“康成公，看來二公子是否定了《禮記》，不知您老有何高見？”

  下麵有人問道，鄭玄也在思量該如何回答。

  “興瑞如何看待《禮記》？”

  鄭玄問道，鄭玄當然不會輕易被挑撥，劉琮雖對貴賤有定義，但是隻是從道德方麵的定義，非常粗淺，鄭玄需要劉琮一個準確的態度。

  “《禮記》，戴聖收集了先賢的文章，然後編撰成書！然而，《禮記》之中確實有諸多已經不合時宜？

  如，國君的禮儀，秦廢分封製，我大漢隻有諸侯王，沒有諸侯國，而《禮記》之中有諸多言論，認為依然采取國君之禮，我想問，是何居心！

  諸位稍安勿躁，然琮以為，《禮記》之中，確實有一些是很好的，可以說是精華！禮不可廢，廢則亂！然禮應該與時俱進，如果我們都守著舊禮，那是不是說我們大漢朝的人看到姬姓後人還要行禮？”

  “興瑞所言謬論，為何沒有諸侯國？當今之陳國，魯國，趙國，常山國不都是諸侯國，你這是在胡說八道！”

  鄭玄直接吹胡子瞪眼，劉琮當然清楚這個碰到了鄭玄的逆鱗，

  “鄭老，古之禮儀，確實有很多優秀的，但是難道就全部是優秀的？很顯然並不是，有很多是不能與時俱進了！

  當今的諸侯國與春秋戰國時期的諸侯國是完全不同的，當今的諸侯王隻是享受在封地享有部分權益，因此琮以為，當今諸侯國與春秋之諸侯國有本質的區別！如果現在的侯國禮儀還按照周朝禮儀，那置朝廷與何處？”

  劉表明白了，劉琮這是為糜竺，如今襄陽對糜家議論紛紛，認為劉表重用兩個商人為太守，這是對士大夫的侮辱。

  至於士農工商之說，出自《管子》，士農工商四民者，國之石民也！商朝時期，商業四處遊走，地位還是不錯的，自從商朝滅亡，周朝總結原因是商人導致國滅，周朝就一直打壓商人，其地位幾乎隻比奴隸好一點。

  可惜商人之中人才輩出，先有管仲這樣的改革家，後有呂不韋這樣的政治家，漢朝如桑弘羊等也是商人家庭出身。

  到了漢朝漢武帝獨尊儒術，開始興三禮，商人又開始被打壓，地位成為了社會底層，士大夫不雜於工商，《禮記》曰：工商“出鄉不與士齒”！

  “看來二公子是否定三禮了？”

  “不否定，但是其中確實有許多不合時宜，如果要守舊製，那三皇五帝的開拓是為了什麽？琮不懂，還請鄭老教我？如果開拓進取有錯，那諸位為何不回到刀耕火種的時代？

  去年，琮從一個胡商了解到，遠在西邊的羅馬帝國一直都沒有放棄進攻我大漢的想法，諸位守著舊製是希望日後我大漢子民都成為他國俘虜，不知鄭老以及諸位是否看過我大漢孝武帝時期百姓被屠戮的記載？

  我不知道諸位有什麽感覺？我隻感覺到憤怒，如果自己的同胞被敵人無故殘暴殺害可以無動於衷，那該有多冷血！這到底是人還是冷血動物？”

  劉琮一堆提問直接把許多人都問懵了，對啊，祖先開拓進取就是為了守著舊製？既然舊製不合理，為什麽不改變？

  鄭玄也在思考，他為三禮作注的時候，心思很單純，辯證的闡述《周禮》《儀製》《禮記》，當時最大爭論是對於一些書籍的否定，劉琮與何休他們不一樣，對於書籍是否正確並不在乎！

  劉琮在乎的是這些禮製是否合時宜，天天抱著《周禮》不放，為的什麽？還不是想恢複周朝那種分封製。

  在周朝，也包括春秋，儒家士大夫的地位幾乎達到頂峰，這些儒家士大夫自然希望儒家繼續達到那個頂峰時代。

  鄭玄欲言又止，最後還是歎了一口氣。

  “老夫隻做著書，不參與這種討論，如果沒事了，老夫很忙，告辭了！”

  劉琮需要的是將自己的想法貫徹到學校，劉琮一直都很了解儒家在學校教學的時候采取了諸多小動作，但是劉琮不製止是因為沒觸碰到底線。

  “都散去吧！”

  劉表發話，人也都散了，但是劉琮的言論依然在襄陽引起了巨大的討論，周瑜等人倒是很佩服劉琮的勇氣，居然敢和鄭玄硬剛。

  劉琮也是沒有辦法，如果再不明確表態，學校裏麵的這些儒家教師便會肆無忌憚的開始，劉琮辛辛苦苦建設學校不是建設儒家學校。

  “孔明，你怎麽看？你家學可是儒家！”

  諸葛家確實是家學儒家，龐統家不一樣，龐家如龐德公更多的是黃老之學，龐統長期隨司馬徽學習，司馬徽所教為兵法，陰陽，陣法等！

  “挺好，二公子說的並沒有錯！”

