第二日一早，劉琮依然是在城內逛了逛，臨湘城內很多已經早起，起的最早的應該是劉記早點鋪，城內有四五家，城外也有四五家。

  劉記早點鋪屬於微利的商品，也就是商品的利潤極低，一間早點鋪最少要賣兩千個銅錢才有錢掙。

  不過劉琮觀察了一下，基本半個時辰就賣出了去了近千的饅頭，當然早上是生意最好的時候，買的人也多，饅頭最受歡迎，因為頂餓又便宜，包子相對來說沒那麽頂餓。

  “走，去桓家！”

  劉琮帶著典韋等人到了桓家門口，讓桓家門房通報了之後便觀察起桓家，占地麵積頗大，之前繞著看了一圈，目測大概在五畝地左右。

  “公子，我家老太爺有請！”

  雖然桓家沒有人出來迎接，但是劉琮也不太在乎，對於桓家嘛，大家相安無事即可，你不影響我的政策施行，不犯法，劉琮是不會特意針對他的。

  “小子劉琮見過桓老太爺!”

  “老朽見過二公子！”

  “早前家父聽聞桓尚書英年早逝，非常痛心大漢又失一棟梁之材，然那時孫堅雖破，但是襄陽城內諸般事宜需要處理，未能吊唁桓尚書，故在安頓好襄陽的事情之後特意派小子前來！”

  “侯爺有心了，勝兒在地下也會高興的。”

  桓勝曾經出任過尚書，算是接觸到了大漢朝廷實權的人物，桓家在南方本來就名氣很大，因為劉琮也不得不好好對待。

  “家父言桓家於大漢有大功勞，乃荊南的定海神針，如今荊南安定桓家是功不可沒，特意讓小子帶了幾套儒家經典過來以感謝桓家在荊南的功勞！”

  “侯爺有心了，老夫就收下了！”

  “桓老太爺怎麽看待荊州格局？”

  “侯爺治理的不錯，非常好，外禦強敵，內平賊匪，荊州有今日之安定全靠侯爺！我為二公子介紹，這是勝兒的長子，也是我桓家嫡長子桓階！”

  “伯緒兄的大名琮早就聽聞，幸會！”

  “階在長安也多次聽人提起二公子的大名！”

  其實大多數人都喜歡聽好話，劉琮多年就練就了一身見人說人話，見鬼說鬼話的本領，正所謂你敬我一尺，我敬你一丈。

  “聽說伯緒兄準備在臨湘守孝三年，真乃至孝之人！”

  “為人子的本分罷了。”

  “老太爺怎麽看待棉花收稅的事情？”

  “好事，聽說是二公子提出來的，取之於民，用之於民，這是好事，糜太守早就派人宣傳過，我們都懂，今日長沙郡能大規模興修水利便有棉花的功勞！這是好事！”

  桓老太爺雖然說的很高興，但是劉琮能感覺到隻是表麵功夫。

  “嗯，老太爺目光深遠，深得孔聖之道，知足者，不以利自累也；審自得者，失之而不懼；行修於內者，無位而不作。”

  上麵其實是出自《莊子》，但是論語中孔夫子曾引用這段話誇讚顏回，聽到劉琮誇讚其如孔夫子一般，桓老太爺雖然麵部沉靜，不悲不喜，但是手不由的撫摸著胡子。

  “聽說二公子好兵家，法家，對儒家不喜？”

  “非也，這是謠傳，家父是儒家大儒，按照此理小子難道還不喜家父？隻是當今天下大多為儒生，其中良莠不齊，對於如家父，盧尚書，康成公等琮是敬佩的！

  隻不過琮對於違法之人甚為嚴厲，百姓本來就苦不堪言，不少儒生還欺壓百姓，無法無天，許多還是世家之人，但是在小子這裏，不論是他是誰的後人，哪個世家的人，隻要犯法，便應該依法處置！不知老太爺是否讚同！”

  老太爺隻是單純的聽著，既沒有點頭讚同也沒有否定，而且提出了一個問題。

  “若是皇族之人犯法又當如何？”

  “若是在家父的治下，皇子犯法，因與庶民同罪，我大漢一直如此，昔日先祖孝景帝的長子臨江王犯法，先祖不一樣將其治罪？並沒有與庶民有何區別！”

  陳王昔日驕縱，先帝不一樣派人斥責，處罰他？孟子曰：離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。

  正所謂無規矩不成方圓。什麽是規矩，一曰法，二曰禮，若是禮法都不遵守了，那天下便會大亂！董卓便是尊禮法，因此導致天下大亂，民不聊生！”

  “看來外界是誤會二公子了，二公子哪裏是不喜儒家，分明是精通儒家，對儒家經典信手拈來！不過禮法，禮法，禮在前，法在後！二公子說的，無規矩不成方圓，禮法也不能亂！二公子是否認同？”

  “禮法，禮在前隻是因為對禮的尊敬，並非禮大於法！法律好比規矩，禮樂好比方圓，若沒有規矩，又怎麽成方圓？”

