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  當年的一些事情，其實本身有許多的客觀因素。比如，外公的閉口不言，比如，於家的就此作罷，再比如，某些情非得已的掩飾。

  盡管我不知道為什麽我們明明是受害的一方而我們卻得要守口如瓶，默默地忍受著悲哀？這是我一直以來都不能理解的。

  既無伯叔，終鮮兄弟。於家那些老人也都是外親，當年我們家的家務事他們並不了解。因而我也不知道我該找誰問，即便找對了人，他又是否願意告訴我那些瑣事。

  我一直相信發生在我身上的這些事，絕不是單一的、孤立的，它們總會以某種方式建立起聯係，或深或淺，或明或隱。我在思考我先前承諾小月的事情，本打算不再想無衛的事，可卻發現，二者貌似有某種關係。

  我唯一能夠告訴小月的事實，那便是當年九重社某些人的死因。在從夫人殿到石堡的途中，經過分析與推測，我堅定地告知小月：你的質疑是對的。

  當年九重社的的確確有內奸的存在。也即是說，他們的全軍覆沒並非僅僅是因為殘虹古山的凶險，更多原因是在於他們內部的關係。或有了矛盾，或起了衝突，總之，很不團結，沒有一致克服困難的心理。

  這是導致那些人有去無回的一個重要原因。甚至到如今我都覺得，那些人壓根兒不是被機關弄死也不是被風沙活埋的，而是被他們的隊員相互殘殺的。你殺了我，我殺了你，互相傷害。

  當然也不排除，是他們其中的某一個內奸，殺了所有人。不過這種可能性並不大，因為當時是沒有人能活著出來的，那個內奸也不可能憑一己之力殲滅整個團隊。

  但不管怎樣，九重社的覆滅的那個關節眼，必然是他們內部起利息糾紛的那個關鍵時刻。

  關於九重社的問題在前麵已隱隱約約有提到過，的確不完全是因為環境因素而以失敗告終的。深層次的原因值得考究。但當年的那份名單很簡單，參加探險的人不在少數，到最後其實連那些幫忙拿裝備打下手的後勤都下去了。

  而且一路上也沒有留下什麽痕跡。畢竟他們是全軍覆沒，沒有人來告訴我們他們到底經曆了什麽，又發生了什麽事。這些細節都是我們後人經過一些證據，搜尋一些資料，甚至捕捉一些蛛絲馬跡，然後推斷得出的。真正可靠的信息，很少，幾分真假，也很難確定。

  不過殘虹一行，對九重社我卻有了更深的認識。過去發生在墓裏的事情已經成了歲月的剪影，而在那段探險的剪影裏，你會發現，凶煞的往往是人。

  且談談九重社和我要查的事之間的聯係。第一個方麵，是時間上的聯係。根據年份推斷，九重社的探險時間，與發生在離珠姐居住地那一帶的往事的時間，大致吻合，擴大範圍來講，就是當年在無衛發生的事情和九重社發生的事情，正處於一個時間段。

  第二個方麵，那便是人。迦伯背包裏有於無真的筆記本兒，這是我一直以來很疑惑的事情。這也間接地暗示了無衛部族和九重社的關係，所以我覺得當年發生的事情，一定是前有因後有果。這兩件事並非相互獨立的。

  上了車後，二山胖便把臉湊過來問我到了無衛的基地後有什麽安排。我淡淡地答道：“先給他們點點胃口，練練膽。我倒要看看，這無衛部族的心到底有多清靜。

  “那你是準備給他們露兩手還是？

  “不必。我已經收到小月發的信號了，他給我們安排了一批職業殺手，不過也不能叫殺手，畢竟他們沒殺過人。聽說過趕屍匠嗎？那些人在湘西一帶忒有兩手，所以這件事操辦起來會簡單許多。小月欽點這批人，與當初在雅薩的那些是同一批。信得過，身手也都還蠻不錯的。我說道。

  扶以秋這個人我不甚了解，關於她的一些傳聞也是道聽途說，但總覺得沒什麽，歸根結底其實就是野心勃勃四字。也正如繆四爺之前所說的，分毫不差。

  至於此人有什麽經曆和異聞這裏我就不一一展開敘述。比較具有代表性的一件事就是關於她請神婆除邪的事情。

  扶以秋這個人，雖然說對事情能保持一種冷靜的態度，但事實上她的想法不乏迷信空曠。這一點上和巫景同有著十分驚人的相似，也可以說扶以秋就是現實中女版巫韋，有著同樣的野心，有著同樣瘋狂的想法。

  隻是巫景同驍勇善戰，而且還是個地理天才。而扶以秋靠的是美色和手段，工於心計。這是他們之間最大的不同。

  時代不一樣，人的思維方式自然也會不一樣。但扶以秋的迷信，或說是某種恐懼，卻是根深蒂固，亙古不變的。扶以秋對骷髏玉感興趣，對天坑裏的神物也感興趣，甚至對幹屍感興趣，她認為，很多很玄幻的東西在現實中都是真實存在的，甚至於，鬼神，似乎也是真實存在的。

