<b></b>隨著張真人的離去，用完餐的武當眾弟子也陸陸續續的走出了大殿，沐霖站起身來走下台階，迎麵就看到了那個氣質非凡的李慕然站在自己身前，沐霖拱手道“還望李兄多加指點，在下感激不盡”。

  李慕然看著眼前的俊朗少年可不敢托大，趕忙回禮道“八師祖見外了，我指點師祖已然有違道理，如若不是老祖欽點，徒孫可不敢越界，還請師祖不要見怪才是”。

  沐霖擺手道“沒事沒事，既然師傅要我隨你練劍三月，自然是對你能力的認可，這三個月不要將禮儀輩分放的太高，我隻是一個隨你練劍的一童生而已，那我先回我居所休息，明日我去何處尋你？”。

  “那師祖明日去演武堂尋我即可，我每日均在此處練劍”李慕然回道。

  “好，那明日見”說完沐霖對李慕然點了點頭，就走出了大殿向自己的住所走去。

  李慕然看著遠去的師祖背影，左手按在紫竹劍柄上，目光疑惑又幽然。

  不一會沐霖就回到了自己的住處，打開門屋子裏麵空無一人，因為沐霖認為隻有自己的苦修才能帶來厚積的勃發，所以跟五叔商量以後五叔就搬到了梅閣陪奶娃去了，五叔因為很喜愛奶娃眼見也扭不過沐霖，也隻好勉強的接受了沐霖的建議，但是還是擔心沐霖，每日白天還是會來沐霖的木屋打掃衛生，所以沐霖的木屋雖稍顯破舊但是卻一塵不染。

  這一天不停的練劍，對於沐霖的身體是很大的負荷，就如龍圖老人所說的一樣，沐霖雖然身體熬實但也滿身隱患，沐霖武道天賦之所以一般，其實歸根結底來說還是身體天生的孱弱，在這個時空雖然宗師強者擁有各種匪夷所思的能力，但是卻也未曾超過人類的認知，未曾觸摸到摘星逐月、力可劈天的層次，在這個時空一個人武道的天賦如何，大部分說的是這個人身體的筋脈、骨骼強度、身體強度以及身體的韌性幾點，那虛無縹緲的悟性則沒人可以說清楚那是什麽。

  如果一個人天生筋脈通達、骨骼累實則為普通武道天賦，骨骼通達、骨骼累實、身體強度高則為中品武道天賦，要是四者皆為上佳選則為極品武道天賦，而這種個人無不是名留青史的強者先賢，而即擁有這無上的武道天賦又有著常人難以企及的悟性之人，無不是開宗立派、一人護一國的超級強者。

  這種人鳳毛麟角、一個時代都極難出現一個，比如說道教道祖老子、佛家佛祖釋迦摩尼、儒家儒祖孔子、域外伊斯蘭教老祖穆罕穆德、天主教天主耶穌。

  這些蓋世強者真的古今難尋，自從中古時代遠去，近古時代到來，天地自此大變，這樣的先賢就未曾出現過了，目前最被寄予厚望可能達到他們的高度的人現在有五個，一是明朝心學聖人王陽明，二是繼孔聖之後儒家最可能達到儒聖的亞聖孟子，三就是朱熹、程頤、程顥三人。

  王陽明一生可以用神話來形容，文題能提筆安天下，武能上馬安乾坤，當之無愧的內外聖王，人類曆史精華，一切華麗的詞藻都無力渲染他傳奇的一生，他開創的心學更是影響深遠，其中的知行合一被佛教吸納產生了苦行僧這類苦修佛徒，被墨家吸納產生白墨這一行俠仗義的墨家分支，這隻是相對出名的，不知名被影響的人群以億記。

  所以說王陽明聖人的一生就是傳奇，現在的明朝之所以可以在元、清倆朝的夾擊下還能生存，很大的原因就是因為明朝有著王聖人這一終極大殺器，沐霖這一代年輕衙內最佩服的人就是王聖人，其現居的明心閣更是明朝人人膜拜的聖地，更是天下心學人心中當之無愧的天下第一聖地。

  孟子則是儒家亞聖，僅次於孔子的儒家聖人，先秦時代人們喜歡對知識淵博、學富五車、在某一方麵達到一定造詣的人稱為子，比如墨子、老子、荀子、孟子等等。

  而孟子就是集儒家大成的儒修，一身儒學造詣不下於孔子，更是在孔子儒學的基礎上開辟了自己的儒學理念，被譽為儒家之龍。

  其盛名享譽整個大陸，即使在域外也是聲名赫赫，對於儒學的發展有著極大推動，最叫人頂禮膜拜的不是孟子的儒學，而是其為人師的本事。

  其儒學經典之作生於憂患死於安樂是天下第一等抵禦心魔之法，“故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”更是橫練苦修之人的至聖法言，為天下人所膜拜，其弟子董仲舒更是官至漢朝丞相，總攬一朝大權，弟子範仲淹更是宋朝基石人物，享一朝氣運，孟子那是大陸上無人可及的人物之一。

