宋遼之間貿易頻繁，交流的物資和貨款數目巨大，大宋雖然針對性的對遼過實施了部分商品，如鹽、鐵、糧食的限製措施，但其實這種做法隻在幾十年前一定效果，現在的效果，聊勝於無。

  遼國如今的糧食種植也已經很普遍，根本那就不算缺口糧，而經過了幾十年的不斷學習，他們也早就從大宋學到了鐵礦的開采也冶煉技術，鐵器和糧食的禁運已經失去了原本對契丹人的限製效果。

  而鹽，遼國也在遼河口開發了鹽田，加上原本就有的鹽井礦鹽，他們也不再缺鹽，隻是因為他們的提煉技術稍差一些，所以鹽巴的純度差一些而已。

  實際上，鹽鐵和糧食，遼國每年從大宋因為實際需求而購入的數量也連年減少了，從大宋進口最多也是最重要的商品，也逐漸變成了茶葉、瓷器、工藝品、紙張、絲綢和布帛等中高檔商品。

  他們賣給大宋的，則多是毛皮，木材，以及牛羊。細說的話，契丹人從這些貿易裏賺取了大量的利潤。

  因為像毛皮和牛羊牲畜等貨物，他們自己也並不是不缺，但是他們利用他們的統治，用了一種轉手貿易的方法，來從中謀取巨額利潤。

  契丹人把自己的牛羊賣到大宋，雖然宋人覺得比在大宋購買這些肉製品還要便宜，但在契丹人眼裏，賣的價錢就是高價了。

  因為他們賣了牛羊，又用威逼的手段從其他諸如蒙古人手裏低價購入新的牛羊，這麽一進一出，他們的牛羊數量不但不見少，反而從中賺取了大量的錢財。

  不過比起大宋來，契丹人還算不上有錢，草原上有錢的契丹人還是少數，那些部族首領和貴族們發財的同時，普通的契丹人也還過著普通的生活。

  而且契丹人的錢，也不是體現在金銀上的，而是體現在牛羊馬等牲畜的數量上，富人可能擁有成千上萬頭牛羊，窮人甚至沒有牛羊，隻能靠給富人放牧為生。

  楊懷仁又問，“那契丹人有什麽特殊的風俗，和咱們宋人不一樣的？”

  蕭老倌兒答道，“有的，還很多。不過大多數都不相幹，隻有一件比較重要，也和咱們宋人關係很大，就是捺缽。”

  “那……波？什麽意思？”

  “捺缽，是北方遊牧幾乎都有的一種風俗習慣，說白了就是每年四季都會遷徙狩獵的一種習慣。

  契丹人也是一樣的，他們逐水草而居，春夏秋季，都會有不同的牧場，哪裏春天草發的早，哪裏夏天草肥，哪裏秋天草枯的晚，他們都知道，所以養成了根據牧場隨著季節遷徙的習慣。

  而到了冬季，草場枯黃並且被大雪覆蓋之後，他們會狩獵因為冬季食物不足而行動遲緩的野獸，作為冬季食物的補充。

  其實那是以前，到後來，契丹人直接南下到宋遼邊境，劫掠咱們邊地宋人的糧食，逐漸取代了相對艱苦的狩獵的行為。

  現在生活環境好了，捺缽便從一種遊牧的生存習慣逐漸變成了一種風俗，特別是已經從牧民轉變成了農民的契丹人，把捺缽演變成了每年四季值得慶祝的節日。

  比如生活中有什麽可以慶祝的事情，便放在捺缽節前後舉行，像結婚啊之類的，都是在捺缽節舉行的。

  契丹皇室成員現在還保持著捺缽的習慣，每年夏季還是會回到上京附近的草場遊牧狩獵的，也許是遼國皇帝為了防止那些高管貴族們生活太過安逸，忘記了契丹人的本分吧。”

  楊懷仁點著頭想了一下，這些關於契丹人的信息好似有用，可又不知道該如何利用，以達到他要拖延契丹人，保證他們不出兵西夏的目的。

  “那，契丹人可有什麽比較特殊的弱點？”

  蕭老倌兒臉色有點尷尬，“至於契丹人的弱點，老倌兒也說不好，他們體型比咱們宋人強壯，打仗也更加勇猛，而且生性就這樣，他們崇尚武力，崇拜強者，對弱者沒有同情心。

  以前咱們宋人都覺得契丹人隻是威猛有餘，智慧不足，其實這種看法也不正確，老倌兒多年來接觸過的契丹人不計其數，但這些契丹人真沒有咱們想象的那麽蠢。

  隻不過因為他們很多時候很自大狂妄，所以顯得沒有心機一般，其實很多契丹人，特別是那些契丹貴族們，他們都很有心眼，咱們可萬萬不能小瞧了他們。”

  蕭老倌兒說的這些話，楊懷仁是認可的，他接觸的契丹人雖然不多，不過也印證了老倌兒的話，契丹人不蠢，還很有心機。

  像耶律迪迪父子就是這樣，心機很重，去年開了家聚園跟自己對著幹，若不是因為楊懷仁早就有了牛肉來源，可能真就那場競爭中敗下陣來了。

  反過來想，契丹人的自大，也許正是他們最大的缺點，眼下他們並沒有把蒙古人和女真人放在眼裏，也許就是他們因為自大而犯下的最大的錯誤。

  未來正是這兩個部族發展壯大起來之後，相繼取代了契丹人，成為了霸主。

  楊懷仁覺得，契丹人另一個缺點同樣來自於他們的內部，遼國雖然是契丹人為主的國家，可不論是外部還是他們契丹人內部，部族和勢力都非常多。

  現在看上去是契丹人一家獨大，其實很多勢力都已經蠢蠢欲動了，外部暫且不說，隻是他們內部，也沒有那麽團結。

  各個部族或者家族之間的關係糾葛非常複雜，隻是因為耶律洪基太過強勢，才沒有讓內部問題顯現出來罷了，但這位老皇帝因為逐年變的老邁，也逐漸失去了往日的風采和強勢。

  遼國的朝堂之上，平靜也隻是表麵現象，隻要耶律洪基離世，哪怕隻是身體有恙淡出權力核心，那必然會引發遼國朝堂上一場腥風血雨的爭鬥。

  楊懷仁好像看到了一絲曙光，現在指望蒙古人和女真人這些外部勢力立即強勢起來，並且給契丹人製造有一定規模的麻煩也還不太現實。

  那麽楊懷仁此行要想達到目的，就隻能從他們內部的複雜關係上尋找突破口，讓他們自己內部先亂起來，讓他們自相傷害，從而無暇顧及西麵的宋夏戰事。