重生，四散的血肉在霧氣中又重新演化成了一隻隻形態各異的水魔，雖然不過是最基礎的、比成年人強不了多少那種，它們卻迅速擴散開來，不受控製地向市區的放心蠕動爬行而去。

  Saber揮舞著自己的寶具，將那一隻隻的海魔水怪紛紛斬落，伊斯坎達爾駕駛著戰車，以拉車神牛那附有雷霆的鐵蹄與帶有神力的車輪碾壓著海魔，阻止它們進一步地擴散。

  “可惡！該死的怪物。”雖說王之寶庫中的珍寶是無窮無盡的，這次吉爾伽美什所釋放而出的不過隻是很少的一部分，但那部分已經被海怪的血肉汙染腐化，已經失去了回收的價值，這令英雄王憤怒不已。

  “好好一個聖杯戰爭，為什麽會演變成這幅鬼樣子，我不想再經曆一遍《沙耶之歌》了。”

  而在河川另一個方向上的天空中，嶽斯看著眼前的場景忍不住吐槽到，原本不過是劇情過度的一個人物，在諸多同人文中非常輕易就能消滅掉的一個從者，為什麽Caster會造成這麽大的動靜？

  明明隻是一個小Boss，現在看起來就像打最後決戰一樣，讓嶽斯有種莫名的落差感。

  “你說是嗎，天鬼？”

  嶽斯騎乘著的坐騎並沒有回答他，或者說它的溝通方式是無法被嶽斯所理解的。

  那是一隻奇特的生物，有著蝙蝠的翅膀、鳥類的軀幹輪廓、昆蟲的外骨骼結構，似鼴鼠烏鴉結合起來的頭部上有一張長滿利齒的大嘴。

  在典籍中，它名為天鬼，又名拜亞基。

  這隻拜亞基對河流之中的巨大怪物展示著敵意，因為它侍奉著無以名狀者哈斯塔，與克蘇魯一係的存在是天生的仇敵。

  在間桐家的藏書中，有著不少孤本殘卷，是間桐髒硯在漫長的人生中收集來的。

  在上上個甲子年時，八國聯軍在一國首都大肆劫掠殺戮，無數的珍寶古董從那古老的國度被運走，作為文化輻射圈的霓虹更是搜集了不少的典籍運回國內，間桐髒硯趁機搜羅了不少的術法秘篆。

  而在某本道經的書頁中夾著幾頁殘卷，那是某本典籍的一部分，不知是因為人們忌憚其擁有的可怕力量因此將其分散保管，還是因為人們對它的癡迷發生的爭奪造成了它的損毀，僅僅有部分殘頁留了下來。

  那是兩種製造某種符篆的方法，其一名為“攝魔拘鬼篆”。

  在原本的典籍中，攝魔拘鬼篆的作用是非常廣泛的，隻是遺失缺漏使其的作用變得具有指向性——那便是召喚與控製拜亞基。