  其實朱熹、程頤、程顥三人合在一起也隻是可能達到前麵倆位的高度，不得不說這三人是理學的集大成者，理學更是宋朝國學！

  但是卻遠遠區別於前世沐霖所知曉的理學，雖然仍以存天理、滅人欲，天理構成人的本質，在人間體現為倫理道德“三綱五常”為理學核心之一。

  但是卻不像沐霖前世那樣危害深遠，隻是提倡滅掉人們的惡欲、以天理為本輔佐於人、提倡即為宋朝子民，聽從皇帝的命令是必要的，但是卻不是盲從。

  女子的地位也遠比前世高了許多，允許女子自由走動，提倡女子為官，三人也認為女子可以巾幗不昂須眉，所以說這個時代的程朱理學才是正常的發展道路。

  三人更是被譽為儒家三大鬼才，身受現代儒家聖人孟子的喜愛，更是與範仲淹一起被譽為宋朝儒家四麟子，門徒遍布宋朝更是影響了部分元朝子民，使元朝內部產生倆派勢力，一派親漢派、一派遠漢派，這也是為什麽元朝那麽強大卻未曾入侵打敗過漢家天朝的原因，可以說程朱三人是蒙古可汗最想殺了的人，沒有之一。

  這等大陸最風流的人物，也許沐霖以後可以達到那個高度，但是卻不是現在沐霖可以相想的。

  沐霖天生四肢無力，筋脈堵塞、骨骼偏移，生長的非常緩慢，五歲時還如孩童般大小，而且時常因為骨骼的偏移還會疼痛，沐霖往往都會大哭，那時的沐霖已經是整個沐府的心病。

  大父更是為了醫治好沐霖，遍尋天下名醫，最後尋到明朝第一神醫李時珍，為沐霖醫治，雖然李時珍醫術高超可以將沐霖醫治好，但是卻要透支沐霖的潛能，也就是說是透支沐霖的命，這也是為什麽沐家全家上下都對沐霖如此好的原因，因為以李時珍的話來說，沐霖一生武道無望，安安穩穩過一生也是奇跡，沐霖的前身就是在這種人生覺得無望的情況下抑鬱而終，最後被沐霖撿了一個便宜。

  因為在穿越而來的三個月內沐霖一直央求大父學武，大父為了保證沐霖可以順順利利的完成武道的修煉，更是再次求上神醫李時珍的門上，希望可以讓沐霖踏上武道的修煉，隨著時間的推移，李時珍的醫道境界更加精深，也尋到了以上古藥方可以補全沐霖的不足，沐霖最後終於可以踏上武道，但是身體的透支還是未曾全部補回，所以說沐霖的武道天賦真的奇差，能夠彌補的隻有不懈的努力方可成功。

  武當山雖然以心性為收徒最要依照，但是武當山弟子的武道天賦卻也是冠絕明朝的，就比如說之前的四代弟子魁首李慕然，四項天賦均為上上（天賦為下下、下、上、上上、上佳）

  尤其是其劍道悟性更是超絕，太極劍法隻五年就以登堂入室，隻差悟出太極劍意，到時威力就會更上一層樓，雖然太極講究平和，但是亦有殺招，太極劍法則其中之最，李慕然以五年時間達到如此高度，也無外乎武當四代魁首之稱。

  其實張真人指派李慕然陪沐霖練劍是有其深意的，沐霖雖然武功十分淺薄，但是身份卻尊貴無比。

  沐家世代為大陸豪強家族，沐家先祖乃是遠古賢者時代第三代古賢王沐一，統禦大陸一甲子，在哪個時代沐家產生了無數宗師級的強者，巔峰時家族宗師強者八百人，大宗師強者十八人，返璞歸真境強者五人，沐家先祖更是達到了仙人境，壽至五百年。

  雖然隨著沐一先祖過世，家族三大長老將家族一分為三，不複當年盛況，但是三支沐家分支仍然是大陸巔峰家族之一，其後二千年更是人才不斷、經久不衰，矗立在大陸豪強之列，明朝京城沐府就是當年家族三大分支之一，乃是大長老一支後人。

  沐霖做為沐家嫡係傳人，身份實在是尊貴無比，哪怕是當今明朝太子，無故傷了沐霖，都難以善了，更何況武當山這些普通人呢？

  所以做為唐朝王爺的李慕然自然是眾人裏麵最合適的人選，李慕然乃是唐朝太祖李淵的第五子，有別於其上的三個哥哥的能征善戰，李慕然天生就厭惡戰爭，喜愛清靜祥和。

  二十歲之前李慕然一直在唐朝潛龍閣天師袁天罡手下修道學文，一直遠離朝廷，但是在其二十一歲時，李慕然三哥李世民因為皇位對大哥二哥發動了玄武門之變，雖然沒有像沐霖前世那樣骨肉相殘。

  但是李世民還是將李建成和李元吉從王爺貶為萬夫長，令二人鎮守隋唐邊境十年不得回京，這件事大大的刺激了李慕然，從此他棄文從武，不遠萬裏拜在了武當門下，一心追求最強武道，一直無比堅定，雖然李慕然遠離唐朝，不曾原諒過他三哥李世民，但是做為唐朝現在僅剩的倆個王爺，而李世民自從玄武門之變後，對親情看的比什麽都重要，李慕然的身份也越發的尊貴，所以讓他跟沐霖練劍那是最合適不過的了。

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