大明鐵骨最新章節

  楚軍西出太行！

  對於大多數國人來說，他們是通過報紙得知的這個消息，然後各種各樣的消息紛紛流傳著，誰也不知道是真還是假，但是無論傳播消息的還是聽眾，都懷揣著一個心思希望北伐順利。

  畢竟，對於這些曾經遭受異族奴役的人們來說，隻有經曆過奴役，他們才知道自由的可貴，而那樹立在城門附近的石碑，更是清楚的羅列著滿清入關後在本地的暴行，“韃虜暴行碑”與“漢奸碑”，這是江北的特色，在於警告世人韃虜的殘暴，當然還有就是告知世人那些忘祖背宗的混蛋玩意的嘴臉。

  或許，對於某些所謂的“專家”來說，這是“大一統的代價”，但是17世紀並不是21世紀，若是這是大一統的代價，阻擋“異族大一統”的人不再是民族英雄，那為何還要十三年抗戰？幹脆直接投降，然後與和族來個“共榮”得了。

  也許正是因為見識到了數百年後那些專家門醜陋的嘴臉，所以一直以來，對於漢奸的懲治，朱明忠從來都是不留絲毫情麵的，除非是有立功表現，而且必須要“功過相抵”的，才不會加以懲處。而對於漢奸的懲治，同樣也是需要頗費一番心思。

  “現在萬年盆地已經基本完成拓殖，如果再往那裏移民，就必須向南拓殖，而向南勢必會引起與荷蘭人的衝突，所以……”

  看著桌上的地圖，朱明忠盯著地圖上的占城下麵與的真臘接壤的地區，在上麵畫了一個圈說道。

  “現在既然占城已經獻土納降，我們就把這裏……湄公河流域作為新的流放地吧！”

  之所以選擇湄公河流域，是因為在後世，那裏是越南最負盛名的魚米之鄉，但是在這個時代，湄公河河口一帶，卻是一片荒野，隻有少數真臘人在那裏生活，那裏表麵上是真臘人的地盤，但實際上，卻是三不管地區，在那裏進行拓殖的代價最低，既不會引起占城方麵的警惕，同樣也不會引起真臘的反應。

  在曆史上，幾年後，高、雷、廉三州總兵陳上川、副將陳安平等率領兵將家眷3000多人、戰船50多艘到達越南南部的湄公河三角洲，這塊地方因此被稱作“明鄉”。那生活在那裏的人就是明鄉人，明鄉人又被稱為明香人，意指的來自明朝，繼承明朝香火的人。這些流落異鄉的明朝人懷有強烈的漢人情節，著明朝服裝、戴明朝儒巾，保持著明朝特色、強調中華血統。漢人的大明滅亡，可他們再次建立一個“海上明朝”。

  隻不過因為當地疾瘋盛行，在長達百年之間，明鄉人的人口數量都非常有限。而最後坐享其成的正是廣南，也就是後來的越南。現在，朱明忠自然不會放過在那裏進行移民的機會，當然這種殖民是強製性流放式的移民，畢竟，在國內還有很多漢奸需要流放。

  “大王，這地方這麽大，恐怕沒有個十幾萬人，用十幾年的時間開拓，恐怕是沒有辦法的。”

  顧炎武看著地圖上區域和台灣比較了一下，對那裏的地域大小立即有了一些概念。想到在開拓台灣的時候，這幾年的流放開支，顧炎武就是一陣頭大。

  “而且，這裏更遠，到時候，恐怕財政支出的壓力會不小。”

  “財政沒問題！”

  搖搖頭，朱明忠用肯定的語氣說道。

  “現在萬年府已經有產出，僅隻上官田每年收租就不下十數萬石米穀，至於這裏，收益肯定會更多，當然一開始肯定要賠錢，但是慢慢的其產出就可以彌補一切，總體上來說，仍然是有利潤的。就像養奶牛一樣，一開始肯定要虧本，但可以擠奶之後，肯定就賺了。”

  對於大王的這個比喻，隻是心笑之餘，顧炎武又有些好奇的問道。

  “不知大王計劃將來流放多少人至海外？”

