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  天柱山神明和乞食婆去救助遭劫凡人的時候，突然遇到了潛藏在湖水中的水族妖獸襲擊，也因此改駕飛劍為百變雲錦，不但更為安全，也可以更多的救起遭劫的凡人，讓遭劫的凡人能夠到百變雲錦之中。

  在天柱山神明打救遭劫凡人的時候，距離洪流綠洲六萬六千多裏的流沙河仙陣水府之外，半妖和大庚劍派的少宗主和少宗主夫人的戰事也分出了勝負。

  半妖雖然受了重傷，因為他有著較強的身體，加上到了流沙河仙陣水府的範圍，相當於到了他的地盤上，調動仙陣水府的攻擊陣法，一陣水箭射擊，把追殺到仙陣水府上方的大庚劍派的少宗主和少宗主夫人打成了篩子。

  半妖殺了大庚劍派的少宗主和少宗主夫人之後，就飛入仙陣水府之中不再出來了。

  大庚劍派戰死了大庚劍派的少宗主和少宗主夫人，全宗派的門人弟子哀痛不已。

  這一場鬧劇似的拚殺，以半妖重傷退回仙陣水府不出；陸仙翁毀去肉身；大庚劍派的少宗主和少宗主夫人戰死，才算是戰事結束。

  之所以說這樣的戰事是鬧劇，是因為真的要殺死一個半妖，以這些大宗派的力量，根本不需要弄出如此大的動靜；要弄出如此大的動靜，不得不說成是鬧劇。

  這一場鬧劇才一結束，下一場鬧劇在大庚劍派庚啟生的主導下又開始了。庚啟生死了兒子和兒媳婦還不消停，立即瘋狂的啟動了人類公敵除害的鬧劇，要整個神仙界陪著他大庚劍派一起給他兒子和兒媳婦報仇血恨。以彰顯和他們為敵的敵人都沒有好下場。

  由於世俗的規矩，隻叫庚啟生不得不推遲他主導的鬧劇上演的時間。他兒子和兒媳婦的屍骨未寒，需要按照大派的禮節，把門人弟子搶奪回去的兩具屍體運回宗派，再進行入祖廟下葬的儀式。這就推遲了庚啟生主導鬧劇的進程。

  對於大庚劍派一方的事情，飛在洪流沙漠高空中的焱姑和焱娘自然不會特別關注，她們特別關注的是在這洪流世界新紀元元年七月十六日夜晚，用了半夜時間救起了洪流綠洲兩萬多名凡人的天柱山神明。

  天柱山神明救起了兩萬多名凡人之後，就為救起的凡人分發生活物質和醫治傷痛。

  為了這些凡人能夠有個落腳的地方，天柱山神明在原來白虎山所在的地方，把王鳳怡的神海天珠當成劍靈天珠鑲嵌在了烏雀吞虹劍上，劃定了一片方圓半徑三十裏的地方，布置出高達三十裏的圓柱形能量結界；再用上品晶石注入五行混元神力煉製的暴雷晶石投入地底，炸出了巨量的地火焰漿，從而開始鑄造一座神山。

  以“天地殿宇平地起，山巒層疊水不欺。洪流天地天柱立，造化神跡傳神諭。”的詩句，叫王鳳怡的神海天珠控製著烏雀吞虹劍，把能量結界內部的一座圓柱形的岩漿山雕塑成為鬼斧神工的神山。

  山基方圓半徑三十裏，合三才六合八卦九宮十二宮辰二十四節氣三十六天罡之數塑造山峰。天柱山邊緣是三十六座較為底矮的天罡峰；再往裏麵是稍高一些的二十四座節氣峰；再高一些的是拱衛相依的八卦峰；最中心處是一峰撐天的天柱山主峰。

  整座方圓半徑三十裏的天柱山布局，既是群峰的匯聚，又是一座大陣的陣盤陣基的構成，非常的奇妙。

  天柱山一落成，就立即吸引了洪流世界中各派神仙們的注意，隻叫各派神仙蜂擁而來打探消息。

  天柱山神明利用王鳳怡的天珠建好了天柱山，把救起的兩萬多凡人稍一安置，以返回天界向天帝交差為名，暫時離開了天柱山，返回了洪流綠洲賈氏商隊的行宮所在的永定鎮。從賈氏商隊調派了五十名醫者，又拿了許多的生活物質，帶著五十名醫者和生活物質再次重返天柱山，加快了對天柱山中凡人的救治。

  天柱山神明二次重返天柱山的時候，就迎來了不懷好意的神仙試探。其中就有正在舉行喪事的大庚劍派的神仙，以向乞食婆報喪為名的試探。

  這也難為了大庚劍派，他們辛辛苦苦的和半妖拚殺，想要占據的洪流綠洲，就是因為這一夜時間沒能安置好駐守力量，竟然被天柱山神明給搶先占據了，叫他們感到為別人做嫁衣的憋屈。

  還有兩個不斷蹦噠的小雜魚鶴仙翁和炎狐秀香對天柱山的試探。

  不論試探者是誰，在王鳳怡的神海天珠建造的天柱山所布大陣的領域內外，任何蹦噠的小雜魚也不能討得了好處。乞食婆以強大的烏雀吞虹劍，直接一個照麵就重傷了鶴仙翁和炎狐秀香，隻叫兩個小雜魚落荒而逃。

