小姑娘眼兒盯著自己的腳尖，睫毛低垂，輕輕地顫動。

  周令懷又揉了她的頭發，軟軟的發絲，令他掌心發癢：“方才長興侯府的人登門，都說了些什麽？”

  虞幼窈鬆了一口氣，這才抬了頭：“舍了臉的道歉，半點也不帶含糊，曹老夫人還與祖母說了從前的事。”

  曹老夫人和祖母提了從前的事，便是個知禮的人，也要搭上一二句，這樣一來而二去，沒得交情，也得套出了三分交情。

  人與人之間，一旦有了交情，少不得要講些情麵，後頭長興侯府不管是道歉，還是賠禮，隻要擺出了誠意，虞府少不得要接一接。

  所以說，曹老夫人是個厲害人，

  周令懷也不意外。

  虞幼窈又想到曹老夫人送給她的帛書，連忙讓春曉去拿：“表哥，長興侯夫人送了我一卷帛書，說與謝府有些淵緣。”

  周令懷有些意外：“帛書是先秦文書，當時記錄文字大多用皮、簡之物，絲織品屬貴重之物，所以帛書應用並不廣泛，隻一些重要文書，才會以帛書記載，如此說來，這卷帛書應當頗有來曆，不過，”他略一思忖，又道：“應是帛書內容不詳，或者所記載的內容無甚重要，長興侯府才拿了此物送你。”

  即便如此，長興侯府贈了和虞幼窈有些牽扯的帛書，也是花了心思。

  虞幼窈也是這樣想：“既是外祖家之物，待三表哥回了京裏，我便轉贈於他。”

  周令懷點頭。

  這時，春曉捧了帛書過來了。

  虞幼窈打開了盒子，拿出了這一卷帛書，一點一點展開。

  上頭的文字皆是甲骨文，大約年代太久，一些字也有些模糊不清，虞幼窈一個字兒也不認得，就去看上頭的圖畫。

  看了就更懵了。

  這些畫，全是以細線勾描的簡畫，以青、紅、白、黑四色，虞幼窈卻是知道，先秦時顏料不如現在繁多，其中又以青、紅、白、黑為尊為貴。

  她仔細地瞧，發現簡畫描繪的手法，有些出奇，大周朝還不曾見過類似的，好像某種特殊的圖騰畫樣，便是簡單的結構，也是神態各異，活靈活現，以人物居多，或立或臥，或奔走或跳躍，個個栩栩如生，卻透了莊重肅穆，用筆之工、描繪之細分毫不爽。

  虞幼窈看不懂，就將帛書遞給了表哥：“表哥，你幫我瞧一瞧，帛書上都記載了什麽內容，我一點也看不懂。”

  周令懷有些猶豫：“到底是謝府舊物……”

  他話沒說完，虞幼窈就明白了他的意思：“表哥，你想得忒多了，長興侯府得了帛書，指不定要怎麽解讀，帛書雖然到了我手裏，可到底是古物，長興侯府不可能沒有複刻留存，而且真正重要的東西，也不可能到了我手裏。”

  既然不是太重要，看看也是無妨。

  周令懷確實是對帛書有些興趣，聽她說得頭頭是道，便也沒有推辭，接過了帛書來看。

  虞幼窈見表哥看得津津有味，這才恍然意識到：“表哥，你竟然能看懂帛書上的內容？你連甲骨文也認識？”

  她完全不知道，自己這話十分矛盾。

  周令懷聽笑了：“略通一二。”

  略通一二，表哥還是一如既往地謙虛呢，虞幼窈無語了。

  周令懷被她的表情逗笑了，就問：“你不知道我能不能看懂帛書，方才怎就將帛書拿給了我，讓我幫你看一看，好像我就一定認得。”

  虞幼窈這才反應過來，呶著嘴兒：“這不是習慣了有不懂的地方就找表哥，也就沒想表哥是不是也能看懂。”

  大約她心裏頭，也是認定了表哥是一定能看懂。

  畢竟，表哥這麽厲害，會的東西那麽多。

  周令懷彎了唇：“這卷帛書內容挺有趣的，你過來，我讀給你聽。”

  “表哥，帛書上都寫了什麽？”虞幼窈笑彎了唇兒，搬了小杌坐到了表哥身邊，緊挨在表哥的身邊，一手隻支著小腦袋。

  周令懷低頭看她，指著上麵的圖畫：“嚴格來說，這不算是謝府舊物，應也是謝府從前收錄過的，上頭記載的是楚地流傳的神話傳說和風俗，還包含陰陽五行、天人感應等方麵，亦有些天象、災變、四時運轉和月令禁忌，帛書雖小，但容豐富龐雜。”

  虞幼窈聽得津津有味。

  上麵繪帛了鬼神畫，表哥每每讀到，便也會指著帛書上麵的圖畫，給她講那些流傳的神鬼故事。

  聽得她眼兒也是亮晶晶的，沒想到表哥還知道楚地的一些神鬼故事。

  看著看著，周令懷表情略有些凝重，看著帛書眼裏一片驚疑。

  虞幼窈連忙問：“表哥，你怎麽了？”

  周令懷也不繼續讀帛書了，小心翼翼地卷起了帛書，收進了盒子裏放好：“可有聽說過巫祝？”

  虞幼窈點頭：“我隻知道書上記載，曆朝曆代都有巫蠱之禍，每一次都牽連甚廣，流血成河，大周朝禁止事巫之術，一經發現，按律當斬。”

  周令懷解釋道：“事鬼神者為巫，祭主讚詞者為祝，巫者分正邪兩麵，正者為祝，邪者為蠱，巫祝與巫蠱不同。”

  虞幼窈來了興趣。

  周令懷繼續道：“這上麵記錄了巫文化，祈福祥、順豐年、逆時雨、寧風旱、彌災兵、遠罪疾等，包含了仁治、農耕、天象、兵法、醫術等，隻不過裏頭除了甲骨文，還摻雜了大量的金文、象形文，幾種文字類別不大，許多信息詞意不達，內容含糊不詳。”

  巫祝文化以神、鬼、人為基。

  形態、姿勢、動作、儀式、禁忌等，隻是它的表象，世間先有巫，才有了道、儒，道、儒兩家都受了巫文化的影響。

  巫文化有極強的實用性。

  祈福祥包含了仁治、功德，從而事神鬼，得其祝禱，順豐年也含有耕種時令、時節，寧風旱裏包含有天時天象，以預測晴雨，彌災兵就更了不得了，裏麵講了奇門盾甲，排兵布陣圖，遠罪疾，便是醫術。

  泉州謝府傳承的蠱藥，大約也是這一流派。