“當然，這點是不夠說服人的。”瀟文遠點了點頭後就接著說道，“自從晉室南渡後，佛家名望就日漸興盛，甚至也可以說是如日中天，現在可算得上的是佛家一個鼎盛時期了。這個時期中想減弱佛家對中原政權的影響力，是非常難的，所以我必須用強~硬手段，因為我需要佛家做一次妥協，嗯，就是讓步的意思。”

  “……”尚秀芳沒有開口，似乎在思考瀟文遠的說法。

  “其實，那些無辜僧人殺不殺都無所謂，我要的就是佛家的妥協。”瀟文遠想了想就繼續說道，“如果我沒猜錯的話，今晚或者明天上午，慈航靜齋和淨念禪院將會有高手前來，最有可能就是慈航靜齋與淨念禪院的那些老不死們，甚至是四大聖僧親至，除了勸說外，就是付之以武力，好讓我知難而退，甚至是合力把我捕捉，或者是擊殺。”

  “怎麽可能…出家人慈悲為懷，難道他們不知道，如果秦王死了或者被控製住，那東南將會再度大亂…”向秀芳說著說著的，發覺這話連她自己都說服不了，要知道前天晚上，慈航靜齋才對瀟文遠出手呢。還是派出了中原第一人，寧道奇出手呢。如果不是瀟文遠實力了得，可能要麽被殺要麽被擒了。

  “現在我與佛家可不是個人恩怨了，這是百家學派與佛家在天下主導權上的爭鬥，換言之就是宗教戰爭，他們佛家想用佛家思想主導天下，而我們中原本土的百家學派則奮起抗爭。從秦皇漢武開始，除儒家外，百家學派就被不同程度的打壓著，但一般的當權者都知道，百家學派的可取處很多，但是比對儒家對君權的神聖化，百家學派顯現不太符合那些君皇的利益，所以自古以來那些君皇都有一個默契，在治理國家的立場上采取了外儒內法，也就是儒家為天下主導思想，而法家則是治國根本。這也算是一種儒家對百家學派的一個妥協和理性吧。

  但是，自從佛家興起後，這一局麵漸漸被打破了。甚至連本來的主導思想的儒家也漸漸被佛家打壓下去了。如此天下，你能想象一下嗎？佛家對一個國家的影響過大的話，以佛家那種不知進取，與事百般退忍的處事風格，這真的合適成為這天下主導嗎？你能想象一下，如果天下百姓都信佛了，那麽外族再度打了過來，誰去抵抗啊？如果連年天災，那又如何是好呢？如果天下百姓都信佛了，那這世間，男的不娶妻，女的不婚嫁，我們自古以來都的傳承又如何接壤下去呢？莫非等外族打來的時候，我們的將士們都到佛廟中祈求去？去求那滿天神佛讓那外族大軍閑著沒事做，早日退去？莫非在連年天災的時候，大家也是到那佛廟中求那滿天神佛，好讓上天搭救？還有關於婚嫁問題，連孔老夫子都說了‘飲食男女，人之大欲存焉。’這可是人與生俱來的本能，而那些佛家卻要把人的本能，天性給抹殺了，這真的好嗎？”

  瀟文遠越說越大聲，似乎不單隻是說給尚秀芳聽的一樣呢。

  “南無阿彌陀佛！”

  就在瀟文遠停頓了一下後，一聲頗為動人心神的佛號由遠而近，最後四名年老的和尚在院子遠處的一座小樓屋頂淩空漫步，慢慢飄了下來，並來到涼亭十餘步前，就止步了。

  遠處的李靖與一行黑衣密令心中大驚，都要拔刀上前，隻是瀟文遠揮了下手，讓他們不要過來，這才讓李靖他們按耐住性子而已。

  而祝玉研與單美仙她們則是一早就知道有人在窺探，但是被瀟文遠暗示著不要理會，這才一直安靜地聽著瀟文遠的高談闊論，現在這四名禿驢也現身了，祝玉研她們也就都站了起來，並暗自警惕著，畢竟這這名禿驢祝玉研都認識。

  瀟文遠此時也站了起來，微微正了下身子，行了一個拱手禮，並說道，“本王，東南瀟文遠。”

  “三倫宗，嘉祥，阿彌陀佛。”

  “天台宗，智慧，阿彌陀佛。”

  “華嚴宗，帝心，阿彌陀佛！”

  “禪宗，道信，阿彌陀佛。”

  “四位應該就是傳聞中的四大聖僧吧？倒是有些實力，並且除了帝心外，都沒有沾染血腥，就是帝心，那淚氣也全沒了。你們倒是修心修到了一種歎為觀止的境界呢。”在四名禿驢自我介紹完後，瀟文遠就有些感歎地說道。

