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  第一百七十章??酒話

  那是一位衣衫襤褸的老者，他白發白須，淩亂而蓬鬆；形如走街串巷的乞丐。

  雖如此落魄，但他的麵目，卻是相當的紅潤而飽滿，讓人乍看之下，一時之間，也無法輕易地分清，他老人家的歲數，倒底是幾何。

  他就這麽突如其然，出現得如此地古怪，還帶著幾分的扭捏，正在四處地蟄摸，其身形搖搖晃晃，又像是喝酒過多了般，一副醉醺醺的姿態。

  過了一會後，他似乎發現了什麽有趣的事，打量起了王寶山所在的山頭。

  看了半天後，他忽然笑道：“小兄弟，看你樣子，似乎在修行上，遇到了不小的麻煩啊！不知發生了什麽事，可否告訴老夫，看我能否替你解惑一二！”

  這聲音雖不大，理應傳不到半裏左右的地方；但王寶山所在的山腰處，卻是聽得異常地清晰。

  而在這時，正身處在風源空間內的王寶山，似乎略有感應，連忙停下了修行，倒轉意識，回到了現實裏。

  方才，他正在靜心修行，用過聚靈術，在慢慢地凝聚著風靈之力，卻不想，被那突然響起的話語，給攪擾了心神。

  在一陣陣地心驚後，他經過一番的查探，發現了那名老者。

  陌生的老者，來路不明，不知對方為何會到這裏來？

  於是，王寶山驚問道：“前輩能替我解惑？”

  老頭笑道：“怎麽不行，真人不露相你沒聽過？看你的樣子，像是個修行之人，怎麽這麽沒見識呢？”

  說話間，那老者的身影，突然一陣第模糊，轉眼間，就到了王寶山這邊的山腰上。

  “我這兒有點酒，還有一隻烤熟的燒雞，咱們邊喝邊聊，可否？”

  老者一邊自顧自地說著，一邊掏出了一隻燒雞，和一壺酒。

  王寶山見此，卻是非常地驚訝。

  這荒山野嶺，蠻荒的雨林之地，那名憑空出現的老者，到此欲意何為？

  而且，他們二人，並不相識，何談賜教一說呢？

  但是，那老者的酒水和燒雞，確實很誘人。

  興許是連日來，王寶山都未曾沾過半點的葷腥，使得現在的他，實在是有些眼紅，和嘴饞了。

  美酒配燒雞，正是絕佳的一頓吃食。

  在那名老者，盛情地邀請下，王寶山也忍不住誘惑，就卻之不恭了。

  他們二人，一起蹲坐在山崖的岩壁下，徒手撕開燒雞，一分為二，一人半隻雞，就著一壺濁酒，吃喝了起來。

  有酒助興，夫複何求！

  喝了點酒後，陌生的尷尬氣氛，也就活絡了不少，他們兩人的話頭，也就開始多了。

  在酒過三巡，燒雞也吃得差不多了，王寶山並借著酒勁，問起了那名老者的身份來曆。

  老者也不做作，並直言不諱地自稱姬水尹，現年已過三百餘壽，乃是一名遊曆天下的散修。

  他到此，也不為別的事，隻為了尋找一種名叫蒲燒的果樹

  一向憨厚老實的王寶山，聽了那老人家的簡單說辭，不覺有異。

  不知是不是他，出於尊老愛幼的良好美德；又或是，對方已然三百多歲的高壽，想必其在修行方麵，已到了高深莫測的地步。

  再加上王寶山，本來就有著一顆求知若渴的心，所以他並沒有隱瞞什麽，就把自己目前的困惑，說了出來。

  當然，他並沒有實心眼的壞毛病，當下隻談修行之事，並未提及其他的東西。

  哪知自稱姬水尹的老者聽後，卻笑道：“這又何妨，修行之事，本就不易更何況，你修行的時日，也不過數月而已，至於以後，還有很長的一段路啊！”

  “姬前輩啊！話雖如此說，但事到臨頭，也不是每個人，都能處之泰然啊！”

  “嗬嗬，那隻能說你太年輕了，不懂得真正的修行悟道，往往講究個有可為、和不可為”

  好一個有可為，和不可為，說得倒好聽，卻讓人聽了，不禁是摸不清頭腦。

  把懵懂的王寶山，聽得是稀裏糊塗，摸不清頭緒。

  他當即就說：“姬前輩年壽久遠，說話倒是雲裏霧裏，讓我著實聽不懂啊！”

  姬水尹也不去解釋什麽，沉吟了一會，似乎是在心裏盤算著，如何從王寶山的口中，套點有用的東西。

  因為就在剛才，他在喝酒的時候，也旁敲側擊過一些事情，想了解一下王寶山的過往來曆。

  可是王寶山，卻是守口如瓶，啥也沒說。

  不僅如此，他老人家還在一個勁地、打聽著一件事情，就是關於那頭大白猿的私藏下落。

  而那次，王寶山在僥幸殺了那大白猿後，得了不少的好東西，現在的他，又怎麽可能如實相告呢！

  再說，從一開始，就是那姬水尹老人，就以點撥修行為由，主動過來接觸的啊！

  所以，王寶山隻好委以虛設，將計就計，也想套點話。

  就這樣，他們這一老一少，在喝酒解悶之餘，相互逗著悶子，套著話頭。

  酒雖不多，但話意正濃。

  那姬水尹老人，在喝了一口酒後，故作左右、而言他地說：“你小子這麽聰明，數月的功功夫，就有了如今的修為，想必領悟的能力極高，怎麽會不理解我的話呢？”