  諸葛亮沒有說什麽，隻是看著劉琮的背影，似乎有許多感慨！諸葛亮隨自己嶽父學習道家，陣法，也隨司馬徽學習兵法。

  “最近學院以及學校儒家動作不小，看來是惹怒了二公子，這才興師動眾的當眾演講！”

  龐統也隨著諸葛亮的目光說道。

  “興瑞，你還是有些衝動了！”

  賈詡以為昨天的提點，劉琮會對學校稍微忍耐，沒想到。

  “老師，從未否定儒家，在琮看來，儒家，道家，法家，兵家，陰陽縱橫墨家農家等皆有所長，琮選擇的是一條最難的道路！

  琮當然明白，隻要自己妥協一些，起碼會順暢很多，但是百姓會受累很多，而且對我大漢民族的未來極為不利！

  今儒家抱著三禮，春秋，論語，中庸等，欲將階層固化，許多世家豪族也樂意看到這種情況，對大漢民族，大漢朝廷來說，這影響都不好！”

  劉琮說道，賈詡歎了一口氣。賈詡當然清楚這種情況，特別是中原的儒家士大夫以及世家更是希望如此。

  “說說你對學校的具體安排？”

  “徒兒以為，學校學習不一定就要出來做官，學校可以學習那麽多的知識，出來之後運用知識，可以成為農業從業者，他們利用自身知識，將農事的收益大幅提升！

  也可以出來成為商人，奔走於各地，使得貨物流通，然商人確實會傷本，因此需要稅收來調節，將商人的稅收調節用於發展農業以及手工業！

  手工業值得是如木匠，裁縫，鐵匠等行業，鼓勵這些行業的發展，從而提升所有行業的發展，使得百姓安居樂業！”

  劉琮說道，之所以對商人畏之如虎是沒有好好利用，還是有一個原因是秦朝統一之中，秦國的商人出了大力！這些士子痛恨秦國，連帶著商人一並痛恨上了。

  賈詡第一次聽到這樣新穎的觀點，也陷入了沉思，劉琮說的並無道理，如果商人能提升其他行業的發展，那也是可以的，之前的人一直在思維誤區！

  也不是思維誤區，世家，豪族大量利用自身地位經商，大多是家裏的管家，仆人代為經商，因此也不在乎這地位了。

  “興瑞是打算繼續收稅？”

  “當然，取之於民，用之於民，稅收是調節行業發展的手段，允許經商並不意味著可以無序經商，必須在官府的規定範圍內進行！

  老師，您也看到了，荊州的各項發展靠的就是稅收，隻是這些稅收都是一些新鮮玩意，因此沒有讓世家反對，當然，如果有必要的話，用一些強硬手段也是可行！”

  “既然你心裏有譜，那就可以了！反對的不過是一些腐儒，現在要做的是加強在百姓間的宣傳，確保百姓不被這些人利用就好了！”

  賈詡看的很明白，儒生的力量有限，但他們最擅長的就是挑動人心，這才是要防範的。

  “放心，已經安排下了，論宣傳，他們不是對手！”

  劉琮很有自信，如果是剛來荊州那會可能還擔心，如今，劉表父子的群眾基礎那相當的強。

  翌日，劉記早點鋪。

  “聽說了沒？昨天舉行了辯論，那群儒家想要恢複到周朝時期，想搞分封，你們怎麽看？”

  “我怎麽看？我當然不同意，回到周朝？諸侯混戰，他們這些士大夫當然好，有吃有喝，冬天還有美女暖被窩，我們百姓可就遭殃了！”

  “說的是，這些所謂的儒家士大夫就沒有為百姓考慮！”

  不少人都圍著側耳聽，一些人用布裹著包子，就邊站著一邊吃包子饅頭，一邊側耳聽。

  “昨天二公子說了，禮法不可廢，但是要與時俱進，我也是這麽認為的，你看以前我們用的犁和現在的一樣嗎？這就和這個一樣嘛，與時俱進！”

  “這位先生說的對，二公子的曲轅犁讓我們這些農民方便多了，而且現在賣菜也方便多了！”

  旁邊有人附和道，不僅僅是劉記包子鋪，市場上對這個議論紛紛，聽說儒家要打壓市場，個個都是義憤填膺。

  書院。

  “康成，我與景升聊過，確實是一些儒家做的過分了，這才引起了興瑞這小子的不滿，而且興瑞一直都不反對儒家，隻是說與時俱進，其中有一些興瑞也沒有說錯！”

  宋忠對著鄭玄說道。

  “你放心，我一把年紀了，不會和這小子計較，他和何休不一樣，他自始至終沒有否定三禮是聖賢所著！

  他也沒有在個人禮儀方麵否認三禮，這點我還是認同的，至於國君的禮儀，也僅僅是否定了部分，我昨日也看書許久，也多了幾分思考！”

  鄭玄昨天一晚上的思考，也在反複思考一些注解是否應該重新釋義！至於劉琮，張口就是民為貴，社稷次之，君為輕！起碼在很多方麵劉琮都還是認同儒家的。

  “那些人的想法不足為慮，其中韓德高很反對興瑞，興瑞提出百家爭豔，這點我是讚同的！”

  劉琮將百將爭鳴改了一個字，一字之差，區別很大，爭鳴是證明我比你更優秀，爭豔是百花齊放，各有各的美！