  “二公子難道不知趙娥之事，先帝都認為禮大於法，難道二公子不這麽認為？”

  東漢一女子趙娥的父親被當地惡霸李壽打死，趙娥的三個兄長都報仇沒有成功，因為瘟疫先後離世，李壽特開心，認為趙家沒男丁絕後了，不要再擔心了。

  但是趙娥悲憤交加，每日磨刀，鄰居聽了她要複仇都過來勸她，認為他一個弱女子怎麽鬥得過惡霸，趙娥卻說，父母之仇，不共戴天，如果此仇不報活著有什麽意思？

  後來趙娥終於碰到李壽，一番廝殺將其人頭割下，提著人頭去縣衙自首，縣令清楚了事情之後，為了拒絕受理此案，辭官而去。

  最後事情鬧大了，鬧到朝廷，百官求情，大漢朝“以孝治天下”，百官以此為由請求額外開恩，最終漢靈帝免其死罪，並賜封為“烈女”“孝女”以示褒獎。

  “小子當然知道，不過在小子看來最大的問題是因為法治的缺失，若是趙娥所處在的亭有官府能審判，後麵的悲劇又豈會發生？

  我大漢的臉麵需要靠一個弱女子維護？我大漢按照儒家方針治國，仁德治國，但是這種事情您認為儒家是很光彩的事情？”

  其實大漢大多治理就到了縣一級，到鄉裏基本很多時候就自治了，鄉裏誰家勢力大，那就聽誰的，若是鄉裏三老是德行好的還好說，要是德行差的，整個鄉都是悲劇。

  “這隻是例外，二公子這是詭辯！”

  “並非詭辯，若是鄉裏有遊徼巡查，不公的事情有遊徼上報縣裏，便不會有這樣的悲劇發生，父母之仇，自然是要報的，若是官府能介入，趙娥的父母之仇既能報，她也不用違法，這才是秩序！

  刑德，好比戰爭，昔日我大漢孝武帝若不北逐匈奴，但憑教化匈奴會不會不殺戮我大漢百姓？因長平侯，冠軍侯北逐匈奴，大漢才有北方之安定，北方才有了教化，北方各族紛紛融入我大漢！

  刑罰好比戰爭，罪犯就好比匈奴，先應當對罪犯進行懲罰，懲罰之後，若原意悔過的則使用仁德教化，使其成為有用之人！”

  民毋重罪，過不大也，民毋大過，上毋赦也。上赦小過，則民多重罪，積之所生也。嚴格執行法律才會使得百姓的品德上升！通過仁德教化可使百姓向聖人靠攏！”

  “所以長沙郡，特別是羅縣目前施行的是二公子所推崇的？”

  “正是，法家與儒家並行，小子有一問，我大漢之儒家與先秦之儒家又何不同？”

  “我大漢儒家吸收百家，集百家之長，形成了我大漢新的儒家，因此孝武帝獨尊儒家，而光武帝則以儒家治國！”

  “伯緒兄說的有理，也正因為如此，儒家這一百餘年自尊自大，已經失其精華，若是要重振儒家，使天下百姓信服，儒家為何就不能繼續采百家之長，棄儒家之糟粕？”

  桓老太爺不說話了，他幾十年的學習不可能憑你幾句話就能改變，但是桓階年輕，而且又在長安看到了太多的儒生假仁假義，自然是有不同的。

  “鄉，亭納入官府，由縣裏執掌，遊徼落實到亭，甚至到每一戶是必然的，日後遊徼在亭裏巡查，但有違法之事，自有縣衙處置，鄉裏當無權處置，鄉裏三老應當專心教化之職責！”

  “道不同不相為謀！”

  桓老太爺一句話就否定了，但是劉琮不可能因為你桓家否定就不實行了，縱然有許多難處，但是也得迎難而上。

  “民為貴，社稷次之，君為輕，若是有利於百姓，有利於教化，為何不實行？除非是假仁假義，假仁德！小子或許有些許私心，但是所作所為皆是為了百姓！告辭！”

  “祖父，孫兒送送二公子！”

  劉琮也清楚，現在的情況就很簡單明了，為了百姓好或者為了統治好，那麽儒家肯定要挨上幾刀的，畢竟這百餘年儒家所作所為自己心裏沒點AC數？

  即便是桓家，起碼有一小半人會被送進監獄，劉琮說的已經很明白了，若是桓家不知取舍，那邊自取滅亡。

  “二公子，家父剛過世爺爺還有些悲傷，一些話語難免衝動，還請見諒！”

  “無礙，伯緒兄，家父和琮都是一個想法，為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平，若是誰擋住路，哪怕是再大的石頭，家父與琮都有信心將其擊成粉碎！”

  桓階聽了眼睛一亮，腦海裏回蕩著這句話，劉表父子有如此大的抱負？一時間也為劉琮的豪氣所感染。