“諸位，小子給諸位介紹一下中學，中學教育中包含儒家，法家，道家，縱橫家，魯班術，墨家，術學等，但是都偏向於基礎。

  儒家主要是教導論語以及詩經，道家教導的是道德經以及莊子，法家主要是管子，墨家如墨子等，皆是各家之經典，而且會根據個人喜好進行因材施教。

  小子不尚一家，不認為學派就隻有一家就好，諸位，你們去郊外賞花，若是隻有孤零零的一朵花，你們也不會去看，你看的也是百花爭豔！正所謂一枝獨秀不是春，百花爭豔春滿園！

  學派各有所長，法家，道家善治國，儒家善教化，墨家，魯班善工，縱橫家善辯，農家尚農，醫家尚醫，並不衝突！

  當然若是儒家能吸取百家之長，日後依然會是我大漢正統，若是閉門造車，依然希望憑借昔日之資曆，即便是小子能答應，吃不飽，穿不暖的百姓能答應？”

  劉表對於這個早就聽膩了，在旁邊靜靜的看著，在座的都是儒家大儒，其實黃承彥，蔡諷等人還好，本來就宗儒尚道，難的是仲子，德高他們。

  “二公子認為儒家不適合治國？”

  “並非如此，但是目前儒家確實沒有能力收拾天下大亂的殘局，這是不爭的事實，儒家並非沒有治國的能力，但是不能有私心，目前的儒家儒生私心太重！

  若是不能一視同仁，百姓如何相信你？無信則無威，官府沒有了威勢，何以取信於民？天下終究是天下人的天下，非儒家的天下！

  昔秦國一統六國，以信取威，我高祖定天下，約法三章，百姓信服，你們告訴我刑不上大夫，如何取信於民？”

  “二公子謬論，我儒家教化百姓，百姓自會信服，行教化之道，乃眾望所歸，此乃王道，亦是天道！公子難道要行暴秦之道？”

  “嗬嗬，敢問韓大人，既然眾望所歸，為何荊州叛亂不止，山賊盜匪叢生？這就是您說的王道？要不武陵叛亂，父親撤兵，韓大人獨身前往教化蠻族，可否？”

  韓嵩哼了一聲，不再說話，劉琮很清楚他們的意思，儒家的特權不可少，一個個標榜為清廉，互相吹捧。古代的宣傳基本就掌握在這些士子手中，若是不合他們意思，他們便到處宣傳你的壞話，即便是皇帝也經常被他們風評。

  “二公子不可混為一談，武陵叛亂乃外族叛亂，我儒家以仁德治國，仁義禮智信，皆是我儒家之精髓，公子以為不可？”

  “孟子曰：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。

  謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

  但是你們儒家，特別是眾多儒家世家行土地兼並之道，高達七成的地租，百姓忙碌一年，卻吃不飽，都活不到五十，孟子若在世，怕是也無顏見世人吧？”

  宋忠黯然，他又何嚐不知，此時的儒家已經是走向歪路了，哪怕用儒家經典都已經無法解釋了，因此如他與康成公等人開始著書立學，何嚐不是一種逃避現實。

  “君為輕，社稷次之，民為貴！社稷好比輕舟，而民為水，水可載舟亦可覆舟，儒家亦是如此，小子此舉是在救儒家！”

  儒家當然有好處啊，教人向善，倫德等還是有正麵效果的，並非完全都是負麵的，但是目前的儒家儒生早就變質了。

  “琮兒就具體說說吧！”

  劉表很清楚劉琮後麵的一些具體措施，兩父子早就溝通過，劉表在反複衡量之後也是同意的。

  “剛才小子向諸位介紹中學，中學所學大多是啟蒙進階，包括了各門各類，各個學派，目的是為了讓大眾有了解，方有優劣!

  有誌於儒家的定然在後麵的學習之中則會選擇儒家作為繼續學習，諸位難道認為儒家不如其他學派，害怕競爭？”

  “各學派都有不同，儒家又何須如此緊張，再說小子從未排斥過儒家，隻是認為當下的儒家已經走在錯誤的路上。

  修身齊家治國平天下，儒家現在有多少儒生是在以此為標準？諸位心裏當比我清楚。小子之所求不過是在一個相對公平的環境下給到一個學習的機會！

  至聖先師也提倡有教無類，德高先生也是寒門出身，難道就不希望窮苦學子有學習的機會？至於影響，小子以為有競爭才有進步？相信諸位大儒比我更明白這個道理！

  寒門學子的有機會接觸到儒學，這樣百姓才明白什麽是儒學，什麽是經學，若是他們不知便會如徐州那邊開始求神拜佛，轉入佛教，日後儒家便危險了！”