  處理了小雜魚的試探，天柱山得到了暫時的安寧。天柱山主峰之巔的雲台上，兩萬多名遭劫的凡人迅速地得到了天柱山神明和一眾醫者的救治，無一死亡，全部被救活。

  對於天柱山神明來說，這兩萬多名凡人就是他最忠心的一群追隨者，也是他獲得巨大氣運，助他以後發展強大起來的班底，故而是全身心的投入對傷者的救治之中。

  天柱山內外平靜的時候，洪流綠洲東邊的入口處，也就是永定鎮所在的一眾商隊行宮卻不平靜了，所有商隊行宮都被入室搶劫的賊人給光顧了。由於賊人進入賈氏商隊主行宮的時候，被鎮守行宮的殘劍給一劍劈出了行宮，從而保住了賈氏商隊主行宮沒有被賊人把物品偷盜走。

  至於這些入室偷盜者是誰？還不是各個帝國和各大家族背後搞的賊喊捉賊小動作？他們是想把各個行宮中的物品借用盜賊之手偷盜走了，就斷了天柱山神明再從各個商隊行宮中購買生活物質的來源。隻是這種做法也隻能是自欺欺人而已，根本無法威脅到天柱山神明新成立的這一方勢力。

  天柱山之巔在迎來七月十七日的陽光之後，需要救治的凡人已經不多了，叫天柱山神明可以騰出手來，從凡人之中挑選了五十個不大於十二歲的童男童女以做為天衍衛，開始教習五十個童男童女修習武藝。

  以神明的宗教方式統治子民，利用信仰的力量駕馭子民的心神，在教習子民武藝的時候所在的地方又是神聖的地方，這就把神跡給顯現了出來。

  天柱山神明所教習的武藝，五十個童男童女全都能夠一學就會，並且還都能牢記。這就加快了天柱山神明對五十個童男童女教習武藝知識的速度。

  天將中午，賈金蓮、賈玉蓮和賈武生姐弟三人駕馭著一駕飛梭飛入了天柱山，經過一翻交談，也開始跟隨著天柱山神明學起了武藝。

  天柱山有了這姐弟三人的加入之後，一直惦記著返回大庚劍派吊孝奔喪的乞食婆就離開了天柱山，飛往了東南方的大庚劍派去了。

  乞食婆的離開，對天柱山中的眾人沒有一點影響，習練武藝的，勞作各項事務的，重傷者在休養的，全都各行其事，井井有條地進行著。

  七月十七日的夕陽將落之時，天柱山神明不但教習了五十名天衍衛很多的武藝套路功法，更是教習了他們吐故納新的修練功法，以做到內外兼修。

  在這一天的月亮從東方升起來的時候，乞食婆駕馭烏雀吞虹劍帶了一名全身染血的中年人返回了天柱山，經過尋問才知道，吊孝後的乞食婆不但遭遇伏擊，家人也遭劫了，一家人除了她父親被她救下來，其他的家人全部被不是何勢力的敵人殺死了。乞食婆經此一劫，把一切的仇怨都算在了大庚劍派的頭上。

  一直在洪流沙漠的高空中關注著整個局勢變化的焱姑，看了乞食婆返回天柱山之後，把一切仇怨算在大庚劍派頭上的主觀臆斷的做法，就說道：“果然是可憐之人必有可恨之處，那個被乞食鬼搶了，又拋棄的侍女，本來和大庚劍派可以處理好關係，不會結為仇家的。就是因為她的主觀臆斷，叫她要去擊殺大庚劍派的門人弟子，必然要和大庚劍派結下仇怨。”

  一直拿著乾坤寶鑒的焱娘一邊看著鏡麵中的影像，一邊微笑道：“坐看世人的愚昧，以此為鑒，才不昧了智慧。”

  “妹妹能夠看得明白就好了，不可以插手那天柱山內外的事務。”

  “我們姐妹觀看了這方的局勢這麽久，基本上也看得明白了。”

  “流沙河仙陣水府中的半妖有炎晶帝國在背後推波助瀾，試圖借助半妖之手踏足洪流綠洲中的事務，進而涉足十萬大山中的事務。同時，也是對碩山中的神仙進行試探，看看碩山之中的神仙是否還過問洪流綠洲中的事務了。”

  “金晶帝國和刀輪帝國主事者，都不甘心在他們兩大帝國的夾縫之中還有炎晶帝國的一磷半爪，就派出了他們勢力下的宗派圍攻半妖，弄出了洪流綠洲的大劫難。”

  “金晶帝國和刀輪帝國的主事者認為，在這樣的大劫難麵前，隻要洪流綠洲中的土著居民都死了，就消除了來自碩山的影響力。”

  “出呼了所有勢力欲料的事情，就是出現了天柱山神明這個異數，不但救起了洪流綠洲中的土著居民，更是建立了天柱山一方勢力。”

  “看那天柱山的布局，明顯是仿造碩山的布局鑄造的，等於直接告訴事人，天柱山和碩山是一脈相承的關係。”