  “差不多一百萬吧！”

  在地圖上圈出了後世西貢也就是胡誌明市的位置，朱明忠對顧炎武說道。

  “我的計劃是流放一百萬人至海外開拓殖民地！”

  “一百萬？”

  顧炎武驚訝的看著淮王，沒想到他居然要流放那麽多人，而且流放的大都是士子和他們的家人三族。

  “對，就是一百萬！”

  朱明忠點頭說道。

  “其實，想在湊齊這一百萬，可不怎麽容易，嗯，根據我們現在掌握的情況來看，自滿清入關以來，開科7次，取進士2700餘人，按照並三族的規矩，每家頂多不過數百人，估計想要湊出個一百萬來，也不怎麽容易……”

  感歎著湊數不易，朱明忠甚至都考慮過是否可以並其九族，但是這個念頭不過隻是一閃而過，畢竟，若是當真流放九族的話，且不說會激起什麽樣的風波，單就數百萬人被流放，不僅可能導致本土人口急劇下降，更為重要的是，現在也沒有那樣的運力甚至地方，可供這種數量的移民。

  “用十年吧，用十年流放一百萬人！”

  人總需要製定一些小目標，而對於朱明忠來說，他的小目標就是把那些漢奸和他們的家人、親戚都流放到海外。

  “一百萬……”

  念叨著這個數字，顧炎武可以想象的出來，這一百萬人的背後，會是多少家族背井離鄉，不知多少士子。從此之後遠離開中原，在異鄉篳路藍縷披荊斬棘拓荒殖業。

  看到顧炎武的臉色變得不甚自然，朱明忠知道，他恐怕是對那些被流放的進士心生同情了，畢竟他們中的許多人都是江南士林大族。

  “寧人，之所以流放他們，有孤的考慮，一來可以給他們一個刻骨銘心的教訓，讓他們知道背叛民族，為異族服務，與異族合作會有什麽樣的下場，從而警告世人，讓後人不敢再與異族合作，與異族合作者，縱是權貴亦要加以嚴懲，絕不容情！至於其二嘛……”

  朝遠方看了一眼，想到後世被西洋人命名的世界，想到後世所謂的“英語世界”，“法語世界”，朱明忠的心不禁湧起一陣向往之情。

  “通過這樣的流放，我們可以在海外建立一批殖民地，這些殖民地會成為我們進行海外擴張的據點，也許，現在我們並不需要海外殖民地分散國內的人口，但是隨著人口的增加，也許隻需要再過一甲子，大明的人口可能就會再次趨於飽和，而我們所需要的就是盡早為未來的人口飽和做好準備，隻有通過將本土的人口分散出去，不僅可以令我中華再次於世界各地開枝散葉，亦可令中華文明散布於世界各地，重新構建一個世界範圍內的中華……”

  人總需要有些夢想，而朱明忠的夢想就是重新測量世界，在世界範圍內構建一個新的中華文明，這個中華文明圈，將會是以華人為主，在未來，數以千萬的華人將會分布在世界各地，當然，他們不再是做為普通的移民前往那裏，與當地的土著人共同生活，而是作為那一地區的統治者，即便是一個地位最低下的華人流放犯，在麵對土著人的時候，同樣也是高高在上的。

  “儒者……”

  凝視著遠方，想象著那個全新的世界，朱明忠似是自言自語的說道。

  “儒者的目的在於教化，而我們的責任，不僅僅隻是為了國人開拓生存空間，同樣也是為教化四方，讓全世界都沐浴在儒家文化之中……”

  這當然是扯淡……但是總需要給擴張找一個借口，相比於西洋人在黃金的驅使下進行大航海時代，朱明忠更樂意把所有的一切都掩藏在“教化”，都隱藏在向落後地區傳播先進文明的借口下。當然，這也是人類發展的必然，野蠻征服文明所導致的是落後，但是文明征服野蠻，不，是文明教化野蠻，所帶來的必然結果是進步，共同進步，不正是人類社發展的必然嗎？