  以上以及下邊我要講的神婆除邪的故事，都是鳳鬼爺親口告訴我的，真實度由二山胖確保，而二山胖，雖然知情不多，但他是那件事的目擊者。

  鳳鬼爺能敞開心扉痛陳此人的種種不是，我其實內心是百感交集的，因為我深怕我的哪一句話會讓他再度墮入傷痛。畢竟，那是他不願提及的傷心過往。誰心裏沒有一道過不去的坎兒呢？

  扶以秋有一個兒子名喚扶望，這個扶望的父親，不是當今無衛的主上，而是一個叫連九淨的道人。其實也不算是出家之人，畢竟已娶妻生子，但此人的行為舉止卻頗似佛教信徒，名喚九淨，因而隻吃九淨肉。

  這是非常無厘頭的，這連九淨的父親是某寺廟裏的一位高僧，據說這可不是一名簡單的禪師，他的修為極高，而他本人呢對佛十分崇拜，但同樣有一個令人匪夷所思的，就是這位德高望重的禪師也娶了老婆生了孩子。

  不過這位禪師和連九淨有所不同，他和他老婆，應該說得上是僧侶，道長和道姑，同道中人，這樣看來，連九淨和扶以秋顯然就很不般配。可以說連九淨其實是犯了大忌。

  方才說到九淨肉的問題，連禪師居然希望自己的孩子能夠達到更好的境界，希望他不入紅塵，嚴守律令，所謂九淨肉，就是《律藏》裏說的不見不聞不疑，加、自、死、鳥、殘以及不為己這九種食肉不為過的條件。

  也就是說，唯有上述的九種情況，僧人食肉才算沒有犯忌，具體在《榜嚴經》裏有詳細介紹。

  可問題是，這連禪師他自己吃的其實是三淨肉，算是很普遍的一個現象，這三淨肉，簡單點兒來說，就是你去市場上買回來的那個肉，就能算是三淨肉了。要求其實很低，而至於九淨肉，那要求就是相當高了，可以說，基本上是不用吃到肉的，完全吃素。

  連禪師就以九淨肉的含義給自己的兒子取了名。一來，是希望孩子將來能夠達到更高的修為境界；二來，是希望孩子能九淨，不淨世，畢竟塵世喧囂，嚴於律己才是最重要的。

  這就是連九淨身世的簡單介紹。但事實上呢，連九淨是在他父親坐化之後才娶扶以秋的，從這個角度上來說，他的確辜負了他父親的期待，而且從迎娶扶以秋這件事情上來看，這個人，沒有他父親那麽有遠見。

  然後來分析一下扶以秋嫁給一個和尚的原因。難道，她也想放下屠刀立地成佛嗎？

  錯了，不是這樣的。我們剛剛提到，這連禪師修為極高，他坐化之後結成血紅的舍利子，舍利子呈珠狀，價值極高。事實上，扶以秋嫁給連九淨的直接動機，是她公公逝世後留下的那些舍利子。

  也有人說，扶氏，其實是看上了連九淨，說這從他們的婚後狀況可以看出。的確如此，連九淨對扶以秋關懷備至，這一點，是當時很多人都有看到的一點，至今所有知道扶以秋的人，也都十分讚同這一點，說是連九淨的愛情觀很值得讚揚。

  但這是根據後來的情況推斷而出的，那設若他們婚後一直不合呢？又當作何解釋？

  繆四爺總結得很對，扶氏的野心很大。我個人的看法也是傾向於前者，就是為了舍利子而嫁的；當然，我也不否認，這連九淨確實是個品貌非凡的人。

  其實不管是僧人，還是普通人，都視舍利子為寶。但唯獨連九淨不是。怎麽說呢？用現在的話來描述連九淨，那就是單純，專一，懵懂，甚至有點傻。

  連九淨娶扶氏，多半是因為扶氏身上散發出來的那種氣質美，且說外表的話，鳳鬼爺給我看了她和連的合照，雖然時隔三十年，但可以看出，扶氏，的確配不上連，這是從外貌上來評價的。但是連九淨並沒有刻意關注這一點，因為他隻為扶以秋的氣質傾倒，他看上的，並不是扶以秋的內在。

  如果是內在的話，這倆人肯定沒戲。扶以秋為人如何，我們心中恐怕早有答案。

  所以總的來說，連九淨迎娶扶以秋，本來就是一件很荒唐的事情。但更為荒唐的是，連九淨竟然讓扶氏達到了她出嫁的直接目的！

  這也就是我為什麽要說連九淨很傻甚至於用蠢來形容。他竟然把自己父親的舍利子給了扶以秋，這該是一份多麽貴重而又特殊的聘禮呀。

  扶以秋開始嚐到了甜頭。 <ter class="clear"></ter>