既以不滅火煉得奇丹，並在丹中滲入部分火性，便於將來取天火一行。謝雲書此行目的達成，也沒想在火淵耽擱。

  但既然承了陽淵火母的人情，謝雲書略一琢磨，心知火母的體格特異，一年一人獻祭延命的鐵則，並非輕易可改。可通過“反曼陀羅陣”略作變通，卻還不算太難。

  “我隻能更改一點這一規則。火母每年依然需要補充足夠的命力。這個命力，可以是自身修行得來，也能是取自他人的壽數，或者他人犧牲功力灌頂。具體如何，就不是我能替你斟酌了。”

  “總歸還是多謝……族人每每為我犧牲，吾身為火族火母，卻唯有時間而不見。此間折磨，唯每代火母心知。”

  六十年一循環，浴火重生的過程，或許就是為了削減陽淵火母的心理負擔。否則一年一人燃命為薪的罪孽，可不是常人能夠承受。

  意外得到謝雲書這一援手，陽淵火母不由欣喜在心：“往後我定會勤勉修行，以求彌補蘊養聖火命元之缺。”

  “禮尚往來罷了。我還有事待辦，不便久留……對了，還得向火母打探一個人的行蹤。”

  “何人？”

  “佛劍分說。”

  封印鎮壓“撼宇神劍”的十煞血魘追魂陣，乃上古凶獸匪遺死後怨血所布置。欲要順利取得“撼宇神劍”，必須通過衡天峰西南黃泉穀的“苦行岩”考驗。

  簡單來說，就是要靠自己的誠心，把一整座苦行岩像拉磨一樣拉平了，忍受肉身血肉折磨之痛，最後才能打開通往“撼宇神劍”封印的鎖。否則就算強行取劍，也會導致結果失敗。

  不過，謝雲書就是個半點都沒誠心的，當然要以“取巧”的方式，“超度”上古旱獸的怨念，之後強毀衡天峰取劍。而在此方神州大地，佛道兩教最為昌盛，其中最擅長超度的無疑還是佛門。

  謝雲書口中的佛劍分說，便是佛教三大源流之一天佛尊的親傳弟子，在神州頗享盛名。此人剛直不阿、正氣凜然，倒是個值得信賴之人。

  “這……你若是問旁人，我常年避世而居，或許尚不知情。但此人前些年，方因三教法宗一樁公案，渡世斬罪，親手處死了他的師弟。”

  “師弟？”

  謝雲書沒什麽印象，問道：“哪一位師弟？”

  “你可知曉，江湖上如今協助劍謫仙，對抗猂族與天地主宰的佛門滅度梵宇？”

  “略有耳聞，還請火母娘娘詳細說來。”

  陽淵火母道：“滅度梵宇，乃西域佛境聖地，佛門法宗。梵宇群嶽自古清聖，深具佛緣。古來諸多有道佛者，皆曾在主峰頂上解脫涅槃。後不知何時，竟於該地，生出一株佛輝殊勝之聖菩提。”

  “嗯……”

  “當時梵宇尚未建立，一眾修佛之人，皆道此聖菩提，乃涅槃佛者超脫因果在此留下的萬佛因，誕果而生。佛劍分說師弟問菩提，亦由此樹化形，是故被稱為——因果之子。”

  “這樣聽起來，這人佛緣深厚，出身超凡，應有非凡之緣法，怎麽會勞動佛劍分說渡生斬罪？”

  在謝雲書的認知裏，佛劍分說絕不是像一般迂腐的佛者的人，怎麽都不像莫名其妙對師弟下手，不由出聲問詢。

  陽淵火母繼續解惑道：“就在天地主宰與異殃猂族聯手入侵之時。其元神化身之一的戾禍，也曾聯手萬千隳魔，欲令神州大地沉淪巨禍，發動滅佛之戰。滅度梵宇挺身而出，在第一次隳魔大戰中，一舉擊潰隳魔。隳魔之中的煌隳一脈，也遭滅度梵宇所擒。隻是就如何處置這批罪犯，梵宇內部卻生不諧之音。”

  “一定是有人主殺，有人主和了？”

  謝雲書不怎麽喜歡佛門，就是因為這些家夥往往不怎麽爽利。而且，謝雲書並不信這一套，對此自然能超脫視之。

  當然，各家有各家的修行方法，謝雲書也不會棄之如敝履，隻當尋常道：“聽火母的意思，問菩提所犯之罪，便是私自處死了那群罪犯？”

  “不錯……但此中對錯，實令人難以分解。”

  陽淵火母道：“滅度梵宇有一異法，號稱渡世三昧，使之可滌盡惡人惡念，宛若新生。問菩提便是在明知如此的情況下，仍強硬處死了這一群隳魔，引起滅度梵宇內部大亂。在他看來，惡者不付出任何代價的贖罪，都是自欺欺人。皈依不能洗去罪惡，必須讓為惡者受到懲罰。”

  “這話倒是合我胃口……也就是說，在佛門中人看來，那些魔頭放下屠刀改過從善，就該給他們一個機會贖罪。而問菩提與那些佛者說服不了彼此，因此出手斬殺了他們……差不多我明白了。”

  謝雲書道：“法宗這種地方，利律嚴苛。三教之內，有佛門法宗，定然就會有道門法宗、儒門法宗。滅度梵宇內部發生這麽大的事，天地主宰要是沒有借機生事，煽動三教追究問菩提罪責，才是奇了怪了。”

  “正如你所說……”

  陽淵火母若有所感，不由歎息道：“但，問菩提地位尊崇，縱使是梵宇內部，也無人敢問其罪。直到最後，竟是佛劍分說親自出麵，承擔此責。而……問菩提甫知是佛劍問罪，亦不做絲毫抵抗，便甘願受其製裁。”

  “這麽說，他不是已經死了？”

  “真正讓此事傳遍神州的原因，就在於此。”

  似乎亦為世間緣法之奇而驚歎，陽淵火母道：“不久之前，問菩提竟於聖菩提中重生。無論記憶、功力、一切的一切，都與過去如出一轍。”

  “這……”

  在這片大地上，死而複生的辦法，數不勝數。但問題的關鍵在於，處死問菩提的人，乃是佛劍分說。以佛劍分說的信譽人格，他不可能在用佛牒給問菩提行刑時，故意留問菩提一條回生之機。

  饒是如此，問菩提居然還能從聖菩提中全須全尾的重生，隻能算天命造化如此，也難怪陽淵火母會驚歎不已。

  謝雲書不禁好奇道：“那他現在人呢？”

  “因與滅度梵宇已有嫌隙，問菩提此人不在於梵宇逗留，雲遊四野。但若隳魔再侵犯梵宇，此人仍會仗義出手。”

  陽淵火母道：“閣下若須佛門高手相助，不如前往微塵峰。隻要言明與劍謫仙同一陣線，諒必對方不會推辭所求。”

  憑借劍謫仙的大旗，要說服一個隱修的佛劍分說取劍，估計還真沒有說服這個“以直報怨”的問菩提來的輕易。謝雲書稍加斟酌，登時應承道。

  “也好，多謝火母告知。”