  作為他們的老師，享受一點“特權”又有什麽大不了的？

  這不也是應該的嗎？

  殖民這種罪惡的，血腥的擴張，從來都為中國人所不恥，未來中國將會給落後地區帶去發達文明，帶去教化與文明。

  “嗯，還有宗教，佛教……不，應該是儒教，我們要把儒教再次傳播出去，要用儒教去教化人心……”

  相比於佛教等宗教，朱明忠更希望將儒學變成儒教，幾千年來，儒學早就形成了宗教，左右著國人的方方麵麵，盡管其沒有宗教之名，卻有宗教之實，約束著國人的道德與行為，就像“仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓”這一作為人的基本原則一般。而曆史經驗告訴朱明忠，在沒有合適的東西取代之前，所謂的摧毀不過隻是笑話，再者，文明，什麽是中華文明？如果儒學不是中華文明，那什麽是中華文明，打倒了儒學，像後世一樣，整個社會的倫理道德朝著畸形方向滑去，為什麽許多媒體甚至官方都在說教著道德問題，隻有缺什麽的時候，而且達到極限的時候，人們才會呼籲。

  儒學或者不是最好的，但至少，對於中國來說，沒有任何事務可以取代它，打倒儒學，等於打倒中國的道德底線，因為千百年來，儒學思想早就滲透到國人的方方麵麵，早就與中華文明結為一體。儒家思想早就刻到了人們的骨子之中，而現在所需要隻是讓儒學朝著另一個方向發展讓其真正成為一種宗教，一種宗教上的信仰，文明上的信仰，就像西方自許基督世界一樣。

  至於什麽所謂中國落後是儒學導致，不過隻是一些無知之徒在那裏狂吠罷了，他們根本就不懂得儒學，他們如何解釋中國文明最倡盛的唐宋時期，難道那個時代國人不信儒學？儒學信徒即便是再黑暗，也沒有歐洲中世紀時基督教對科技打壓黑暗。相比於基督教對於科學的排斥，有明一代，儒學者對於西洋先進科技文化的學習從來都是主動的，而且是自上而下都有著學習的狂熱，從不曾有過“我中國領先世界”狂妄之心，隻有到了清代，在滿清的刻意歪曲之下，人們才有了那種狂妄自大。

  儒學導致中國近代落後，這個鍋不應該由儒學來背！

  再者，朱明忠需要的是儒教！一種宗教意義上的儒學。讓儒學變成宗教的目的並不是為了統治國家，而基於道德信仰上的需要。甚至也是基於海外擴張的需要。

  宗教的力量是無形的，就像後世的非洲、南美等地一樣，或許他們可以排斥殖民統治，但是卻無法擺脫宗教上的影響，當然，在這個過程之中，土著人的原始宗教也隨之消失了。在世俗權力的幫助下，宗教的傳播之快，是超出想象的，而且宗教的狂熱，同樣也會驅使海外的擴張。傳教在歐洲列強的殖民擴張中扮演著舉足輕重的作用。傳教士獻身於拓展基督世界的疆土地，致力於維持帝國殖民，傳教士其實就是一種特殊的殖民者，他們用比較平和的手段支持著殖民，從事著殖民，基礎教為了傳教殖民，羅織出一套話語體係，將基督教等同於文明，反之則野蠻、未開化。

  “在歐洲的海外擴張之中，宗教所扮演的角色是極為重要的，寧人，你也接觸一些傳教士，你告訴我，是什麽驅使著他們來到中國？”

  麵對大王的詢問，顧炎武的眉頭略微一皺。

  “是為了傳教？”

  對於外國傳教士顧炎武並不陌生，過去他所接觸的西洋文化也是通過傳教士的渠道，現在聽大王將擴張與傳教結合在一起，他不禁暗自警惕起來。過去在他看來那些傳教士和和尚、道士看起來並沒有任何區別，但是現在，這麽一看，尤其是大王裸的把這一切都說出來之後，他不禁懷疑起那些傳教士的動機了，他們來到中國僅僅隻是為了傳教那麽簡單？

  “恐怕不僅僅隻是傳教那麽簡單吧！”