  王寶山一聽，有些犯難了，表示不明所以，就問：“那前輩您，倒是說說，什麽叫有可為，和不可為啊？”

  姬水尹老人，似乎就等著這句話一般，立馬就說：“你也是修行之人，如何不知修行之事中，貴在悟性，而不在修性”

  似乎為了說明這一點，他老人還有意地說出了，一段高深莫測的偈語：

  “修行在清，自然天成；悟道在真，天性使然；修道在明，柔弱有成；得道在絕，混然天成”

  王寶山一聽，直搖腦袋，表示根本就聽不懂。

  姬水尹老人並又解釋說，所謂的“道”，在修行求證的過程中，歸真返樸的人，往往都是渾渾噩噩的，到頭來，還是清者自清，明者自明。

  那些含德深厚的有道之人，好比剛出生的赤子。

  赤子之身，自然天成，是厚德載道的新生體魄，自具天地之性。毒蟲不蟄他，猛獸不傷他，惡鳥不抓他。

  整天號啼，而喉嚨卻不沙啞，這是淳和之極的表現；不知道男女交合，而卻有身體上感觸，這是精力充沛的表現。

  修行之人，要想獲得強大的修為，就要從柔弱開始，回歸到初生的赤子狀態。

  這好比是，天地間的弱小溝溪，要想匯聚成河，必需要讓流淌其內的清水，永遠不會離失，才能逐漸變成一條、川流不息地滔滔大河。

  要想獲得光明，就要從黑暗的深處出發，甘作天地間的燃料，永恒的火光，就不會丟失，回歸到事物的開始之前。

  明知什麽是榮耀，卻安守卑辱，甘願作世間的無名之輩，讓德行可以充足，回歸到純樸，自然而為。

  歸於赤子自然，就是歸於道，大器免成，就要返樸歸真。

  柔弱的無知赤子，其精神與形體，和諧統一，不分不離。能聚集精氣，達到柔和；能洗除雜念，達到清明如鏡；腦門感官開啟，能守靜篤，洞靈通明，能致虛極。

  故而，學作赤子，就是領悟道的柔存弱長，陰陽交合的新生赤子，就是悟道之路上的一盞明燈。

  混然天成，赤子亦非嬰孩，需要拋棄後天的不良習性，才能免除憂患。

  應承與阿斥，善良與醜惡，相差有別，世人所怕的，就不能不怕

  聽到這裏，一旁的王寶山，似乎略有所感，就問：“前輩的意思，是說修行的過程中，悟性的高低，才是重點嗎？”

  姬水尹老人沒有急著回答，而是又喝了一大口的酒，笑著點了點，顯然王寶山的發問，正在他的意料之中。

  他說：“自古以來就是如此，還沒有個盡頭呢！好比一群人，都興高采烈的，好像在參加盛大的宴席；又像是在春天裏，去登台眺望美景而唯獨我一人，淡然地無動於衷，象是無知無覺的新生嬰兒”

  說罷，他拿起酒壺，灌了一口酒。接著說：“我疲倦閑散，仿佛找不到歸宿！人人都是富裕有餘，隻有我什麽都沒有，我真是一個混混沌沌的愚人嗎？”

  可不知為何，姬水尹老人說到這裏，他的語氣突變，居然自言自語了起來。

  王寶山聽後，還以為他老人家喝多了酒，開始酒後吐真言了。

  他並問道：“姬前輩，您是不是醉了”

  “我沒醉，你別打岔，讓我接著說我常常在想，人人都是那麽的清醒精明，而我卻是迷迷糊糊，老老實實。他們都有能耐，唯獨我笨拙無能”

  姬水尹嘴上說沒醉，可他說著說著，突然又開始了叨叨絮絮，說起了酒話。

  這讓王寶山，是越聽越不對勁，連忙勸慰了一句，說：“您怎麽能妄自菲薄呢？就您如今，這超凡的修為和年壽，一點也不愚鈍”

  但他的那“愚鈍”二字，還沒說出來，就被姬水尹老人，給硬生生地打斷了。

  隻聽他老人家說：“我和別人不一樣，是因為，我已經得到了那遙不可及的道嗎？”

  “是您是的”

  見此情景，王寶山無奈，也隻能附和一下。

  他也沒想到，剛才一本正經的姬水尹老人，還在誇誇其談地說著悟道真言。

  可不知是怎麽了，後來他老人家突然話鋒一轉，竟然扯出了這麽多的感慨之言。

  他不知道姬水尹老人，是真醉了，還是假醉了？

  按理來說，姬水尹老人也沒喝多少的酒，頂多就小半壺的濁酒而已啊！

  畢竟，那壺酒，早已經被王寶山喝了一大半。

  怎麽那姬水尹老人，說著說著，後麵的話語，就變了味呢？

  對此，王寶山是想不明白，也無法去理解。