  劉琮不能否定儒家，雖然儒家都諸多缺點，但是儒家在東漢時期發展很快，當世顯學，八成的學子學的都是儒學，旗幟鮮明的反對儒學便是反對天下士子了。

  “哦，二公子所說中學不過是啟蒙教育的進階，那公子在中學以後是？老夫想聽一聽二公子對於中學後的打算！”

  “中學之後自然是大學，何為大學？大家肯定比小子清楚，大而淵博，因此在中學教育完成之後則是大學教育。

  大學教育則會開始對專門的分類學習，如儒家學子開始學習四書五經以及各類儒家經典，當然道家，法家亦是如此！農家等在學習的時候開始對農事進行研究，推動農業的生產，發展！”

  劉琮開始說一些計劃，說一半就可以了，至於其他的後續，則是以後發展的事情，或許會根據當時的情況進行調整。

  “景升兄，你生了個好兒子啊！”

  宋忠被說服了，將儒家推廣到更多的人知道了解是他希望的，康成公鄭玄有教無類，學生數千便是為了此事，若是他能在此事之中出力，以後或許能力壓康成公一頭。

  學生的數量有時候很重要，如儒家顯學，董仲舒在儒家發揮的作用更大，但是胡毋生學生多，如今的大漢都認定胡毋生才是儒家宗師，而董仲舒不是。

  蔡諷，黃承彥，韓嵩等人要的是劉琮的態度，既然不是反對儒家，否定儒家，那麽便不是問題，至於競爭，他們更清楚，這是必然的，他們也認同劉琮所說的儒家需要向前發展改革。

  “仲子，諸位犬子今日有些失禮了，你們也放心了？”

  劉琮留下來繼續說了說自己對於儒家的期許，儒家並非是那麽不堪，隻是亂世，儒家便受到自身的局限了，如孟子的很多理論在天下大亂的時候幾乎可以說是無用。

  對於他們提議的在襄陽設立學校，老師不夠他們可以讓自己的學生來當，被劉琮拒絕了，以財力不足為由拒絕了。

  若是他們加入，難免不會夾雜私貨，若是大學還好，反正以後大學劉琮有辦法，但是中學則暫時還是不能，不過可以吸納一些年輕俊傑。

  “琮兒，雖然過了他們這關，但是儒家目前積重難返，未必是那麽好想與的，若是日後阻攔，你受到的阻力必然會很大！”

  劉表在送走這群神仙之後說道，雖然劉表經常與他們治學，但是劉表為一方諸侯，豈會不清楚儒家的弊端，隻是他早就是儒家大儒，有些身不由己。

  “父親，孩兒也知道，這才選定了荊南，中原大亂無法避免，日後必然有許多學者會來荊州或者江南避難，更有甚者會去交州避難。

  交州避難的唯一途徑便是要經過荊南，父親當知孩兒的心意，孩兒從來不排斥任何學說，但是孩兒反對的是一些不合理的東西，不管是儒家的刑不上大夫亦或者是法家的刑用於將過都是不合理的！”

  劉表點點頭，刑不上大夫，導致很多士大夫肆無忌憚，劉表這些年在劉琮的洗腦下，轉變了很多思想，很多看問題的方法也是改變了。

  如賣官問題，以前劉表的看法是天子寵信宦官導致，但是劉琮不這麽認為，認為天子賣官有的時候也是無奈。

  漢朝多災，有災難要賑災，賑災要錢，打戰要錢，錢從來哪裏來？東漢稅賦低，土地兼並嚴重，人口隱瞞嚴重，朝廷稅錢都收不到，漢武帝也賣官，難道漢武帝就是昏君？

  實屬無奈，漢靈帝好色無道也是事實，漢靈帝談不上有為君主，但是也談不上是真正意義上的昏君。

  “學校的事情，你不該拒絕他們！此時拒絕，雖然他們接受了你的說法，但是你的拒絕會讓他們給你使絆子。”

  “父親，孩兒當然清楚拒絕他們會有害處，但是如果此時就拉他們入學校，孩兒沒有把握，他們肯定會夾雜私貨，到時候教出來的學生是聽他們的還是聽我們的？

  日後孩兒的重心會在荊南，荊南儒家少，世家力量薄弱，若是有十年積累，未來可定，最早跟隨孩兒的孤兒，五年後可出任一些地方小吏或者官卒。

  積少成多，日後這種局勢則會慢慢改變，世家做大的局勢也會慢慢改變，這個是急不來的，否則日後一定其他勢力攻入荊州，他們會毫不猶豫的賣掉我們父子！”

  劉表當然清楚，劉表能入主荊州，宋忠，蔡家，黃家，蒯家等出力很大，這些都是儒家，狗急尚且跳牆，劉表與他們親近，他們則會穩定。