  “阿彌陀佛，秦王年紀輕輕的，也達到了這般境界，著實是讓人不得不歎服。”開口的是嘉祥，這老頭慈眉善目的，好是和藹的很，在對瀟文遠行了個佛禮後，就接著說道，“秦王剛才所說的，倒是讓貧僧深思幾許，隻是，貧僧與眾位師兄弟有三問，不知道秦王答否？”

  “請說。”

  “阿彌陀佛，第一問，貧僧想請教一下秦王，何為佛？”

  老家夥，這根本不是問題，而是誘~導，一個起口，然後從而在佛說中把我給辯倒？想太多了吧？老家夥！

  “嘉祥大師，你還沒睡醒嗎？”

  好吧，瀟文遠的話一出，在場的人都愣住了，不過卻沒做聲，都看著瀟文遠，看看這次瀟文遠又如何鬧呢。

  “秦王此話何解？”

  “你就是佛啊，而我也是佛啊。”

  “這…”

  “敢問大師，佛從何處來？”

  “佛從無為來。”嘉祥含笑答道。

  “再問，滅向何方去？”

  “滅向無為去。”

  “大師可知道菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處不是佛？，再言，既然佛生佛滅皆為無為，大師你這又是為何而來呢？”瀟文遠微微一笑，就悠悠然然地接著說道，“菩提本無樹，明鏡亦非台，佛性常清淨，何以惹塵埃啊？”

  “…阿彌陀佛，貧僧受教了。”嘉祥頓了好一會兒的，才喊了一佛號，並欠身行了一大禮。

  而這時候天台宗的智慧卻開口了，“秦王既然也具佛慧，智慧倒是想問一問，何為道？”

  “唉，汝等癡兒也，老子不就曾經說過嗎？道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”瀟文遠搖頭晃腦地說道，“道可道，亦不可道，天地間的一切既然存在，就亦是有他的‘道’，你是想告訴我，這天地間存在佛法，也就有它存在的道理嗎？”

  “大善。”智慧含笑回應著。

  “敢問大師，你是讚成了殺~戮之道了？”瀟文遠嘴角一咧，笑盈盈地問了一句。

  “佛本心向善，談何殺~戮處呢？”

  “那再問大師，你可是否定佛門四大皆空了？”

  “用秦王之話，佛性常清靜，為何惹塵埃？”

  “既然如此，那世間豈不是沒有了輪回因果？如若我現在殺了大師，那為何會殺了大師呢？現在大師擒下我，又為何擒下我呢？因果輪回既然是道，那凡塵曆事不都是因果之始嗎？大師否定了因果輪回之始，卻又提倡修得善因，來世得善果，這不就是矛盾了？”

  “…秦王，詭辯也。”智慧答不出了，隻得搖頭歎息一聲，就退後了。

  這時候瀟文遠則看向了禪宗的道信，並笑盈盈地問道，“道信大師，你又問什麽？”

  “阿彌陀佛，貧僧想問一問，何為君？”道信同樣是含笑問道。

  “此問，本王無需答也。”

  “秦王為何如此說？”

  “佛家所說，眾生皆菩提，然否？”

  “然。”

  “佛家之說，普度眾生，然否？”

  “然。”

  “為何普度眾生？”

  “眾生營營擾擾，如溺海中，我佛慈悲，皆為眾生脫出苦海也。”

  “既然如此，眾生被度化後，又成了什麽？”

  “成就菩提也。”

  “既然芸芸眾生都能成就菩提了，那大師為何要問‘何為君’？”瀟文遠嘲笑地搖頭說道，“天道無相，人間無異，世間之事，如何隻有真命天子一人擁有？世間之事，天下之事也，三教九流上至達官貴人，皆可為君也。”

  “既然有真名天子，他人為何能為君？”好吧，這道信居然懂得捉字眼呢。可惜，瀟文遠本來就是擅長玩~弄文字的人，也就含笑說道。

  “既然有真命天子，他人為何不是真命天子？莫非大師恩點的才是真命天子？”

  “這…君乃天定也。”

  “你是如何得知道天定之君是誰？莫非大師自己就是天？”

  “……”

  好吧，瀟文遠的話讓道信無言而對了，畢竟他不管怎麽對答，都無法說的通理。這是個簡單的邏輯問題，他們佛家看好的真命天子，姑且不論是不是真是那上天注定之人，既然真命天子是出於凡塵，那凡塵再幾名真命天子，也是在理的。

  “大師你們若真要較真什麽人才能為君，那就先到東南我治下遊曆一趟在與我說來吧。”瀟文遠笑盈盈地對身後的祝玉研她們比了一個V後，就出言送客了。